“遣悲怀·其二”的版本间的差异

2020年9月16日 (三) 06:33的版本

诗题与背景：

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　　这是一首悼亡诗，是唐代诗人元稹所作《遣悲怀》三首（诗题一作《三遣悲怀》）中的第二首，体裁为七言律诗。

　　此诗悼念的是作者的妻子韦丛。韦丛，字茂之，杜陵（今陕西西安市东南）人，元稹元配，少元稹四岁。唐德宗贞元十八年（802年）二十岁时嫁与元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，夫妻感情很好。生五人而仅存一女。卒于元和四年（809年）七月。葬于咸阳，年二十七。这时元稹已任监察御史。韩愈曾撰《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》。韦丛的父亲韦夏卿，官至太子少保，韦丛为其幼女。韦氏死后，元稹悲痛万分，曾作多首悼念的诗，但以此三首最为人传诵，主要则如陈寅恪先生所说：“直以韦氏之不好虚荣，微之之尚未富贵。贫贱夫妻，关系纯洁。因能措意遣词，悉为真实之故。夫唯真实，遂造诣独绝欤？”

　　据刘逸生先生《读诗小札》所说，这三首是在韦丛死后两年，即元和六年作，时元稹已贬江陵士曹参军。

　　《遣悲怀三首》，一个“悲”字贯穿始终。第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。主要写妻子死后的“百事哀”。第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下，以“悲君”总括上两首，自伤身世不幸，进一步表达贫贱夫妻生死离别之情。这三首诗，叙事叙得实，写情写得真，写出了诗人的至性至情，因而成为古今悼亡诗中的绝唱。

逐句释义：

　　昔日戏言身后意，今朝都到眼前来： 往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的出现在眼前。
　　戏言：开玩笑的话。
　　身后意：死后的安排，遗嘱之意。

　　衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开： 你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线活计我还保存着不忍打开。
　　施：施舍与人。
　　行看尽：眼看不多了。行，快要。

　　尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财： 因怀念你我对婢仆也格外怜爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
　　旧情：指韦丛生前的怜惜婢仆之意。
　　怜：怜爱，痛惜。
　　送钱财：旧俗为死者烧纸钱。

　　诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀： （我）诚知夫妻死别之恨世间人人都有，但贫贱夫妻所经历的桩桩件件事情会让人感到更加悲哀。
　　诚知：确实知道。
　　贫贱夫妻：曾经共过贫贱生活的夫妻。

作品赏析：

　　这是一首悼亡诗，是《遣悲怀》三首中的第二首。与重在追怀往事的前一首诗相比，此诗更偏重于对妻亡之后作者哀凉心绪的描写。如果说妻子生前的“百事乖”是前诗的主线，那么妻亡之后的“百事哀”便是这首诗的中心。

　　首联“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来”，与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。昔日开玩笑时曾说过死后的情景，想不到今天竟成了事实。这两句脱口而出，毫不做作，却已见出内心深处的凄苦与感怆（感慨悲伤）。

　　颔联“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”，人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，稍减哀伤之情，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。一“施”一“存”，心情极为矛盾，这种消极的做法本身恰好证明作者根本无法摆脱对亡妻的无尽怀念，

　　颈联“尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财”，每当看到妻子在世时身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。多次梦到你我便为你焚纸烧钱。

　　尾联“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自己丧偶不同于一般的悲痛感情。

《唐诗三百首》古籍版本之一91

《唐诗三百首》古籍版本之一92

作者简介：

　　元稹（779—831年），唐朝大臣，文学家、诗人。字微之，河南（今河南洛阳）人，居京兆万年（今陕西西安）。早年家贫。举贞元九年明经科、十九年书判拔萃科，曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。后官至同中书门下平章事。以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善，常相唱和，世称“元白”。有《元氏长庆集》。《全唐诗》收录其诗作593首。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷六）