“鞍山市”的版本间的差异

2016年9月8日 (四) 07:14的版本

　　鞍山市（汉语拼音：ān Shān Shì；英文：Anshan City），中国辽宁省辖地级市。位于辽宁省中部，东经122°10′-123°13′、北纬40°27′-41°34′。全市南北最长175千米，东西最宽133千米，总面积9252.4256平方千米，总人口349.0万人（2006年）。辖4个市辖区、1个县、1个自治县，代管1个县级市，即铁东区、铁西区、立山区、千山区、台安县、岫岩满族自治县和海城市。市政府驻铁东区南胜利路36号，北距沈阳市89千米，东距本溪市96千米，南距大连市308千米。

　　地势东南高西北低。千山山脉纵贯东部，一般海拔300-600米，山区面积约为5271.44方千米；中部为低山坡岗丘陵区，一般海拔100-200米，面积约为1232.56平方千米；西部为辽河平原，地势平坦，一般海拔5-20米，平原面积约为2748.4256平方千米。最高处为岫岩帽盔山海拔1141米，最低处是台安韭菜台镇杨塘村海拔2米。属温带大陆性季风气候，年均降水量713毫米，年均温8.5℃，1月均温-10.3℃，7月均温23.8℃。矿藏有铁、菱镁、滑石、玉石等。是中国特大型钢铁基地之一，鞍山钢铁公司建于境内。长大、海(城)沟（帮子）、海(城)岫(岩)铁路，京哈、瑗大、沈营、铁长等干线公路和沈大高速公路纵横过境。大庆至大连输油管道经过境内。

鞍山市地处辽东半岛中部。东部、北部与辽阳县为邻，东南部与凤城市、庄河巿毗连，南部与大石桥市接壤，西部与盘山县、辽中县交界，市中心距辽宁省人民政府所在地沈阳市89公里，东距煤铁之城本溪市96公里，南距大连市308公里，西南距营口鲅鱼圈新港120公里，两距盘锦市103公里。地理坐标位于北纬40º27′〜41º34′东经122º10′〜123º41′。全境南北最长175公里，东西最宽133公里。总面积为9255平方公里，占辽宁省总面积的8.4%。其中市区625.6平方公里。长（春）大（连）铁路、沈（阳）大（连）高速公路纵贯南北；海（城）沟〈帮子）铁路、海（城）岫（岩）铁路、盘海营高速公路联接东西；民航有鞍山一北京、鞍山一上海、鞍山一广州航线。大庆至大连输油管道经过境内。公路成网，遍布城乡，交通十分方便。

　　鞍山因市区南部一座形似马鞍的山峰而得名。考古发现，早在2万年前，人类就在这里繁衍生息。战国秦汉时期，鞍山设置郡县，汉代土法冶铁，辽金时代进入繁盛时期。1917年建设第一座高炉。1937年鞍山建市。1948年2月19日，鞍山解放。

鞍山现辖海城市、台安县、岫岩满族自治县和铁东、铁西、立山、千山四个城区。总面积9252平方公里，总人口364.59万人。其中规划控制面积800平方公里，人口146.9万人。

近百年来，鞍山人才辈出，爱国将领张学良、革命老前辈吕正操将军诞生在这里，雷锋入伍前曾在鞍钢工作，鞍山涌现刘兰芳、单田方等著名评书表演艺术家。

党和国家领导人十分关心鞍钢和鞍山的发展。毛泽东同志曾就“鞍钢宪法”做出专门批示，周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、江泽民、李鹏、胡锦涛、吴邦国、温家宝等党和国家领导人先后到鞍山、鞍钢考察指导工作。

鞍山地处环渤海经济区腹地，是沈大黄金经济带的重要支点，是辽宁中部城市群与辽东半岛开放区的重要连接带。北距沈阳89公里，南距大连270公里。长大铁路、沈大高速公路纵贯南北，京沈高速公路、秦沈高速铁路客运专线途经鞍山。

鞍山属暖温带大陆性季风气候，四季分明，降水充沛。东部山区森林植被丰富，森林覆盖率50%，盛产苹果、梨、板栗、柞蚕，南果梨是鞍山著名特产。西部平原耕地面积25.3万公顷，主产玉米、水稻、大豆、花生。

鞍山境内已探明的矿产资源有51种。铁矿，探明储量100亿吨，占全国的四分之一。菱镁矿，探明储量23亿吨，占全国的80%，占世界储量的四分之一。滑石矿，探明储量为6000万吨，占全国的40%。岫玉，探明储量约206万吨，占世界的60%，被确定为中国“国石”第一候选石，2006年12月，岫岩县被中国矿业协会命名为“中国玉都”。

鞍山是中国优秀旅游城市，拥有世界第一玉佛、亚洲著名温泉、国家名胜千山、中华宝玉之都和祖国钢铁之都五大旅游品牌。

千山，素有“辽东第一山”之美誉，是国务院命名的第一批风景旅游区，国家4A级旅游景区。

玉佛苑，是国家4A级旅游景点，有一尊以重达260吨“玉石王”雕琢而成的玉佛，荣鹰吉尼斯世界之最，堪称当今“国宝”。

汤岗子温泉，是全国四大康复中心之一，在亚洲享有盛名。

以“钢铁是怎样炼成的”为主题的鞍钢工业旅游，是全国首批工业旅游示范点。

　　邮编：114001　代码：210300　区号：0412

行政区划

　　全市辖4个市辖区、1个县、1个自治县，代管1个县级市，即铁东区、铁西区、立山区、千山区、台安县、岫岩满族自治县和海城市。市政府驻铁东区南胜利路36号

【行政区划】2013年，鞍山市辖海城市（县级市）、台安县、岫岩满族自治县、铁东区、铁西区、立山区、千山区，县（市）区共辖63个乡镇、47个街道办事处、829个行政村、327个社区居委会。

【人口】 2013年底，鞍山市户籍总人口349.7万人，其中，男性人口176.6万人，占总人口的50.5%；女性人口173.1万人，占总人口的49.5%。总人口中，农业人口174.9万人，非农业人口174.8万人。全市有市区人口151.4万人。海城市人口109.4万人，台安县人口37.5万人，岫岩县人口51.4万人。2013年，全市出生人口25632人，出生率7.32‰；死亡人口28290人，死亡率8.08‰。人口自然增长率为-0.76‰。

【民族】 2013年，全市共有42个民族，即汉、满、回、朝鲜、蒙古、锡伯、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、侗、瑶、白、土家、哈尼、傣、黎、傈僳、佤、畲、水、纳西、土、达斡尔、仡佬、羌、撒拉、毛南、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯、鄂温克、鄂伦春、拉祜族、哈萨克、高山、仫佬、阿昌、塔吉克、赫哲。其中少数民族41个，少数民族人口56万人。

