陈献章

　　陈献章（汉语拼音：Chen Xianzhang；英语：Chen Xianzhang），中国明代思想家。字公甫，号石斋，世称白沙先生。

生平

　　陈献章，广东人，善花鸟。因居白沙村濒临西江入海江门处，故明清学者称其为白沙先生，共学为江门之学。陈献章早年潜心科举，信奉程朱学派。19岁进县学读书，27岁时，曾师事著名的江西学者吴与弼，半年后回家闭门读书，又筑阳春台静坐其中，为了减少外界的干扰，家人在墙壁凿小洞，饮食衣物，均由此洞递进。此期间不接见宾客，穷尽天下古今典籍，旁及释老稗官小说，整日靠读书和静坐来探索“悟道”之方。结果他完全抛弃书册之繁，惟在静坐，经过积学冥思，使其思想发生了重大转折，即由读书穷理转向求之“本心”，发明了所谓“在静坐中养出端倪”的心学修养方法。年38重游太学，受到京师网子祭酒邢让的推崇，被誉为“真儒复出”，其修养方法为“入圣之方”。由是名震京师，一时名士如罗伦、章懋、庄昶、贺钦等乐从之游。不久回到白沙村开门讲学，四方学子慕名而至，门庭兴旺，名声大振。

　　成化十七年(1481)江西观察使陈炜修复白鹿洞书院，派人请陈献章主持书院，但因其与程朱理学分道扬镳，固辞不就。56岁时，因布政使彭韶、都御史朱英的推荐，陈献章应召赴京，令就试吏部，而他以疾病为理由，推辞了吏部考试，并上疏乞终养老母，最后被授以翰林院检讨而放归。

　　从此以后，屡荐不起，逍遥于自然，“或浩歌长林，或孤啸绝岛，或弄艇投竿于溪涯海曲” ，以养浩然自得之性，标立“以自然为宗”的为学宗旨；主张学不日用，与时事出处中即现“本心”，提出“天地我立，万化我出，宇宙在我”的心学命题，强调自我主观道德实践，倡导“静坐养心见性”的道德修养方法，开明代心学思潮之先河。

影响

　　陈献章以“宗自然”、“贵自得”的思想体系，打破程朱理学沉闷和僵化的模式，开启明朝心学先河，在宋明理学史上是一个承前启后、转变风气的关键人物。白沙学说高扬“宇宙在我”的主体自我价值，突出个人在天地万物中的存在意义，宛若明代学术界的一股清新空气，对整个明代文人精神的取向产生了深刻影响，也催发了明末清初学术界的繁荣。

　　陈献章学术思想，对中国文化尤其是岭南文化的发展产生了深远的影响和积极的作用，确立了岭南文化在整个中国文化发展中的地位。他的学说被誉为“独开门户，超然不凡”，“道传孔孟三千载，学绍程朱第一支”。陈白沙也因此被人们尊称为“大儒”、“圣人”，辞世后被追谥为“文恭公”，成为中国古代广东惟一从祀孔庙的学者。同时，他凭借独创的“茅龙”书法，在中国书法史上率先奠定了岭南书家的位置。