许衡
许衡(1209～1281年)，字仲平，怀州(今河南沁阳)人。他生长在农民家庭，7岁入学读书，颖悟过人。少年时期，嗜学如渴。由于家贫买不起书，便手抄熟读。他在名儒姚枢门下时，以朱熹和程颐兄弟的理学著作进行过细心研究，后又曾投拜在苏门学习。因此，使他在经传、子史、礼乐、名物、天文、兵刑、食货、水利各门学科皆有一定造诣，学声传扬。虽家庭生活贫困，但他处之泰然，对治学始终孜孜不倦。
1253年，忽必烈受封京兆(即今西安市)。为了发展教育，召许衡来到关中，任用他为京兆提学，兴办学校。当时的关中，值战乱之后，百废待举，尤其是读书人求学欲望很高，而苦于无名师讲授。闻知许衡到来，纷纷前来求教。当时关中各郡县普遍设立学校，教育事业迅速发展，使社会习俗大为改观。
许衡教书育人，循循善诱，因人施教，使人人有所收获。凡受过他教导的人，对他的教海莫不视为金科玉律，终身牢记。他的学生，有许多后来成为才学出众的名士。1258年，忽必烈奉命领兵攻南宋，师下江淮，许衡也因而离开关中，返回怀州。临行时，京兆百姓和学生苦苦相留，有的学生一直将许衡送到临潼，方才告别。
1260年，忽必烈在开平(故治在今内蒙古自治区多伦西北)登上汗位，又将许衡召回都城，授予国子祭酒。因受到中书平章王文统的排挤，时间不长，他以病辞职。至元二年(1265)，忽必烈复召许衡到京城，命他参议中书省事。许衡向忽必烈呈送了一份有名的奏疏，其中主要提出了五个治国观点，其一曰：自古立国皆有规模，循而行之，则治功可期。二曰：中书(省)之务不胜其烦，然其大要在用人、立法二者而已矣。其三曰：民生有欲，无主乃乱，上天眷命，作之君师，此盖以至难任之，非予之可安之地而娱之也。其四曰：语古之圣君，必曰尧舜，语古之贤相必曰稷、契，盖尧、舜能知天道而顺承之，稷、契又知尧、舜之心而辅赞之，此所以为法于天下，可传于后世也。其五曰：天下所以定者，民志定，则士安于士，农安于农，工商安于为工商，则在上之人有可安之理矣。【注：见中华书局标点本《元史》第3718至3725页。】这篇论政文章颇受忽必烈赏识。
许衡因身体不好，至元四年(1267)他又辞职归怀州。第二年，忽必烈再次召他人京，命他与徐世隆等人拟定朝仪和官制，七年(1270)，许衡将草案拟好，忽必烈采纳了他们的意见，授许衡任中书左丞。时阿合马任中书丞相，专权不法，许衡与之争论不休，愤而辞职。八年(1271)他被授集贤大学士，兼国子祭酒，负责教授蒙古贵族子弟。1273年，许衡辞职归怀州。
至元十三年(1276)，忽必烈诏命制定新历书，又将许衡召入京城，以集贤大学士兼国子祭酒身份，领太史院事，主持修改历法。十七年(1280)历法修成，定名《授时历》。是年六月，许衡因病请求归乡。十八年卒于家，终年73岁。
成宗大德元年(1297)，赠荣禄大夫、司徒。至大二年(1309)，加赠“正学垂宪佐运功臣”，太傅，开府仪同三司，封“魏国公”。皇庆二年(1313)，诏命从祀孔子庙。延祐初年，诏命在京兆设立书院纪念许衡，并以许衡旧书斋名命名为“鲁斋书院”。