历史

　　因有山如马鞍得名。洪武年间置鞍山驿堡，后因为铁矿发展为城市。战国时今鞍山市境域属于燕国辽东郡。秦属于辽东郡。西汉属于幽州辽东郡；东汉属辽东郡和辽东属国。三国和西晋属幽州辽东郡襄平县、新昌县、辽队县、安市县、昌黎郡昌黎县。东晋·十六国时先后隶属于前燕、前秦、后燕辽东郡。其后一度为高句丽所割据，今台安县部分境域则为北燕所管辖。

　　南北朝北魏，今鞍山市境域大部分为高句丽割据，今台安境域隶属北魏营州建德郡广都县（今北镇市）。隋代今鞍山市城区和海城市境域及台安县部分境域为高句丽所割据。今台安县境域辽河以西部分为隋朝直接管辖，属燕郡怀远镇。唐总章元年（668年）后分属河北道安东都府辽城州都督府、安市州和河北道燕州辽两县，巫闾守捉城。辽属东京道辽阳府。金属东京路、北京路、易苏馆路。

　　元代今鞍山市城区及海城市境域隶属于辽阳路辽阳县（今辽阳市），今台安县境域隶属于广宁府路望平县，岫岩满族自治县隶属盖州路。明属辽东郡指挥使司辽中卫、海州卫、广宁卫、盖州卫。清属奉天府辽阳州、海城县、锦州府镇安县和盖平县、奉天行省东边道。民国时期今鞍山市城区境域隶属辽阳县、海城县。明代设鞍山驿，清代设鞍山驿铺。

　　今鞍山城区境域在置市之前为一些古城堡和自然村屯，在行政上大部分属辽阳县管辖。1916年，日本侵略者为掠夺鞍山的钢铁资源，以欺诈手段在鞍山“收买工厂用地”，次年建成第一座炼铁高炉，1918年成立“鞍山制铁所”。1937年12月1日，日本侵略者将辽阳县第六区（区址为今八卦沟）所辖南、北沙河，前、后立山等8个村屯及第七区所辖柳西屯、八家子、南大路、北大路等5个村屯，共13个村屯，同日本侵略者在鞍山、立山、千山火车站侵占的“满铁附属地”合并，成立鞍山市，隶属伪奉天省管辖。1939年、1940年两次扩大市区面积，到1940年6月，市区面积已达150.8平方千米，人口为20.7万人。

　　1945年抗日战争胜利后，鞍山市曾先后隶属于安东省、辽南一专署、辽宁省管辖。1949年，鞍山市隶属东北人民政府（1952年11月15日改为东北行政委员会），1953年3月12日为中央直辖市。海城县、岫岩县隶属辽东省政府，台安县隶属辽西省政府。1954年8月22日，中央人民政府决定，鞍山市为辽宁省省辖市。海城县、台安县、岫岩县属辽宁省。

　　1959年1月5日，经国务院批准，鞍山市管辖辽阳市和海城县；同时撤销辽阳县建制，并入辽阳市。台安县为沈阳市所辖。岫岩县隶属安东市（1965年改名丹东市）。1961年4月29日，恢复辽阳县建制，辽阳市、县分置，均隶属鞍山市。1965年12月16日，辽阳县、海城县划归辽宁省辽南专区管辖。1968年12月26日，撤销辽南专区，海城县划归营口市管辖。

　　1973年1月1日，国务院批准鞍山市管辖海城县。1975年台安县划归鞍山市领导。1983年12月20日，鞍山市郊区更名为旧堡区。1985年1月17日，国务院决定，撤销海城县建立海城市（县级市）。1976年1月1日，国务院批准，台安县由盘锦垦区改为鞍山市管辖。1985年1月17日，国务院（国函[1985]9号）批准撤销岫岩县，成立岫岩满族自治县（时属丹东市管辖）；国务院（国函[1985]10号）批准：撤销海城县，设立海城市（县级）。1992年1月23日，民政部（民行批[1992]9号）批准：将原由丹东市管辖的岫岩满族自治县划归鞍山市管辖（1991年12月16日正式实施）。1996年4月19日，民政部（民行批[1996]25号）批准：将鞍山市旧堡区更名为千山区。

　　1996年，鞍山市面积9251平方千米，人口336.2万人，辖铁东区、铁西区、立山区、千山区及台安县、岫岩满族自治县，代管�海城市。市政府驻铁东区。

　　1999年，辽宁省政府（辽政[1999]30号）批准：撤销龙潭乡、前营子多、石灰窑乡、汤沟乡，设立龙潭镇、前营子镇、石灰窑镇、汤沟镇。调整后，岫岩满族自治县辖16个镇、8个乡。

　　2000年第五次全国人口普查，鞍山市总人口3584039人。其中：铁东区452872人、铁西区311630人、立山区425562人、千山区366221人、台安县354706人、岫岩县491918人、海城市1181130人。

　　从2001年开始，全市由原来的77个乡镇合并为65个。其中，撤销宁远镇、大阳气镇，合并设立宁远镇；将沙河镇判甲炉村划入千山区齐大山镇；撤销新华镇、富家镇，合并设立富家镇；撤销兴隆镇、雅河乡、岫岩镇，合并设立岫岩镇；撤销腾鳌镇、新台子镇、东四方台镇，合并设立腾鳌镇；撤销孤山满族镇，设立孤山镇。同时，鞍山市城区进行了重大的区划调整，千山区的沙河镇划归立山区，千山区的营城子村、后三家峪村和高官岭村划归铁东区，成立新兴街道办事处。

　　2002年3月4日，辽宁省政府（辽政[2002]61号）批准：调整鞍山市部分行政区划：　一、市辖区：　1.将千山区沙河镇判甲炉村划归齐大山镇；将沙河镇其余的11个村、1个社区居委会划归立山区，保留沙河镇建制。2.将千山区的沙河街道办事处划归立山区。3.将千山区大孤山镇的营城子村、高官岭村和东鞍山镇的后三家峪村划入铁东区，成立新兴街道办事处。4.撤销千山区宁远镇、大阳气镇，合并设立宁远镇；撤销宋三台子朝鲜族满族镇，设立宋三台子镇。5.将鞍山高新技术产业开发区东区区域由千山区划归铁东区，将鞍山高新技术产业开发区西区区域由千山区划归铁西区。　二、台安县：1.撤销台安镇、城郊乡，合并设立台安镇。2.撤销黄沙坨镇、大张镇，合并设立黄沙坨镇。3.撤销富家镇、新华镇，合并设立富家镇。4.撤销桓洞镇、洪家乡，合并设立桓洞镇。5.撤销桑林镇、西平乡，合并设立桑林镇。　三、岫岩满族自治县：撤销兴隆镇、雅河乡、岫岩镇，合并设立岫岩镇。　四、海城市：撤销腾鳌镇、新台子镇、东四方台镇，合并设立腾鳌镇；撤销王石镇、什司县镇，合并设立王石镇；撤销东四镇、验军街道办事处，合并设立东四街道办事处；撤销孤山满族镇，设立孤山镇。

