隋宫
唐·李商隐
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
诗题与背景：
《隋宫》是唐代诗人李商隐所作的一首七言律诗。隋宫，指隋炀帝杨广在江都（今江苏扬州市）所建的行宫。《舆地纪胜》：“淮南东路，扬州江都宫，炀帝于江都郡置宫，号江都宫。”《嘉庆一统志》：“江苏省扬州府古迹：临江宫在江都县南二十里，隋大业七年，炀帝升钓台临扬子津，大燕百僚，寻建临江宫于此。显福宫在甘泉县东北，隋城外离宫。……江都宫在甘泉县西七里，故广陵城内。中有成象殿，水精殿及流珠堂，皆隋炀帝建。……十宫在甘泉县北五里，隋炀帝建。”《寰宇记》：“十宫在江都县北五里，长阜苑内，依林傍涧，高跨冈阜，随城形置焉。曰归雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华、光汾。”
隋炀帝从大业元年至十二年（605—616年），三次游江都。乘坐的龙舟高至起楼四层，其余各舟，首尾长二百余里，共用挽船士兵八万余人（见《资治通鉴》）。所建行宫有江都、显福、临江等宫。到第三次南游后，便不再北返。翌年（617年），李渊便起兵于太原了。据《玉溪生年谱会笺》，此诗作于唐宣宗大中十一年（857年）。
逐句释义：
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家：
长安的宫殿千门闲闭，空自笼罩着一片烟霞，（隋炀帝）还想把芜城作为帝王之家。
紫泉：即紫渊。唐人避唐高祖李渊讳改紫泉。司马相如《上林赋》写长安上林苑的形胜，有“丹水更其南，紫渊径其北”语。这里以紫泉宫殿指长安隋宫。
锁烟霞：空有烟云缭绕。喻冷落。
芜城：指隋时的江都，旧名广陵，即今江苏扬州市。刘宋时鲍照见该城荒芜，曾作《芜城赋》，后遂有此称。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯：
若不是皇帝的玉印归到了李渊手上，那么他的龙舟还会游到天涯。
如果帝位不为李渊所取代，龙舟还会游遍天下。
玉玺：皇帝的玉印。
缘：因。
日角：旧说以额骨中央部分隆起如日，附会为帝王之相。《旧唐书·唐俭传》：“高祖乃召入，密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望’。”《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》：“日角，谓庭中骨起状如日。”
锦帆：指炀帝的龙舟，其帆皆锦制，所过之处，香闻十里。
天涯：这里指天下。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦：
当年放萤的场所只剩下腐草，萤火虫早就绝了踪迹，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。
腐草：古人误以为萤为腐草所化。
萤火：炀帝曾于洛阳景华宫征得萤数斛，夜出放之，光遍山谷。这里是说，萤火虫都被炀帝征得绝种了。杜牧《扬州》诗：“秋风放萤苑。”两诗都由洛阳而联系扬州。
终古垂杨有暮鸦：意谓隋室亡了，柳荫中的暮鸦却经久而啼叫着。炀帝开运河，诏民间献柳一株赏绢一匹，自己又亲种一株，遍布堤上，后人因称为隋堤。杨柳之杨又适与炀帝（杨广）之姓相合。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花：
如果（隋炀帝）在地下和陈后主相遇，还有心欣赏那亡国名曲《后庭花》吗？
隋炀帝实是步陈后主的后尘。地下相逢，应有愧色。
陈后主：陈叔宝，为陈朝荒淫的亡国之君，为隋所灭。
后庭花：即《玉树后庭花》，乐府《吴声歌曲》名，陈后主所作新歌，后人看作亡国之音。
作品赏析：
这是一首咏史诗。取材于前朝亡国故事，内容虽是咏隋宫，实乃讽刺隋炀帝杨广的荒淫亡国。隋炀帝一味贪图享受，龙舟游天下；征求萤火数斛，放萤取乐；开运河，堤岸遍布杨柳。作者巧妙地用了“于今无”和“终古有”，渲染了亡国后的凄凉景象。尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的典故，以假设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。全诗采用比兴手法，意象跳跃而线索明晰，讽刺尖利又不失委婉。
