说文解字
《说文解字》（汉语拼音：Shuowen Jiezi；英语：Analytical Dictionary of Characters），中国第一部字典。东汉许慎编著。书成于和帝永元十二年(100)。安帝建光元年(121)，作者令其子许冲进献给朝廷。
自秦始皇焚《诗》、《书》百家语以后，西汉时期五经立于学宫的都是用隶书写的“今文经”，虽然用篆书古文写的“古文经”已有发现，但一直为今文经家所排斥，到东汉时期才盛行起来。古文经家是有本之学，今文经家不明古人造字的条例，根据隶书，随意口说，荒谬不足信，所以许慎作《说文解字》一书，根据古文，首创分析文字结构的方法和理论，一扫西汉东汉间今文谶纬的谬说。
许慎在自叙里陈述作书的旨趣说：“俗儒鄙夫玩其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝睹字例之条，怪旧艺，而善野言……盖非其不知而不问，人用己私，是非无正，巧说邪辞使天下学者疑……今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于小大信而有证，稽撰其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神旨，分别部居，不相杂厕。”书中所收文字包括篆文（即小篆）、古文（主要来自孔子旧宅壁中书）、籀文。“文字”通常作为一个词来用。许慎在自叙里说：“仓颉之初作书，依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。字者言孳乳而浸（寖）多也。”“文”指的是整体象形表意的字，“字”指的是结体有表形表声的合体字，所以他以《说文解字》为书名，后代简称为《说文》。
《说文》是一部有严整体例的著作。全书以小篆为主体，分析字形结构，根据不同的偏旁，分立540部，始于“一”部，终于“亥”部。凡字形偏旁或笔画接近的字都归于一部。部与部排列的顺序大体以部首的笔画和形体结构是否相近为准则，笔画结构相近的列在一起。
许书分为14篇，另叙目1篇。每部文字的排列本着三个原则：
- 文字的意思属于好的、善的列在前面，属于贬义的、不好的列在后面；
- 一部之内，专有名词列在前面，普通事物名词列在后面；
- 义类相近的字相邻，以便检索。
每一篆文之下先言义，后言形体结构，最后有时用“读若某”来标明读音。小篆之外，如有籀文、古文异体，则列其下，名为“重文”。全书共收篆文9,353字，重文1,163字。古书中所使用的文字大体具备，其中既有先秦所有的字，也有汉代新产生的字，为后代考察汉字发展的历史提供了极宝贵的材料。有了许慎的书，现在得以读通大量的甲骨卜辞和铜器铭文。
许慎分析字形，根据“六书说”。象形、指事由字形以见义。如“气，云气也，象形”，“丄，高也，此古文上，指事也。”会意、形声则分别其组合成分，如“此，止也。从止从匕，匕即相比次也”。又“赏，赐有功也，从贝尚声”。凡言“从某从某”或言“从某某”，都是会意字；凡言“从某某声”的都是形声字。书中也有会意兼形声的，如“贫，财分少也，从贝从分，分亦声”。也有言“从某某省声”的，如“夜，舍也，天下休舍也，从夕，亦省也”。许慎的分析，有助于理解篆书的结构，如“夜”之从夕从亦，“春”（萅）之从艸从日，屯声，都从篆书演变成今体。《说文》中的训释，或因形以说义，或取书传中的古训。后代的字书都援引《说文》训释，以为典要。至于依照《说文》的偏旁分部来编排文字的，更多不可数。晋代吕忱的《字林》，梁代顾野王的《玉篇》，宋代司马光等的《类篇》，明代梅膺祚的《字汇》，清代张玉书等的《康熙字典》等都按偏旁部首排列文字。现代所编的字典辞书也应用部首检字的方法。
《说文》中保存大量古字古义，为研究古代典籍和古文字的必读之书。清代汉学昌盛，学者对《说文》最为重视。有的校勘《说文》，有的为《说文》作注，有的研讨《说文》的体例以及书中的引经、读若之类。其中最著称的有段玉裁的《说文解字注》，桂馥的《说文解字义证》，王筠的《说文句读》，朱骏声的《说文通训定声》四家。
段玉裁以许慎所加字义为字之本义，进而推衍其引申义、假借义，并定其古韵部属，考证详明，创见极多。桂馥的《义证》意在证明许说，首先博引群书诂训，或数义，或十余义，依次序列，兼收详载，然后解说许书原文，厘订讹误，资料丰富，条理秩如，极便参考。王筠的《句读》以段、桂所注和其他学者所论，取其精当处录出，而又略有增易更正，以便学者诵习。王筠还作有《说文释例》一书，解释许书体例。朱骏声的《说文通训定声》改变编排方法，以古韵18部为纲领，同部的按不同谐声声旁分别排列，声旁相同的字顺序列在一起，改换了《说文》原本的次序，除解说许慎的训释以外，旁及字义的引申和假借，并且在许书原有的文字之外另附汉魏以前书中所见的字。
这四家的书各有其特点，对文字学和训诂学都有极大贡献。近代丁福保曾搜集所有关于《说文》的著述，汇总集为一书，名为《说文解字诂林》，举一字而众注俱在，极便研究。正编之外又有续编，巨细不遗，可以说是许学渊海。