　　2003年底，鞍山市将1158个行政村调整为849个，减少309个村。其中二合一的265个村、三合一的32个村、四合一的4个村。

　　2004年，辽宁省政府（辽政[2004]219号）批准：将千山区宋三台子镇更名为达道湾镇，镇政府驻地由宋三村迁移至达道湾。

　　2004年底，鞍山市总面积9252.4256平方千米，人口346.9万人，比上年末增加1.9万人。其中非农业人口175.7万人，占总人口比重的50.6%。农业人口171.2万人，占总人口49.4%。其中市区624平方千米（铁东区l3.8平方千米，铁西区13.6平千米，立山区24.8平方千米，千山区550.4平方千米，鞍钢厂区21.4平方千米），人口145.5万人，占总人口比重的42.2%。海城市2732.083平方千米，台安县1393.9916平方千米，岫岩满族自治县4502.057平方千米。县（市、区）共辖58个镇、7个乡、39个街道，849个行政村、297个社区。

地理

　　鞍山市地处辽东半岛中部。东部、北部与辽阳县为邻，东南部与凤城市、庄河巿毗连，南部与大石桥市接壤，西部与盘山县、辽中县交界，市中心距辽宁省人民政府所在地沈阳市89公里，东距煤铁之城本溪市96公里，南距大连市308公里，西南距营口鲅鱼圈新港120公里，两距盘锦市103公里。地理坐标位于北纬40º27′〜41º34′东经122º10′〜123º41′。全境南北最长175公里，东西最宽133公里。总面积为9255平方公里，占辽宁省总面积的8.4%。其中市区625.6平方公里。长（春）大（连）铁路、沈（阳）大（连）高速公路纵贯南北；海（城）沟〈帮子）铁路、海（城）岫（岩）铁路、盘海营高速公路联接东西；民航有鞍山一北京、鞍山一上海、鞍山一广州航线。大庆至大连输油管道经过境内。公路成网，遍布城乡，交通十分方便。

地势地貌

　　鞍山市地势地貌特征是东南高西北低，自东南向西北倾斜。东南属千山山脉延伸部分的山区，一般海拔300〜600米，最高为岫岩的帽盔山，海拔1141米，海城一棵树岭次之，主峰海拔931米。山区面积约为5271.44平方公里，占全市总面积的56.97%。中部为千山山脉向西部冲积平原过渡地带，属低山坡岗丘陵区，一般海拔100〜200米，面积约为1232.56平方公里，占全市总面积的13.32%。长（春）大（连）铁路以西系辽河、浑河、太子河冲积平原，一般海拔5〜20米，全市海拔最低的是台安县韭菜台乡杨塘村，海拔仅2米；平原面积约为2748.43平方公里，占全市总面积的29.71%。

河流水系

　　鞍山市境内共有50平方公里以上的大中小河流66条，100平方公里以上的河流35条。其中，大型河流6条，为辽河、浑河、太子河，绕阳河、大辽河、大洋河；中型河流2条，为海城河和哨子河；小型河流27条。按流域水资源分为浑河、太子河、大辽河、辽河柳河口以下区间、绕阳河、大清河、大洋河、大洋河—碧流河8个四级区。境内河道总长1421.6公里，其中，大河长度248.7公里，中小河流长度1172.9公里。

气候

　　鞍山市地处中纬度的松辽平原东南部边缘，属暖温带大陆性季风气候区。主要气候特点是，四季分明，雨热同期，干冷同季，降水充沛.温度适宜，光照丰富，大风、冰雹、旱涝、霜冻等灾害性天气在不同年份和季节均有不同程度的发生。

　　春季（3—5月）大风多，降水少，日照长，回暖快.蒸发大，湿度小；夏季〈6—8月）降水多且集中，暴雨多发生在此季，气温高而少酷热；秋季〈9一11月）天高气爽，雨量骤减，气温急降；冬季〔12月至次年2月）雪少北风多，干燥寒冷。

　　鞍山所辖区域虽属同一个气候带，但因地理环境(地形、地貌、距海远近）不同而有差异。年均降水量为640〜880毫米，自东南向西北逐次减少；年平均气温平原地区为8.0℃〜9.0℃，而东部和东南部山区为6.3℃〜7.0℃；日照小时数年平均为2350〜2700小时，西北部多于东南部。

自然资源

　　鞍山市自然资源丰富，市区周围铁矿石储量逾百亿吨，是全国储量的1/4。滑石矿是全国三大产地之一，储量居世界之首；岫岩地区素有“玉石之乡”的美誉；此外，土地资源、地热资源、旅游资源等也相当丰富。

土地资源

　　鞍山市土地资源经过长期的土地开发利用，形成了西北平原农林渔土地利用区、西部冲积平原农渔土地利用区、城市土地利用区、中部波状平原农林果土地利用区、东南低山丘陵林果农土地利用区、南部低山林农土地利用区。土地总面积为925536.41公顷，其中，农用地为779700.44公顷，占土地总面积的84.24%；建设用地104874.96公顷，占土地总面积的11.33%；未利用地40961.01公顷，占土地总面积的4.43%。

水资源

　　2013年，全市水资源总量为38.52亿立方米，比上年少37.2%，比多年平均值多34.5%。其中，鞍山市区水资源总量2.61亿立方米，海城市为8.34亿立方米，台安县为2.75亿立方米，岫岩满族自治县为24.82亿立方米。全市年平均降水量856.1毫米，比上年多25.4%，比多年平均值多10.6%。地表水资源量34.22亿立方米，比上年少38.6%，比多年平均值多37.7%。地下水资源量13.37亿立方米，比上年少0.7%，比多年平均值多22.4%。其中，山丘区地下水资源量7.16亿立方米，平原区地下水资源量6.85亿立方米，山丘区与平原区重复计算量为0.65亿立方米。2013年，全市入境水量130.28亿立方米，比上年多24.7%，比多年平均值多72.2%。全市出境水量165.17亿立方米，比上年多4.2%，比多年平均值多63.9%。全市总供水量10.58亿立方米。其中，地表水供水量占30.41%，地下水供水量占69.55%，其他水源供水量占0.04%。全市总用水量10.58亿立方米，比上年减少0.06亿立方米。其中，农业灌溉用水占58.5%，工业用水占19.2%，城镇生活用水占14.3%，农村生活用水占3.7%，其他用水占4.3%。2013年，鞍山市万元GDP用水量40.3立方米，比上年下降6.9%；万元工业增加值用水量为16.3立方米，比上年下降7.4%。鞍山城区入河废污水排放总量为19940万吨，污染物排放总量为27184吨。