首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”，点题，写长安宫殿空锁烟霞之中，隋炀帝却一味贪图享受，欲取江都作为帝家。用“紫泉”指代长安，是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而隋炀帝不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。
颔联“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”，写假如不是因为皇帝玉玺落到了李渊的手中，隋炀帝是不会以游江都为满足的，他的龙舟可能要游遍天下。作者从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故事和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真。说它“虚”，是因为它揉入了作者的艺术想象，实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，写隋炀帝的两个逸游的事实。一是他曾在洛阳景华宫征求萤火数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也修了“放萤院”，放萤取乐。一是开运河，诏民献柳一株，赏绢一匹，堤岸遍布杨柳。《扬州府志·古迹》说：“炀帝开通济渠及邗沟，帝筑御道，并植杨柳，世称隋堤。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。上句不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已，嘲讽炀帝搜尽萤火的荒唐行为。《隋书·炀帝纪下》：“上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山，放之，光遍岩谷。”下句渲染了亡国后的凄凉景象。很久以来，垂杨只有暮鸦相伴，当年锦帆相接的景象早已消逝。从昔日之“有”，到今日之“无”的变化中，充满了兴亡之感，启人深思。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”，用隋炀帝杨广与陈后主陈叔宝梦中相遇的典故，以假设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。陈是历史上以荒淫亡国而著称的君主。他降隋后，与太子杨广很熟。后来杨广游江都时，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华相遇，请张舞了一曲《玉树后庭花》。此曲是了陈所为，是反映宫廷生活的淫靡，被后人斥为“亡国之音”。用此典，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。因此最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答，余味无穷。
全诗寓议论于形象之中，寄慨深沉。把古代史事和现实情景相融合，并运用想象作了巧妙的生发和引申，丰富了诗的内涵，发挥了艺术的表现力。通篇炼字遣词精粹工致，写得笔势开展，意脉舒畅。清人何焯《义门读书记》评为：“前半展拓得开，后半发挥得足，真大手笔!”确是切中肯綮之论。
名家点评：
范晞文《对床夜语》：前辈云：诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类之，如此乃是编事，虽工何益？……若《隋宫》诗云：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”又《筹笔驿》云：“管乐有才真不忝，关张无命欲何如！”则融化斡旋，如自己出，精粗顿异也。
方回《瀛奎律髓》：“日角”、“天涯”巧。
吴师道《吴礼部诗话》：“日角”、“锦帆”、“萤火”、“垂杨”是实事，却以他字面交蹉对之，融化自称，亦其用意深处，真佳句也。
顾麟《批点唐音》：此篇句句用故事，风格何在？况又俗，且用小说语，非古作者法律。初联、结语亦俗，大抵晚唐起结少有好语。
周珽《唐诗选脉会通评林》：周弼以此为四虚体。周秉伦曰：通篇以虚意挑剔讥意。即结语，不曰难面阴灵于文帝，而曰岂宜问淫曲于后主，见殷鉴不远，致覆成业于前车。可笑、可哭之甚，殊有深思。评者病其风格不雅，则可；如谓其用小说语，彼稗官野史，何者非古今人文赋中料耶！
