钱塘江潮
钱塘江潮（英语：Tidal Bore of Qiantang River），发生在中国杭州湾钱塘江口的潮水暴涨现象。又称钱塘涌潮、海宁潮。涨潮时段，涌潮滚滚，波涛汹涌，排山倒海而来，涛声传闻十数里。
钱塘江潮是钱塘江下游特有的一种自然现象。钱江潮一日两次，相隔约12小时，潮头最高时达3.5米，潮差可达8－9米。每年的农历八月十八，是流传千年的传统观潮节。钱江潮的潮水类型可以分为鱼鳞潮、一线潮、回头潮、冲天潮等类型。
西汉辞赋家枚乘（逝于公元前140年）最早描述一处涌潮景象时说道：“疾雷闻百里，江水逆流，海水上潮……波涌而涛起。”东晋葛洪（约281～341）指出：“涛水者潮……乍入狭处，陵山触岸，从直赴曲其势不泄，故隆崇涌起而为涛。”北宋燕肃指出，发生涌潮的另一原因是由于存在水下沙洲的缘故。
形成原因
钱塘江河口是典型的喇叭形河口，内口小，外口大，在最外侧芦潮港至外游山连线河口宽度有98.5千米；到了澉浦一带则只有19.4千米，潮水水位也比外侧增加了一倍，多年平均5.58米，最大记录8.93米；自澉浦以上，河床逐渐迅速升高，水深变浅，因而形成钱塘江潮水，自海宁尖山开始，溯江百余千米，至杭州闸口后逐渐消失。钱塘江潮水形成的主要原因有二：一即其喇叭形河口的地貌特征扩大了潮水的能量，导致潮水水位较高；二即澉浦以上河段存在的巨大沙坎，导致河床迅速抬高。古人对潮水的成因早有认识：东汉的王充在《论衡》就谈及涌潮随着日月盈亏变化，进入河道中由于水深较浅而激起潮涌；北宋的燕肃则在《海潮论》提出钱塘江潮水作用于河口的沙坎，潮水的前锋受阻而后浪堆叠形成潮高。
中国沿海的潮波主要是由太平洋传入的，浙江沿岸、杭州湾一带正当其冲。加上杭州湾呈喇叭形，致使潮差增大，在澉浦可高达9米。杭州湾连接钱塘江口，为典型的漏斗形状，水域变浅变狭，单位体积海水的势能增加。从东海传入杭州湾的潮波，在这里和河水相遇，波面受到较大的阻力，使潮波波峰的前沿出现破碎现象；遇水下沙坝，有时迫使涌潮分成“东潮”和“南潮”两支，继续向河口推进，并在尖山和海宁附近发生潮波的折射、反射和交汇，在凝聚点能激起十余米高的水柱。破碎的潮峰呈现出滚滚白浪，高度1～3米，并以4～8米/秒的速度传播，在个别地段潮位短时间内骤涨2米以上。每年农历八月十八日前后，恰逢临近秋分的大潮，加上东海沿岸正值雨季，平均海面升高。若遇强劲的东风或东南风，则风助潮势，涌潮景象蔚为壮观。
传说
相传春秋战国时期，伍子胥被吴王夫差所杀，他死前声称要在吴国都城门下用自己的眼睛看越国人攻陷吴国，夫差于是大怒，将伍子胥抛尸江中，任意飘荡，随着潮水来往。后来，越王勾践诛杀功臣文种，将文种葬在国之西山。后来人们认为钱塘江潮水的前潮为伍子胥所化，而后潮水为文种，《吴越春秋》则称钱塘江潮水为伍子胥之神力造化。旧时，吴人有在潮水到来之时下江在潮水中破浪前行，也被称为弄涛或者弄潮，古代官员有立碑刻石以禁止这一行为。古人中或有葛洪云潮水为“天河汹涌”所致，或有《洞真正一经》云“地机翕张”，以阴阳之说论证潮水的形成。
民俗与信仰
钱塘江涌潮声势极大，破坏力强，为古人视为神明。古代吴越王筑塘未成乃募弓箭手五百射潮，元明清各代江口各州县都设有海神庙、潮神庙、镇海铁牛，杭州的六和塔和海宁的占鳌塔也是古人修建以图镇压潮水的建筑。沿岸都兴建潮神庙，祈愿海波平静。伍子胥、张夏、钱镠是现代最为人所知的三位潮神，此外南宋《东京梦梁录》还记载有“十潮神”，元代《钱塘遗事》记载有“十二潮神”，清代的《告潮神文》中则有伍子胥和文种两名潮神，潮神种类多样，民间公认的潮神为伍子胥，但各家庙堂祭祀的潮神都不尽相同。清代由于海塘经常毁坏，统治者对此束手无策，只能大力兴建潮神庙引导民众信奉神明，同时加封儒家封号来教化百姓。
而在周密于元成宗至元二十七年（公元1290年）成书的武林旧事当中，记载了南宋水军在观潮日的阅兵和演习，以及与现代迥异的观潮文化。
2021年9月23日是二十四节气中的秋分。今年秋分适逢农历八月十七，钱塘江上迎来滚滚浪潮。钱塘江大潮久负盛名，每年农历八月十八前后是观赏钱塘江潮水的最佳时机。