　　热泉，鞍山市是全省地热资源较多的区域之一。有地热反应的达40多处，其中鞍山巿区及海城市有30余处，台安县1处，岫岩满族自治县8处。鞍山市的汤岗子温泉和千山温泉早已成为全国康复和疗养中心。海城市东四镇西荒地已利用温泉水生产冬季蔬莱。岫岩有的自流温泉，含有多种微量元素，很有医疗价值。

　　冷泉，虽未正式勘探，但千山、大孤山、汤岗子、沙河等乡（镇）均有发现，并已正式开发利用生产矿泉啤酒和矿泉汽水。

矿产资源

　　鞍山境内已探明的矿产资源有51种，开发的有37种。可分为能源矿产、金属矿产、非金属矿产、稀有矿产、宝玉石矿产和矿泉水等6大种类。

　　能源矿产主要有：煤炭、石油、天然气和地热水。

　　金属矿产主要有：铁、锰、铬等黑色金属矿产；铜、铅、锌、钨、钻、镍等有色金属矿产；岩金、砂金、银等贵金属矿产。

　　冶金辅助原料矿产：菱镁矿、红柱石、萤石、黏土等非金属矿产；硫铁矿、硼矿、磷矿等化工非金属矿产；滑石、水泥大理岩、水泥灰岩、硅石、长石、白云母、石墨、方解石、水镁石、膨润土、石棉、理石、硅灰石、白云岩、花岗岩、蛇纹岩、闪长岩、水晶、蛭石、制砖黏土、河道沙、建筑石、磨石等建材及其他非金属矿产。

　　稀有矿产主要有：镉、铈、铍、独居石等。宝玉石矿产主要有：玉石、绿柱石。

生物资源

　　鞍山森林资源比较丰富，野生植物1100余种，其中木本植物繁多，已知的木本植物有47科，102属，252种。

　　牧草地，全市共有4274.05公顷。岫岩和海城的牧草质量较好，西部台安多为风沙碱地，土质薄，草场退化，产量质量较低。岫岩、海城、台安均大力发展养殖业，分别被国家和省列为黄牛生产基地。岫岩饲养的绒山羊被省定为绒山羊育种基地。水生物，境内水域资源较丰富，除大小河流可捕捞鲶、黑、马口、鳌条、麦穗、棒花、泥鳅等20多种河鱼外，水库和星罗棋布的坑、塘、泡、沼可养殖的水面5000余公顷。养殖的淡水鱼种有鲤、鲫、草、青、鲢、鳙、黄鳝、非洲鲫鱼、武昌鱼以及螃蟹、虾、龟和河蚌、水獭等。水生植物常见的有芦苇、蒲草、藕、菱角及各种藻类。

　　动物，鞍山市有野生保护动物370余种。随着人口的增加，矿山的开采，旅游业的兴旺，岫岩、海城山区和台安县自然保护区——西平林场偶有所见，现有动物多为小型、个体。兽类常见的有狍子、狐狸、獾子、山猫、貉、黄鼬、山兔、刺猬等。禽类常见的有啄木鸟、布谷鸟、沼泽山雀、翠鸟、黄鹂、云雀等180余种。其中国家和省规定一类保护的有黑鹳、白鹳、白鹤、大天鹅。

　　植物药材，鞍山境内植物药材蕴藏量较大，品种较多。主要分布在海城东部山区和岫岩境内，共有700余种。其中辽五味子和细辛是地道药材，驰名全国。蕴藏量最多的有玉竹、白藓皮、翻白草、赤勺、合欢、白头翁、苍术、威灵仙、苦参、北豆根、穿山龙、茵陈、车前草等60余种。其中，北豆根和翻白草分别是鞍山中医药工业生产治疗咽喉炎“北豆根片”和治疗肠炎“利特敏”的主要原料。

文化

古人类文化

　　鞍山地区有多处古人类文化遗址，规模最大时间最久远者乃是海城小孤山古人类文化遗址，距今有一万年到十万年左右，为旧石器时期的古人类洞穴遗址。在海城境内，还有西周至春秋时期的花红峪古文化遗址、新石器至秦汉时期的秀甲峪文化遗址、新石器时期的羊角峪文化遗址。

　　在岫岩县境内，有县城西北的北沟文化遗址、县城东北的白家堡文化遗址、县城西南的红石文化遗址、县城西北的狄堡文化遗址。岫岩这几个文化遗址，距今时间较短，大致在六千年左右。

　　在台安县境内有县城西北的贾台文化遗址。

　　在鞍山的古人类文化中，还有神奇甚至令人震惊的巨石文化。最宏伟、著名的巨石文化当属海城析木镇姑嫂石村东部半山腰处的石棚，考古专家们认为是新石器晚期的产物。这座石棚由七块巨大石板组成，东西南北共四块，底座和上盖两块，南面地下一块。石棚高两米左右，特别是上盖的石板南北长6米，东西宽5.2米，厚半米，是一块当今在全国罕见的古代巨石。石棚的每块石板都磨打光滑，立着的四块互相接触以及上盖与竖立的四块接触得都严实合缝，没有空隙，稳稳地坐落在山半腰的平坦处。此石棚，在《三国志》中《魏书》有记载，汉书中也有记载，汉宣帝时称辽东郡地石棚为“冠石”。现在是国家级保护文物。

