长安秋望
唐 · 杜牧
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南山与秋色，气势两相高。
诗题与背景：
《长安秋望》是唐代诗人杜牧所作的一首五言绝句。秋望：在秋天远望。这首诗大约是杜牧晚年居住在长安所作。
逐句释义：
楼倚霜树外，镜天无一毫：
楼阁高耸于经霜的树林之上，登高望远，天空如明镜无一丝纤云。
倚：挨近，倚立。
霜树：经霜的树木。指深秋时节的树。
外：之外。指楼比“霜树”高。
镜天：像镜子一样明亮、洁净的天空。
无一毫：没有一丝云彩。
南山与秋色，气势两相高：
峻拔的南山与清爽秋色，气势互不相让两相争高。
南山：指终南山，在今陕西西安南。
秋色：秋色，指秋高气爽的天空。
气势：（人或事物）表现出的某种力量和形势。比喻终南山有与天宇比高低的气概。
作品赏析：
这首诗描写长安秋高气爽的景色，表现了作者高蹈绝俗、明净开阔的襟怀。诗题为“长安秋望”，重点却并不在“望”字上，而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是要表现的直接对象。
“楼倚霜树外，镜天无一毫”是说，楼阁倚立在经霜的树林外，天空如明镜无纤云一毫。首句点出“望”的立足点。“倚”是倚立的意思，重在强调作者所登的高楼巍然屹立的姿态。“外”是“上”的意思，是说楼高出霜树之上。“楼倚霜树外”这一句实际上是全诗的出发点和基础，没有它，也就没有“望”中所见的一切。“镜天无一毫”是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子，没有一丝云彩，这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色，又进一步表现了秋空的高远寥廓，同时也写出了作者当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
“南山与秋色，气势两相高”是说，远望中的南山，它那峻拔入云的气势，像是要和高远无际的秋色一赛高低。南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、秋之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色。通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地表现出“秋色”之“高”，而且写出了它的气势、精神和性格。
名家点评：
宋代陈师道《后山诗话》：世称杜牧“南山与秋色，气势两相高”为警绝。而子美才用一句，语益工，曰“千崖秋气高”也。
宋代陈知柔《休斋诗话》：予初喜杜紫微“南山与秋色，气势两相高”语，已乃知出于老杜“千崖秋气高”，盖一语领略尽秋色也。然二家言岩崖间秋气耳，犹未及江天水国气象宏阔处。
清代翁方纲《石洲诗话》：诗不但因时，抑且因地。如杜牧之云：“南山与秋色，气势两相高”，此必是陕西之终南山。若以咏江西之庐山、广东之罗浮，便不是矣。
试题精选：
赵嘏《长安秋望》与杜牧《长安秋望》对比阅读诗题：
长安秋望 赵嘏
云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
1.赵嘏《长安秋望》之“秋”体现在何处？（2分）
参考答案：拂晓云雾凄清，雁阵南归，紫菊半开，红莲凋谢，鲈鱼正美。(答4点即可，2分)
2.杜牧《长安秋望》中“南山与秋色，气势两相高”是怎样描写秋色的？（2分）
参考答案：诗人将“南山”和“秋色”相提并论，以具体有形的南山形容抽象虚泛的秋色，别出心裁地衬托出秋色之浓重。（2分）
3.两首诗都写了秋望长安之景，表达的情感有何不同？（4分）
参考答案：
赵诗抒发了诗人孤寂怅惘的愁思，表达了思乡之情和退隐之思。（2分）
杜诗写诗人秋日登高远望，抒发心旷神怡的感受和高远澄净的心境。（2分）
作者简介：
杜牧（803—约852年），唐朝诗人。字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。杜佑孙。大和二年进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄、池、睦诸州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称其为“小杜”。又与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。有《樊川文集》二十卷传世，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷六）
