观公孙大娘弟子舞剑器行

　　大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。往者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。

诗题与背景：

　　这是一首七言古诗。

《观公孙大娘弟子舞剑器行》是唐代诗人杜甫所作的一首七言古诗。诗序如散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超，并以张旭见舞而书艺大有长进之故事点缀。此诗既有浏漓顿挫的气势节奏，又有豪宕感激的动人力量，而前半热闹欢娱场面的渲染与后半乐极哀来的感伤遥相映照，更增加了诗歌的抒情效果。

公孙大娘，唐玄宗开元间有名的女舞蹈家，能为《邻里曲》及《裴将军满堂势》等舞蹈。司空图《剑器》诗云：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。”可见其声名一直流传到唐末。弟子，即下李十二娘。剑器，古代武舞（健舞）曲名，当是西域传入。《通考》说是“其舞用女妓雄装，空手而舞。”但既是武舞，又着雄装，舞时应是持剑（一说是双剑），唐人诗也可证，如姚合《剑器词》之“掉剑龙缠臂”（似还兼用彩帛），本诗中之“罢如江海凝清光”，似也指剑光。且剑字也只能作刀剑之剑解，若与剑无关，不会凭空写上剑字。冯至先生《杜甫传》也说：“近来四川出土的古砖，其中有描绘舞剑器浑脱的，舞者则手持双剑。”行，古诗的一种体裁。

该诗是作者大历二年（767）在夔州时所作。“剑器”是一种持剑的舞蹈，公孙大娘是唐代著名的舞蹈家，杜甫幼年时，曾在郾城看过她的舞蹈，大历二年又在夔州看见她的弟子李十二娘舞《剑器》，作者回忆开元年间观看卓越的舞蹈家公孙大娘舞剑器时那种惊天地、泣鬼神的场面，时隔五十年，世事巨变，诗人以兴亡之感，写了这首诗。

序的释义：

　　序：大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。往者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。

　　译文与注释：

　　 唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变，非常壮观，就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的弟子”。唐玄宗开元三（五）年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一。从皇宫内的宜春、梨园弟子到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已白头，眼前她的弟子（李十二娘），也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承。抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。听说过去吴人张旭，他擅长书写草书字帖，经常在邺县观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，受此感染，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。
　　大历二年，公元七六七年。大历，唐代宗年号。
　　夔（kuí）府：唐太宗贞观十四年，夔州（今重庆奉节县）曾设都督府，故也称夔府。
　　别驾：刺史的佐吏。随刺史巡行时得别乘车驾，故名。隋唐一度改为长史。
　　元持：人名。
　　临颍：今属河南。
　　蔚跂：形容舞姿的变幻矫健。跂（qí），通“企”。
　　开元三载：公元七一五年。三，一作“五”，五载时杜甫是六岁，三载只有四岁。故钱谦益云：“公七龄思即壮，六岁观剑似无不可。”
　　郾（yǎn）城：即今河南省郾城县。
　　浑脱（tuó）：也是一种武舞。有名的《苏莫遮》，也是浑脱舞的一种。自西域传入。长孙无忌（封赵国公）曾戴乌羊毛制的浑脱毡帽舞之，故也名赵公浑脱。舞态跟剑器舞一样雄健。把这两种舞结合起来，叫剑器浑脱。
　　浏漓顿挫：流旋飘逸而又摇曳有致的意思。浏漓，流利飘逸的样子。顿挫，形容舞蹈跌宕起伏，回旋曲折。
　　独出：特出，超群出众。
　　高头，疑是“前头人”之意。（见下面的注释）
　　冠时：在当时数第一。
　　伎坊：也称教坊，本唐高祖武德时设置，为宫内练习舞艺的机构，开元二年又设于蓬莱宫侧，由玄宗亲教法曲，习艺者称为梨园弟子，其中有宫女数百人，居宜春院，则称为“内人”，也称为“前头人”，意谓常在皇上前头。
　　洎（jì）：及。
　　外供奉：指不居宫内，设在宫外左右教坊，随时入宫承应的男女伎人，与内教坊对称。
　　晓：通晓。
　　圣文神武皇帝：指唐玄宗，开元二十七年群臣所上尊号。
　　初：初年。
　　玉貌：美白如玉的容貌。
　　锦衣：华美彩色的服饰。
　　况余：一说疑为“晚余”二字之误。况，何况。余，我。
　　白首：白头，指年老。
　　兹：这个。
　　匪：同“非”，不是。
　　盛颜：指年轻时的容貌。
　　辨：明白，弄清楚。
　　由来：指李十二娘舞艺的师承渊源。
　　波澜莫二：师徒舞技一脉相承，点滴不差。波澜，比喻事物的起伏变化，这里泛指舞蹈的意态节奏等艺术风格。莫二，没有两样。
　　慷慨：激昂感叹之意。
　　聊：姑且。
　　张旭：唐朝诗人。字伯高，吴郡（今江苏苏州）人，曾为常熟尉、金吾长史。工书，精通楷法，草书最为知名，能诗，长于七绝。李肇《唐国史补》：“旭言始吾见公主担夫争路而得笔法之意，后见公孙氏舞剑器而得其神。”
　　数（shuò）：屡次。
　　邺县：今河南安阳县。
　　西河剑器：剑器舞的一种。
　　感激：受到感染。
　　即：则，那么。

　　昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方： 从前有位佳人公孙大娘，一跳起《剑器》舞来就轰动四方。
　　公孙氏：即公孙大娘。
　　一：加强语气的助词。
　　剑器：《剑器》舞。
　　动四方：轰动四方。

　　观者如山色沮丧，天地为之久低昂： 观看人群多如山，心惊魄动脸失色，天地被她的舞姿感染，为之震动。
　　色沮丧：失色的意思。
　　之：指公孙大娘的舞蹈。
　　低昂，一起一伏。表示震动。一说，低昂是偏义复词，取其“低”义。

　　㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔： 剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔。
　　㸌（huò）：闪光的样子。
　　羿（yì）：即后羿，传说尧时十日并出，草木焦死，羿一连射下九个。
　　矫：飞举，矫捷。
　　群帝：东方诸天神。
　　骖（cān）龙翔：驾龙飞翔。

　　来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光： 起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
　　来：指开场。
　　雷霆：指鼓声。剑器、浑脱皆有鼓助奏。如张说所谓“豪歌急鼓送寒来”（《苏幕遮》）。
　　收震怒：当是鼓声响处能使观众屏息，犹上“色沮丧”，今剧场所谓“压堂”。
　　罢：指收场。
　　凝：凝聚，凝固。形容舞蹈结束时静止不动。
　　清光：当指剑光。

　　绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳： 鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
　　绛唇：大红的嘴唇。这里指青年时代的公孙大娘。
　　珠袖，饰有珍珠的衣袖，借指公孙大娘的舞姿。
　　寂寞，无声无息。两寂寞，是说人舞俱亡。
　　传芬芳：传承公孙大娘的精华。

作者简介：

　　杜甫（712～770年），唐朝诗人。字子美，祖籍襄阳(今湖北襄阳)，出生于河南巩县。自称“杜陵布衣”、“杜陵野客”、“少陵野老”。杜审言之孙。开元后期，举进士不第，漫游各地。后寓居长安近十年。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病逝于湘江途中。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。与李白合称“李杜”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。语言精练，具有高度的表达能力。有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。《全唐诗》编其诗十九卷。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）