具有丰厚的古代旅游文化 　　鞍山地区自古就有丰厚的旅游资源。讲旅游胜地自然得首推千山。关于千山最早的传说，应追溯到东晋时陶渊明在《搜神记》中的《丁令威》一诗，说的是爱民清官辽阳知州丁令威为赈济灾民开仓放粮而触犯朝廷法律将被处死，临行刑时却被仙鹤救走飞到千山的神话传说。祖越寺前面的来鹤亭就是为纪念丁令威而命名。最早正规评价千山的文字，应是570多年前明英宗正统八年（1443年）所编修的《辽东志》的记载：“峰峦秀丽，独盛辽左。骚人墨客，题咏尤多。”清代，把千山、凤凰山、药山、医巫闾山，称之为奉天(今辽宁省）四大名山。这四大名山，鞍山地区就有其二。1982年11月国务院将千山列为第一批国家重点风景名胜区。 　　千山作为旅游胜地，最早应自唐代开始，其中祖越寺、龙泉寺、中会寺、大安寺、香岩寺这五大寺院，都为唐时所建。说明那时千山就有僧人常住和香客往来，特别是唐太宗李世民于贞观十九年（645年）御驾亲征高句丽以后，千山的游人就更多了。李世民驻扎在千山时曾有《辽城望月》诗一首，主要描写千山景致的壮观。金国的中都转运使、著名作家王寂游千山也留下《入千山》诗一首：“我来连日苦风霾，不见千峰剑戟排。要识玉山真面目，雪晴明月射苍崖。”从诗的内容可看出王寂游千山是在冬日，还并非一两天。从这首诗还可看出，辽金时代千山也是人们的游览胜地。 　　古代千山游人最盛时是在明清两代。据文字记载，这两代仅官员文人学者留下诗文者就达百余人，而游千山未写诗文或写诗文尚未记载者还不知其数，至于普通百姓入山进香或游览者则是更多。其中，明嘉靖年间南京兵部尚书张鏊所写的《祖越寺》一诗，不仅描写了千山美好的景观，而且对千山作出了评价。诗中有这样四句：“孤亭不忍别，更上翠微间。南海八千路，辽东第一山。”现在千山正门由当代大书法家启功所抒写“南海八千路，辽东第一山”的楹联即是摘自此诗。这说明，早在明代就有人把千山誉为辽东第一山了。明代的全国名人程啓充、徐文华、刘琦、李辅等二十多人都游览过千山并留下诗文。据志书载：清康熙廿一年（1682年）四月，康熙率皇后及诸王、大臣游历千山，并写有《入千山》、《祖越寺》、《龙泉寺》三首诗，对景观作生动细致的状写。乾隆皇帝于乾隆四十三年（1778年）巡察盛京（沈阳）想游千山而未成行，深为遗憾，在盛京他写了《望千山》、《欲游千山复不果》、《寄题千山》三首诗，在《寄题千山》一诗中有这样两句：“千山胜景久薌哉，三度空教寄永迴”。意思是说他三临盛京都想游千山而未实现。说明千山在乾隆皇帝心中也很有位置。清代的其他高官文人如高塞、高士奇、纪晓岚等近百人都游览过千山并留有诗作。古代官员文人赞咏千山的诗词据不完全统计多达千首。中国历来有个鲜明的文化现象，就是诗由山所生，山由诗传名。千山的古代诗词不仅是千山文化景观的一个主要内容，同时它也说明千山在古代就是一个旅游胜地。 　　对描写千山景观评价最高者，据现存文字记载，是四川人程啓充写的《游千山记》一文。程啓充是明嘉靖年间的监察御史，他在《游千山记》中对千山的景观作了详细生动的描写，有这么几句话讲得非常耐人寻味，他写到“兹山之胜，宏阔秀丽，奇怪幽阒，险绝孕结，磅礴盘踞，态状变幻，不可禅述。置之中州，当与五岳等，其博厚过之。”他对千山的这种评价相当之高。作为西蜀人的程啓充为朝廷重臣自然游历过全国诸多名山，所以说他对千山的评价并非溢美之辞，他也不需要脱离实际地吹捧千山。无独有偶，上世纪九十年代，中国作家协会机关的著名作家李一信同一些作家来鞍山采风，我陪他们游览了一天千山，当天晚餐时李一信赋诗一首：“看尽江南山水美，常怜北国穷山水。识得辽东千山秀，不看五岳也无悔。”前些年，我曾游览过东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，倘若将千山与这五岳相比，除泰山可与千山相比之外，其它四岳，无论自然景观还是人文景观都为之逊色。因千山地处关外，当西汉宣帝确定五岳时，还很少有人知道风光秀美的千山。就像而今享誉全国的旅游景点九寨沟、张家界，早在改革开放前，都很少有人知道它们的名字一样。在旅游景观方面，后来者居上也是常有的现象。千山，无论自然景观还是人文景观，确实都很博厚。据史料记载，千山的奇峰岫洞、峭石古松等自然景观和寺庵宫观、碑塔亭阁等人文景观，据不完全统计就有三百多个景观。能叫出名字的奇峰就多达百座，如观音峰、弥罗峰、卧龙峰、杜鹃峰、芙蓉峰等；有岫洞近三十个，如罗汉洞、滴水洞、积翠洞等；峭石有三十一种，如木鱼石、狮子石、凤凰石、卧龙石等；古松有四十种，如可怜松、蟠龙松、抱石松、皇姑松等。千山的植被非常好，据调查可知，有各种植物106科，872种，这是千山秀美的主要成因。千山不仅有博大的自然景观，而且有厚重的人文景观，除寺庙亭阁外，还有丰富的神话传说、民间故事、名人轶事，如积翠仙子播撒金莲花、丁令威飞千山成仙化鹤、金将军皈依佛门、明觉道人与虎为伴、木鱼石敲响聚僧道等等，都生动、感人。千山的自然景观和人文景观形成了博厚的千山文化，应当说，千山文化是鞍山历史文化的重要组成部分。 　　千山的人文景观极为广博浑厚，其中还有一个显著特点，即佛教、道教和儒教文化集于一山，真正做到了释道儒各自独立，又相互融合。在一个山中有那么多佛寺，又有那么多道观，这在全国诸多名山当中都是少有的。比如五台山、普陀山、九华山、峨眉山等，主要是佛教寺院的集中地；而泰山、衡山、华山、武当山、终南山等，主要是道教宫观的集中地。像千山这样佛教寺院和道教宫观集于一山，是千山文化的一个显著特点。不仅如此，千山的儒家文化也很有名，这其中除了上面所说的旅游诗文、亭阁楹联、摩崖石刻等蕴含着浓郁的儒家文化，龙泉寺的西阁书房更是典型的传授儒家文化的场所。前些年千山管理部门把龙泉寺西阁称为王尔烈书房，其实它也堪称清代千山的一座书院。据杨子忱先生所著《王尔烈全传》载，王尔烈于乾隆十四年（1749年）22岁时，到龙泉寺西阁读书，乾隆三十年乡试考中举人第一名，即为解元；乾隆三十六年考中进士，名列二甲头名，为传胪，此时他已四十四岁了。