陈焕章
陈焕章（1880～1933），字重远，广东肇庆鼎湖区（原高要县）砚洲乡人。11岁参加高要县童生县试，稍后参加府试，相继考中。12岁，参加广东学政主持的院试，被录取，入高要县学，成为秀才。1903年，陈焕章中举人，1904年，陈焕章参加最后一次会试、殿试，中进士，朝考点内阁中书，入进士馆。
1905年，陈焕章奉派成为留美学员，在库克学院学习英语后，1907年考入哥伦比亚大学；1911年，获哥伦比亚大学博士学位，陈焕章先后获得中西双重“最高学位”，从清代进士到美国博士，一人在中西两种教育体系中都取得了最高学位，历史上再无第二人。
1912年陈焕章回国，同年，在其师康有为的授意下，在上海创办以“倡明孔教、救济社会”为宗旨的孔教会，陈焕章担任主任干事，总揽会务。1913年，陈焕章、夏曾佑、梁启超等代表孔教会上书参众两院，请于宪法中明文规定孔教为国教，发起国教运动。陈焕章曾先后办《孔教会杂志》《经世报》，宣扬孔教。1923年，与香港孔圣会人士联名发起建立孔教大学及孔教总会堂，1930年在香港设“孔教学院”，任院长，1933年在香港病逝。
主要著作有《孔门理财学》、《孔教论》、《孔教经世法》等。
孔门理财学
作为中国古代的主流意识，儒家思想体系曾深刻地影响着世界。但19世纪末以来，以儒家文化为主的中国传统文化渐渐式微，就在中国知识人和整个精英群体表现出偏离儒家的倾向时，陈焕章作为一名中国留美学生，在大洋彼岸用英文撰写了60万字的著作（陈焕章的博士论文）《孔门理财学》（TheEconomicPrinci⁃plesofConfuciusandHisSchool，现收入商务印书馆“中华现代学术名著丛书”），向西方系统介绍了儒家经济思想及中国历史上的经济实践活动。在中国文化亟需走出国门、影响世界、树立文化自信的今天，陈焕章与他的《孔门理财学》有着历史与现实的借鉴意义。
1911年，《孔门理财学》作为“哥伦比亚大学历史、经济和公共法律研究”丛书之一，以45卷、46卷112号、113号同时在纽约和伦敦初版，此后近100年时间里，又相继在1930年、1973年、1974年、2002年与2003年在Krishna Press GordonPress、ThoemmesPress、Lighten⁃ingSourceInc.、UniversityPressofthePacific等英美多家出版社重印，这是中国人“在西方刊行的各种经济学科论著中的最早的一部名著”（胡寄窗语），也可能是在近代以来中国经济学家的所有经济学学术著作中出英文版最多的，在中西交通中占据着独特的位置，不仅在英语世界获得诸多肯定，西方学者获得了以中国为基础的经济理论的强有力的陈述，看到了在中国古代经济思想中存在着现代经济分析的先行因素。（著名经济学家摩根·维尔兹语）而且，《孔门理财学》的作用还在于“不仅对其母国有所贡献，即对所在国亦会产生一定的影响。”（钱存训：《美国在亚洲研究的启蒙》）哥伦比亚大学华文教授弗雷德里克·夏德（FriedrichHirth）作序，序中说：“陈焕章乃康有为的学生与私人朋友，康有为是现代中国改革运动的发动者之一，其本人也是渊博的中国文献专家。……康有为在中国民众中享有的精神声誉在很大程度上应归于这样的事实——在坚信社会政治迫切需要改革的同时，仍坚守孔子的原则。陈焕章博士当之无愧是这位大师的追随者，而陈焕章爱护大圣（孔子）及其教旨之热心，未有能过者。”陈焕章也在自序里说，“我深切地感谢我的老师康有为，从他那里，我获得了孔教的概观。”陈焕章建构起民初发起孔教会及组织国教运动的孔教思想体系，直接受益于康有为的教诲，而陈焕章不仅以造诣极深的中国传统学问与西方科学方法紧密结合，还将中国古代思想置于现代学术体系内，成功地得到激活，这与陈焕章受教于中国近代重要的政治家、思想家与教育家，学贯中西、放眼世界的康有为有着密切的联系。