金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：“于今”妙！只二字，便是冷水兜头蓦浇。“终古”妙！只二字，便是傀儡通身线断，直更不须“腐草”、“垂杨”之十字也）。
陆次云《五朝诗善鸣集》：五六是他人结语，用在诗腹，别以新奇之意作结，机杼另出，义山当日所以独步于开成、会昌之间。
冯班、冯舒《二冯先生评点才调集》：腹联慷慨，专以巧句为义山，非知义山者也。
何焯《义门读书记》：无句不佳，三四尤得杜家骨髓。前半展拓得开，后半发挥得足，真大手笔。后半讽刺更觉有力。
贺裳《载酒园诗话又编》：义山《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”飞卿《春江花月夜》曰：“十幅锦帆风力满，连天展尽金芙容。”虽竭力描写豪奢，不及李语更能状其无涯之欲。
胡以梅《唐诗贯珠》：按诗情乃凭吊凄凉之事，而用事取物却一片华润。本来西昆出笔不宜淡薄，加以炀帝始终以风流淫荡灭亡，非关时危运尽之故，故作者犹带脂粉，即以诮之耳，最为称题。
朱曾武《唐诗绎》：此诗全以议论驱驾事实，而复出以嵌空玲珑之笔，运以纵横排宕之气，无一笔呆写，无一句实砌，斯为咏史怀史之极。
黄子云《野鸿诗的》：《隋宫》诗：“五玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”“日角”非太宗然也，前代之君亦有之；况二字究未有稳贴，明知先有下句，不得已借以强对。然只此一联，语虽工，而作意何在？
沈德潜《唐诗别裁》：言天命若不归唐，游幸岂止江都而已！用笔灵活，后人只铺叙故事，所以板滞也。
黄叔灿《唐诗笺注》：五十六字中以议论运实事，翻空排宕，与《南朝》诗同一笔意。
张文荪《唐贤清雅集》：参用活法夹写，便动荡有情，古今凭吊绝作。
李锳《诗法易简录》：言外有无限感叹，无限警醒。
方南堂《辍锻录》：李商隐之“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，不过写景句耳，而生前侈纵，死后荒凉，一一托出，又复光彩动人，非惊人语乎？
徐元梦《历代诗法》：风华典雅，真可谓百宝流苏，千丝铁网。
冒春荣《葚原诗说》：其造语幽深，律法精密，有出常情之外者。
李庆甲《瀛奎律髓汇评》：钱湘灵云：此首以工巧为能，非玉溪妙处。查慎行：前四句中转折如意。三四有议论，但“锦帆”事实，“玉玺”宇凑。纪昀：中四句步步逆挽，句句跌脱。结句佻甚，盛唐人决不如此。
纪昀《玉溪生诗说》：纯用衬贴活变之笔，一气流走，无复排偶之迹。首二句一起一落，上句顿，下句转，紧呼三四句。“不缘”、“应是”四字，跌宕生动之极。无限逸游，如何铺叙？三四只作推算语，便连未有之事，一并托出，不但包括十三年中事也，此非常敏妙之笔。结句是晚唐别于盛唐处。
方东树《昭昧詹言》：先君云：“寓议论于叙事，无使事之迹，无论断之迹，妙极妙极。”又曰：“纯以虚字作用，五六句兴在象外，活极妙极，可谓杰作。”
张采田《李义山诗辨正》：结以冷剌作收，含蓄不尽，佥觉味美于回，律诗寓比兴之意，玉溪惯法也。
俞陛云《诗境浅说续编》：凡作咏古诗，专咏一事，通篇固宜用本事，而须活泼出之；结句更须有意，乃为佳构。玉溪之《马嵬》、《隋宫》二诗，皆运古入化，最宜取法。首句总写隋宫之景。次句言芜城之地何足控制宇内，而欲取作“帝家”，言外若讥其无识也。三四言天心所眷，若不归日角龙颜之唐王，则锦帆游荡，当不知其所止。五六言于今腐草江山，更谁取流萤十斛；怅望长堤，唯有流水栖鸦，带垂杨萧瑟耳。萤火垂杨，即用隋宫往事，而以感叹出之。句法复摇曳多姿。末句言亡国之悲，陈、隋一例。与后主九原相见，当同伤宗稷之沦亡，玉树荒嬉，岂宜重问耶！
作者简介：
李商隐（约811—约858年），唐朝诗人。字义山，号玉谿生、樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽；“无题”诗也有所寄寓，至其实际含义，诸家所释不一。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典太多、意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。《全唐诗》收录其诗作555首。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷七）
