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'''陶渊明'''（[[汉语拼音]]：Tɑo Yuɑnminɡ；365～427），[[中国]][[东晋]]末[[南朝宋]]初诗人。名潜，字渊明。或说一名渊明，字元亮。自号五柳先生。私谥靖节。浔阳柴桑(今[[江西]][[九江]]附近)人。东晋大司马[[陶侃]]曾孙。 '''陶渊明'''（[[汉语拼音]]：Tɑo Yuɑnminɡ；365～427），[[中国]][[东晋]]末[[南朝宋]]初诗人。名潜，字渊明。或说一名渊明，字元亮。自号五柳先生。私谥靖节。浔阳柴桑(今[[江西]][[九江]]附近)人。东晋大司马[[陶侃]]曾孙。陶渊明是中国伟大的诗人，他的思想也较复杂。有的说他是[[儒家]]，有的说是[[道家]]，也有的说他有佛学思想，都是从其诗中摘些片段以为依据。在处理人与外物间的关系上，陶渊明完全采取纯任自然的态度。 陶渊明生于一个没落的仕宦家庭。曾祖父陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。祖父作过太守。父亲早死，陶渊明少年生活贫困，但家庭教育良好。晋孝武帝太元十八年(393)29岁时入仕为江州祭酒。因不堪吏职，不久即解职归里。后来召为江州主簿，未到任。晋安帝隆安四年(400)，入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》中说：“诗书敦夙好，林园无世情。如何舍此去，遥遥至西荆!”表达了他归隐的想法。元兴二年(403）冬，因母亲孟氏病卒，遂归浔阳居丧。后入刘裕幕为镇军参军，赴任途中写有《始作镇军参军经曲阿作》。义熙元年(405)，转入刘敬宣幕为建威参军。是年8月，请求改任彭泽县令。在官八十余日，11月就辞官归隐了。 陶渊明生于一个没落的仕宦家庭。曾祖父陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，封长沙郡公。祖父作过太守。父亲早死，陶渊明少年生活贫困，但家庭教育良好。[[晋孝武帝]][[太元]]十八年(393)29岁时入仕为江州祭酒。因不堪吏职，不久即解职归里。后来召为江州主簿，未到任。[[晋安帝]][[隆安]]四年(400)，入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》中说：“诗书敦夙好，林园无世情。如何舍此去，遥遥至西荆!”表达了他归隐的想法。元兴二年(403）冬，因母亲孟氏病卒，遂归浔阳居丧。后入[[刘裕]]幕为镇军参军，赴任途中写有《始作镇军参军经曲阿作》。[[义熙]]元年(405)，转入[[刘敬宣]]幕为建威参军。是年8月，请求改任彭泽县令。在官八十余日，11月就辞官归隐了。关于这次辞官的原因，《[[宋书]]》本传记载说，郡遣督邮至，县吏告诉他说，应束带见之。陶渊明叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小人!”当日即解印绶辞职归里。作《[[归去来兮辞]]》，说是“质性自然，非矫励所得；饥冻虽切，违己交病”，于是趁“迷途其未远”，归耕田园。归田后作《归园田居》5首，写其“久在樊笼里，复得返自然”的愉快心情。陶渊明此次归隐，再也没有出仕，义熙四年(408)他家遭火灾，家境渐渐衰落。义熙七年后，陶渊明移居南村，作有《移居》2首。隐居后，陶渊明性情颇为恬淡，有时自己耕种土地，所谓“晨兴理荒秽，带月荷锄归”(《归园田居》之三)。与他往来的文人也有不少，他们在一起“奇文共欣赏，疑义相与析”。 关于这次辞官的原因，《宋书》本传记载说，郡遣督邮至，县吏告诉他说，应束带见之。陶渊明叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小人!”当日即解印绶辞职归里。作《归去来兮辞》，说是“质性自然，非矫励所得；饥冻虽切，违己交病”，于是趁“迷途其未远”，归耕田园。归田后作《归园田居》5首，写其“久在樊笼里，复得返自然”的愉快心情。陶渊明此次归隐，再也没有出仕，义熙四年(408)他家遭火灾，家境渐渐衰落。义熙七年后，陶渊明移居南村，作有《移居》2首。隐居后，陶渊明性情颇为恬淡，有时自己耕种土地，所谓“晨兴理荒秽，带月荷锄归”(《归园田居》之三)。与他往来的文人也有不少，他们在一起“奇文共欣赏，疑义相与析”。 晚年的陶渊明愈加贫困，但却不愿出仕。义熙十四年(418)，朝廷征召为著作郎，不就。刘裕纂晋建立宋朝，陶渊明更厌倦了政治，此时所写《述酒》诗，隐晦地表达了他对新朝的态度。[[宋文帝]][[元嘉]]三年(426)，江州刺史檀道济往见渊明，劝他出仕，又馈以粱肉，渊明麾而去之。元嘉四年(427)，渊明病情加剧，作《挽歌诗》3首，其第3首末句说：“死去何所道，托体同山阿。”表达了他对死亡的平静态度。此年11月，渊明病卒，年63。 晚年的陶渊明愈加贫困，但却不愿出仕。义熙十四年(418)，朝廷征召为著作郎，不就。刘裕纂晋建立宋朝，陶渊明更厌倦了政治，此时所写《述酒》诗，隐晦地表达了他对新朝的态度。宋文帝元嘉三年(426)，江州刺史檀道济往见渊明，劝他出仕，又馈以粱肉，渊明麾而去之。元嘉四年(427)，渊明病情加剧，作《挽歌诗》3首，其第3首末句说：“死去何所道，托体同山阿。”表达了他对死亡的平静态度。此年11月，渊明病卒，年63。 陶渊明的作品，在他生前流传不广。梁[[萧统]]加以搜集整理，编了《陶渊明集》，并为之写序、作传。萧统所编陶集虽然已经佚失，但此后的陶集都是在此基础上重编而成的。陶渊明的作品今存诗125首，赋、文、赞、述等12篇，另有一些作品的真伪不能肯定。 陶渊明的作品，在他生前流传不广。梁萧统加以搜集整理，编了《陶渊明集》，并为之写序、作传。萧统所编陶集虽然已经佚失，但此后的陶集都是在此基础上重编而成的。陶渊明的作品今存诗125首，赋、文、赞、述等12篇，另有一些作品的真伪不能肯定。 陶渊明是中国伟大的诗人，他的思想也较复杂。有的说他是儒家，有的说是道家，也有的说他有佛学思想，都是从其诗中摘些片段以为依据。陶渊明对儒家经典的熟习是显而易见的，他的诗文中引用儒家经典很多，仅《论语》就有37处。他在《饮酒》诗中说：“少年罕人事，游好在六经。”表明了他的儒学渊源。不过，陶渊明不像汉儒那样拘泥、局促，明显受到道家思想的影响。东晋以后，玄风弥漫，士人无不以清谈为务，玄学思想影响深远，陶渊明也不例外。他对自然和社会的态度，对待生活的态度，都鲜明地表现了这一点。在处理人与外物间的关系上，陶渊明完全采取纯任自然的态度。