就是说，王尔烈在千山学习长达二十余年。《王尔烈全传》还说，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅也曾在千山龙泉寺读书，他就是在这里读书奠定了良好的基础。曹寅对千山的印象很好很深，他凡是写诗都署上“千山曹寅”字样。后来他当上了江宁织造这样显赫的高官，同时他还是清代全国著名的诗人。继曹寅在龙泉寺读书后，康熙朝大学士明珠的长子纳兰性德也在千山读书，后来考中进士，官至朝廷侍卫。纳兰性德善填词，是清代在全国很有影响的大词人，被近代大学者王国维在《人间词话》中推崇为“北宋以来，一人而已”。在清代，曹寅和纳兰性德在全国的名望和影响都比王尔烈大得多，他们两位在中国古代文学史上都有位置。王尔烈的父亲王缙也曾在千山就读，后来为深州学政。照此说来，千山不仅是佛教、道教圣地，而且是传授儒家文化的重要地方，并出了一些文化大名人，为千山文化增添了耀眼的光彩。过去我们对千山的儒家文化，挖掘、研究、宣传得还不够，至今尚未让游人们了解它的全面内涵。 　　鞍山的名山旅游，继千山之后，便是岫岩的药山。药山也是一座群山，有四十多个山峰，因为山上盛产药材而得名。清咸丰年间所编的《岫岩志略》说它“奇峰插天，石笋林立，或如猛兽蹲伏，或如甲仗深列，笔卓剑植，青苍玉削。其间溪壑婉转，林树清幽，楼阁参差，烟云缭绕，每当春花秋月，恍疑蓬莱方丈不是过也。”这段文字把当时的药山描写得奇观壮美，认为把它称誉为蓬莱仙境也并不为过。可见在古人眼里药山是何等挺拔壮美。药山主峰为石花顶，海拔近千米，是由四座山峰连接而立，峰顶有一处岩石崩裂开来，远望犹如四朵莲花盛开，异常美观，因此称石花顶。与石花顶隔沟对视的有古城顶，山顶有古城遗址，有人工凿刻的石椅、石旗杆、定向盘等，山顶曾经还有一口古井，这些也是少有的山巅人文景观。石花顶南三公里处，有深邃的山谷，古名叫大寺沟，明清两代曾在这里建有清华观、三清殿、关帝祠、林观殿、碧霞宫、玉皇阁等宫观，均为道庙。据《岫岩志略》载，当年这里是“楼阁参差”、“金碧错落”、“规制巍然”。从自然景观和人文景观看，药山不愧为清代奉天(今辽宁省）的四大名山之一，清嘉庆年间的岫岩著名文人、方志专家李翰颖曾撰写药山《关帝祠》一文，他说“此诚洞天福地”，“祈福者集焉”。从有关资料和传说看，药山在古代，进山采药、上庙进香、旅游观光的人为数还是众多的，不失为古代的旅游胜地。 　　鞍山地区的古代旅游，鞍山城南汤岗子温泉也是一个著名旅游景点。古人把洗温泉称为“洗汤”，这就是汤岗子名字的由来。史载，唐太宗李世民征东时曾于汤岗子洗过温泉，说明早在唐代汤岗子就是洗浴场所。唐太宗能在这里洗浴，说明其场所还很可观。据《金史·太宗记》载，金太宗天会八年（1130年），金国的第一位皇帝完颜晟也到汤岗子洗浴过。清朝末代皇帝溥仪，将汤岗子作为行宫，曾两次来到这里驻筚洗浴，历史证明汤岗子有着悠久的温泉文化。民国年间所修《海城县志》上有一首词这样描述汤岗子：“别墅丽芳曛，花柳缤纷，汤泉春暖起氤氳。浴德澡身知所尚，三浴三薰。童冠喜温文，五六同群。风争翠阁挹清芬。相与咏归相乐乐，点也欣欣。”把汤岗子优美的环境和人们成群洗浴的快乐情景都描写出来。 　　鞍山的古代旅游，还有海城城里的魁星楼和厝石公园、牛庄的古城和港口、析木的石棚和金银铁三塔等，都是多有游人的景点。特别是牛庄，远在汉唐时期就是一处屯戍要塞，到辽金和明清时这里又是海城西部、盘锦和台安东部最大的商业贸易集散地，在那时牛庄为海城第一大镇，其古城相当可观。 具有广博的宗教文化 　　宗教文化历来是中国传统文化重要组成部分，它对培育人们的道德文明和维护社会稳定具有积极作用。鞍山古代的宗教，主要以佛教、道教为主，其次，还有伊斯兰教、天主教、基督教。 　　佛教于南北朝时的北魏传入辽东，鞍山随即有了佛教徒的踪迹。由于受当时历史条件的限制，佛教徒长期栖居于深山岩洞或简陋的居室中。如千山大安寺的中峰岩洞和通明峰西峭壁上的古庵遗址等，就是佛教徒最初栖居修行的地方。到了唐初，千山出现了禅室、殿堂等小型禅修殿宇和石室。后来，便逐渐形成了龙泉、祖越、香岩、大安五大寺院。在唐代，千山就初步成为东北地区佛教的聚集地。这时，海城、岫岩也都建有佛寺，如海城的三学寺，岫岩的效圣寺、妙峰寺，都为唐代所建。到了辽金时期，千山寺院相当兴盛，各寺均有扩大，在东北地区的影响也相当广泛，特别是金世宗生母削发为尼，法名通慧，她先皈依辽阳清安寺，后到千山祖越寺出家。因此，千山寺院的名声就更大了。金国崇尚佛教文化，因此，对千山佛教也就更为重视。到了明代，不仅又建了一些新的寺院，如双峰寺、皈源寺等，同时对原有的龙泉、祖越、中会、香岩、大安几大寺院都有较大规模的扩建。比如明隆庆五年（1571年），龙泉寺即建正殿五间、前后殿各三间、藏经阁三间、东西配房各三间、塔院三间等。那时的规模比现在还要大。这时的千山已成为东北无与伦比的佛教圣地。到了清代，千山僧人定为九粮僧，由朝廷发粮给各寺院。尤其在康熙、乾隆、道光几朝又进行了修葺，千山各寺院都相当可观。截止到清末的几百年间，千山也产生了一些在东北乃至全国有较大影响的名僧，主要有雪庵、宗赟、普庵、惠涌、深文、函可、现住、少明、常和等人。鞍山地区佛教宗派主要以禅宗、净土宗为主，此外还有律宗、密宗等其他宗派。自清初以后，禅宗地位渐渐为净土宗所取代，净土宗是清代佛教各宗的共同信仰。鞍山地区佛教信仰也大都如此。净土的净界就是没有劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊这五浊垢染的清净世界。净土宗所宠奉敬仰的是阿弥陀佛。习诵的主要是《无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲《往生论》。净土宗认为只要专心向佛，口中常念阿弥陀佛名号，死后就能往生西方极乐净土也就是西方极乐世界。