送朱大入秦

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学生诵读古诗词300首(1-3年级)

送朱大入秦

唐·孟浩然

yóu rén wǔ líng qù 
游 人 五 陵 去,

bǎo jiàn zhí qiān jīn 
宝 剑 值 千 金。

fēn shǒu tuō xiāng zèng 
分 手 脱 相 赠,

píng shēng yī piàn xīn 
平 生 一 片 心。



诗题与背景:

  《送朱大入秦》是唐代诗人孟浩然所作的一首五言绝句。朱大:作者友人,生平不详。秦:指长安(今陕西省西安市)。

  这首诗具体创作年代不详。《孟浩然集》有《岘山送朱大去非游巴东》诗一首,可知朱大名字叫“去非”,学术界大多认为朱大应为作者同乡。又诗中有“蹉跎游子意,眷恋故人心”句,陶翰《送朱大出关》云“楚客两上书,十年不得意。”可见朱大仕途不遇、心怀激愤,是位任侠豪岩的义士。而《送朱大入秦》和以上之作一样,是一篇赠送给朱大这一“入秦”“义士”的作品。


逐句释义:

  游人五陵去,宝剑值千金:朱大要游长安去,有一宝剑值千金。(注:宝剑,谁的?多理解为作者的。)
  游人:游子,旅客,这里指的是朱大。
  五陵:长安、咸阳之间有五个汉代帝王陵墓:长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,故称。唐朝的时候是贵族聚居的地方,诗中用作长安的代称。
  值千金:形容剑之名贵。值:价钱;相当,值得。

  分手脱相赠,平生一片心:分手时解下(宝剑)相赠,以表达终生一片真心。(注:赠剑,存在谁赠谁受的问题。一般多理解为作者送朱大以剑。)
  脱:解下。


《送朱大入秦》插图:游人五陵去,宝剑值千金。分手脱相赠,平生一片心。


作品赏析:

  这是一首送别诗。“游人”朱大要离开作者所在之地前往长安,分手时解下价值千金的宝剑相赠。末句“平生一片心”语浅意深,是赠剑时的赠言,表现了双方平素的仗义。

  诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”来说,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况。但入诗时,诗人的着意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻思。


作者简介:

  孟浩然(689~740年),唐朝诗人。或曰名浩,字浩然。襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。曾隐居鹿门山,以诗自适。唐玄宗开元五年(717年),游洞庭,作《岳阳楼》诗,献给曾任丞相的岳州刺史张说,有意干谒,谋求引荐。以后漫游沅湘、浔阳、扬州、宣城间,曾逢李白,李白有《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗。十五年冬,赴京师长安进士,第二年应试落第,滞留在长安、洛阳。二十二年,再上长安,求仕未果返乡。二十五年,尚书右丞相张九龄被贬为荆州大都督府长史,即征辟孟浩然入幕府,署为从事。二十七年夏,孟浩然患背疽,归襄阳卧病在家。二十八年,王昌龄岭南遇赦北归途经襄阳,孟浩然相接欢宴,食鲜鱼引发疽动,病情恶化,不治而卒。有《孟浩然集》三卷,孟浩然去世后,他的朋友宜城王士源搜辑其诗,于天宝四载(745)编成三卷,218首。至九载,集贤院修撰韦滔得到此本,已经是“书写不一,纸墨薄弱”。又重新缮写整理,送上秘府收藏。以后又经历代传刻增补。1994年上海古籍出版社影印宋蜀刻本。通过该书衍生了许多作品,代表的有:明代毛晋刻本名《孟襄阳集》,亦三卷,编次与宋本不同;明代顾道洪刻本有补遗一卷,并附《襄阳外编》一卷;《四部丛刊》影印明刻四卷本;明张逊业刊二卷本,杨一统刊一卷本等。1975年台北学生书局出版游信利《孟浩然集笺注》。1988年巴蜀书社出版李景白《孟浩然诗集校注》。1998年人民文学出版社出版徐鹏《孟浩然集校注》。2000年上海古籍出版社出版佟培基《孟浩然诗集笺注》。他的诗,清编《全唐诗》辑为2卷,267首,句二联。事迹见《新唐书》、《旧唐书》本传。

  孟浩然和王维一并称盛唐山水田园诗派的代表,与高適岑参的边塞诗派双峰并峙于盛唐诗坛。孟浩然一生大多在隐居和漫游中度过,所以田园隐逸、山水行旅是他诗歌创作的主要内容。他和王维并称,孟诗虽远不如王诗境界广阔,但在艺术上有独特的造诣。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣,而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美,即景会心,写出一时真切的感受。如《秋登兰山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇,自然浑成,而意境清迥,韵致流溢。尤其是《春晓》诗,自然流转无迹可寻,一派静气,脍炙千古。而其《过故人庄》一首,淳朴宁静,率然天真,将田园诗推向极致。杜甫称他“清诗句句尽堪传”(《解闷》),又赞叹他“赋诗何必多,往往凌鲍谢”(《遣兴》)。其抒情之作,如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇,往往点染空灵,笔意在若有若无之间,而蕴藉深微,挹(舀)之不尽。宋代严羽以禅喻诗,谓浩然之诗“一味妙悟而已”(《沧浪诗话·诗辨》)。


参考