我们看到在一些寺院的墙上，常写有“南无阿弥陀佛”的字样，或者与僧人相见时，他们总是双手合十，放在胸前，口念“阿弥陀佛”，这就是净土宗通行的礼规。“南无阿弥陀佛”其中“南无”应念“那摩”，就是尊敬、敬礼的意思，连起来就是尊敬的“阿弥陀佛”。净土宗与禅宗不同，禅宗主张心性本净，佛性本有，觉悟不借外求，净土即在自心，主要的教义是明心见性。禅宗不提倡读经礼佛，不重戒律，不拘坐作，不立文字。而现在寺院所奉行的诵经拜佛，尊重戒律，讲究坐法，这些都是净土宗的寺院规矩，而净土宗的佛门规矩，现已为全体僧人和信众共同信奉和遵守。 　　据有文字记载的历史考察，道教传入鞍山地区，当是在清初。康熙六年（1667年），沈阳太清宫道长郭守真派其弟子刘太琳、王太祥到千山传道，他们开始栖身于祖越寺罗汉洞，也就是今天无量观的罗汉洞。后来他们经过各方面资助艰苦创业，建成无量观，成为千山道教祖庭，也称为老观。从此，千山有了道教，并逐步发展起来。后来在康熙三十四年又建成了南泉庵，于乾隆三年建成颇具规模的五龙宫，于嘉庆十年建成太和宫。此后一批宫观和道庵都建立起来。到清道光年间，千山已是东北道教的聚集地。在历史上道教曾出现过许多教派，如净明派、神霄派、正一派、全真派等等。鞍山地区，特别是最早出现的千山道教，属于全真龙门派，其教主是元代教士邱处机。道教的最高信仰为老子的“道”，这也是道教的核心。鲁迅先生曾说：“中国文化的根柢在道教”，说明道教文化在中国传统文中的影响和作用。道教主张“敬天爱民”、“顺其自然”、“清心寡欲”、“返璞归真”、“无为而无不为”以及慈、俭、和、让等品格，这也是自古以来中国人伦理道德标准的重要组成部分。道教为中国本土的国教，历史上在民间道教传播很广，很多人都信奉道教。 　　从清末到民国初年，鞍山地区在志书上有记载并且居有僧人和道士的寺院和道庙共有241座，在全省列居首位。其中海城县境内有101座，岫岩满族自治县境内有104座，台安县境内有8座，千山有28座。至于众多村屯中，所建有的土地庙、山神庙等各种小庙，则无以计数。在上面所说的241座的寺院和道庙，多数是以所处地理位置、供奉对象、建庙者愿望而命名。如中会寺，因居于千山中部而名之；香严寺，因依香岩而建故名之；关帝庙，因崇敬关羽而命名；财神庙，因供奉财神而命名。 　　鞍山地区的寺院和道观，也有从教义的角度命名的，这就更有宗教文化含量。如海城的“三学寺”，就以学佛者应修持戒、定、慧三学而起的名字。其中的戒学就是指戒律，防身、口、意三不净，定学就是指禅定，修持者思虑集中，观悟佛理，孽除情欲、烦恼。慧学，即智慧，能使修持者解除烦恼，提高智慧。由戒到定，由定到慧，戒、定、慧三者有密切的联系，是佛教教义中的一个重要内容，所以我认为“三学寺”的名字有很高的佛教文化水平。再比如无量观，起初叫无梁观，因为所建的是一个用石块围城的小屋，屋子面积小到只能四人促膝而坐，上无房梁，所以叫无梁观。后来庙宇规模扩大，又改名为无量观。无量就是大道无边，大道无量的意思，很符合道教所尊奉“道”的基本含义，这也增加了道教的文化品位。 　　伊斯兰教，于公元七世纪初由穆罕默德在阿拉伯半岛创立，于唐代在中国内地开始传播。元明两代是伊斯兰教在中国广泛传播和发展的重要时期。在历史上中国称伊斯兰教为回教、清真教、天方教。元代初期首先传入鞍山沙河一带，后来在那里建立了清真寺。清初传入海城和岫岩，乾隆廿一年传入台安。在清代，海城城里、牛庄、腾鳌，在台安的西佛、达牛、富家，在岫岩城里，都建了清真寺。当时岫岩城里西南街所建的清真寺规模最大，院内共有房舍21间，正厅5间，其余16间在东、南、西三面，是教民们礼拜和休息的场所。穆罕默德创办的伊斯兰教后来分为逊尼派和什叶派，传入中国的主要是逊尼派。回族同胞大都信奉伊斯兰教。伊斯兰教信奉和诵习的是“古兰经”，明确称颂安拉是独一的最崇高的主，居于最高的地位。《古兰经》倡导人际交往原则是诚实可信、宽恕待人、互相合作、谦让利他、语言优美、重视礼节等。凡与这些原则相反的言行都是伊斯兰教所禁止的，被认为是不道德的行为。 　　天主教，是基督教的一派，也称作“旧”教，与东正教、新教并称为基督教的三大派别。天主教也称罗马公教，是罗马公教在我国的名称。天主教首先于元代传入中国，元朝灭亡而中断。于明万历十年（1582年）再次传入中国，鞍山地区的天主教是于清同治八年（1869年）由法国神甫传入海城牛庄，并建立天主教堂,规模宏阔，极具观瞻。以后又在海城城内建立天主教堂。台安和岫岩境内也分别建有两三处天主教堂。天主教崇信的是创造宇宙万物、掌管生命、赏善罚恶的天主，诵习的主要是圣经。天主教主要信条有十二个方面，比如信天主圣父能化成天地，信有罪只要悔改天主就能宽恕，信每个人都有灵魂，善人的灵魂能升天享福等等。天主教还有十戒，比如禁止乱呼天主圣名，更不许用天主的圣名佐证虚妄，教徒应孝敬父母，在父母生前应“事之以礼、孝亲之道、善心为上”，父母死后，儿女应修德行善，以补父母的愆尤。还有，勿杀人、勿行邪淫、勿偷盗、勿妄证、勿贪他人财物等。所以自从天主教传来，其教徒就不断增多。 　　基督教传入鞍山地区较晚，最早于光绪元年（1875年）由英国基督教牧师约翰携家眷自山东烟台经营口到海城传教。约翰在中国的名字为马钦民，他到海城不久，先后在海城城里以及牛庄、腾鳌、接管堡建立基督教堂，教徒共有几百人。马牧师极为慈善，被教徒称为“善人”，是“寻中国圣贤之道”，他在传教的同时，还将中国的《大学》、《孟子》、《礼记》、《尚书》译成英文。民国十年海城成立基督教会，教会设立初级小学四处，高级小学两处，男女学生三百余人。光绪年间，台安县城以及西佛和富家也建有基督教堂。光绪廿四年，岫岩设立基督教会，后来在城西大十字街建基督教堂一座，楼房六间，能容纳数百人。基督教的经典是“圣经”，崇奉的是上帝，认为上帝包括无所不能，无所不知和无所不在的自然属性，包括圣洁、怜悯和公义等道德属性。爱，是上帝的神圣本质。按着这样的教义，所以当时信奉基督教的人也越来越多。 　　无论佛教、道教，还是伊斯兰教、天主教、基督教，他们的共同点都是讲慈善、仁爱、诚信、忠顺、守德、和谐，这也就是宗教文化的本质和基本内涵。这些，与中国儒家的传统文化都是相通的。 具有多彩的民间文化 　　民间文化是中国传统文化的重要部分。历史上，鞍山地区的民间文化多种多样，多姿多彩，相当活跃，构成了鞍山历史文化的重要内容。这其中有评书、大鼓、二人转、高跷、落子、皮影戏、秧歌、龙舞、狮舞、年画、剪纸、书法等，这些艺术品种，在民间都广受欢迎。 　　评书，于明末清初首先流行于北京、天津两地，在清代传至河北、辽宁、黑龙江诸地。那时在鞍山地区的海城、台安、岫岩的城乡，都活跃有说书人。在城里主要是在茶馆茶社讲评书，在农村每当夏季挂锄时节，人们成群地坐在柳荫树下，听讲评书。大体上在讲《三国演义》、《精忠岳传》、《七侠五义》、《水浒传》、《济公传》等，一讲就是几天，深受群众欢迎。 　　大鼓，鞍山地区流行的是“东北大鼓”，旧时称“奉天大鼓”,后来叫辽宁大鼓，这种艺术在城乡也相当流行。大鼓在流行过程中，形成“奉调”、“东城调”、“西城调”、“南城调”、“北城调”等多种流派。鞍山地区流行的是南城调，就是用辽南口音在唱曲调，演唱大鼓的人，手拿一对小鼓锤，打着架起的小皮鼓，还有三弦伴奏，曲调悠扬，百姓们非常爱听。 　　二人转，也叫“蹦蹦”。流行于清中期，在长期流传中，形成以吉林市为重点的东路，以黑山县为重点的西路，以当时的海城县为重点的南路，以黑龙江北大荒为重点的北路。鞍山地区的海城、岫岩自然是南路二人转，尤其是海城演唱二人转的人很多，有不少乡镇村屯都有演唱者。历史上的二人转，只是一旦一丑二人表演，边扭边唱，以唱为主。民国年间，在鞍山市铁西以及岫岩、海城城里都有二人转小剧场。那时的二人转既通俗又文雅，没有脏话淫辞，可谓雅俗共赏。 　　高跷，在鞍山地区，尤其在海城城乡，广为流行。那时的一个乡镇多数都有两三个高跷队伍，高跷队里，有旦角和丑角，一个队里旦角和丑角有二十多人，高跷跳起来，由锣鼓唢呐伴奏十分热闹。从正月初二开始，高跷队就走村串户，进行表演，一直演到正月末还未停止。当时在海城农村有句流行的话叫“跳正月，闹二月，离离拉拉到三月。” 　　在正月十五元宵节时，有些村镇还表演龙灯舞、狮子舞等。年画和剪纸，历史上岫岩就比较发达，有很多年画和剪纸民间艺人。书法，其历史更为久远。古代的私塾和后来学堂，学生刚一入学就学书法，凡是念书人都会写毛笔字，每至春节，都是村里读书人为各家各户书写春联。在历史上书法的实际用途很广，不像而今主要作为一种艺术品来欣赏。 　　鞍山地区因为地处交通方便的辽南，与外界联系广泛，所以在历史上民间文化就比较发达。 具有一批影响广泛的历史文化名人 　　文化名人是文化的支撑点，有无文化名人和文化名人影响如何，是文化发达程度的标志。 　　述说鞍山地区的历史文化名人，首先应提到的是管宁。中国有一条广为人知的成语叫“割席断交”，讲的就是管宁在少年时鄙视同他在一起学习的华歆贪财和不专心攻读的故事。 　　管宁原是山东朱虚人（现为山东临朐县），他是齐桓公时名相管仲的后裔，青年时代便成为东汉末期的大文学家。为避战乱，他来到当时还比较平静的辽东，当时的辽东郡守公孙度喜欢文人学士，便热情地接待了他，把他安排到海城新台子附近的一个屯子里隐居。管宁在这里一待就长达近40年，主要是办学，公孙度还把一些优秀的学生介绍到他那里就读。管宁在新台子办学期间，还写了一本叫《氏姓论》的书。《三国志》中有《管宁传》，记载了他来辽东隐居的事情。与管宁同时来到海城隐居教书的还有他的同乡好友邴原和刘政，这两位也是著名的文化人，邴原在《三国志》里也有其传略。到海城不久，管宁、邴原、刘政就被称誉为辽东“三贤”。这也就是说在东汉末期辽东的“三贤”都居于海城。当管宁在海城居住三十来年的时候，魏文帝曹丕召他去朝廷任太中大夫，而管宁却“固持不受”。当魏明帝曹睿继位时，又召管宁到朝廷任光禄勋，管宁却是“微命屡下，每辄辞疾，拒违不至”。管宁已习惯布衣粗食，淡居乡里，与民和睦相处。所以《三国志》中的《管宁传》评论他说：“宁清高恬泊，拟迹前轨，德行卓绝，海内无偶。历观前世玉帛所命，申公、枚乘、周党、樊英之俦，测其渊源，览其清浊，未有历俗独行若宁者也。”这里对管宁的评价相当高，并把管宁与申公、枚乘等汉代的大文人等同比美。看来，管宁在当时社会上的位置和影响绝非一般。管宁在海城待了近40年，并与邴原、刘政并称为辽东“三贤”，这也是海城的荣耀，所以后人为纪念他，把他隐居的屯子改为管公屯。可惜，多年来我们对管宁宣传得不够。很多人都知道“割席断交”的成语，但却不知道这成语中的管宁曾经长住海城。 　　唐初时，辽东为高句丽所占有。唐王征东征服了高句丽，辽东归唐，可是五代十国直到宋朝，辽东先后为契丹族辽国和女真人金国属地。元朝时，辽东为元朝中书省的辽阳路。在这段九百多年的时间里，辽东的文化发展受到很大影响，到明朝以后的明清两代，辽东的文化又有了新的复兴，产生了众多的历史文化名人。 　　明清两代，仅海城县就考中进士15人，其中孙昭为乾隆辛未科进士，与王尔烈同榜，他官居翰林院编修。蒋维垣为同治年间进士，也官居翰林院编修，都是有影响的文化名人。 　　此外，还有举人42人，贡生160人，在这些人中属于有影响的文化名人，据海城旧县志记载，有姓名者即达101人。现例举几人以说明其文化影响。首先应说刘广涛，他是海城北白庙子人，为乾隆年间拔贡。在清代贡生中分为岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡五种，其中拔贡是最为出类拔萃者。乾隆时规定，每12年由各省学政通过考试选拔品学兼优的生员送北京国子监学习，称为“拔贡”。那时被选为拔贡也是相当难的。刘广涛的四书五经古文根底厚实，是当时辽海一代很有学问的名人，他是王尔烈在辽阳儒学学馆和千山龙泉寺西阁学习时的亲传老师。王尔烈深得其传，他能在乡试中考取第一名，在殿试中考取二甲第一名，其中固然有王尔烈本人的聪慧，同时也与他的名师刘广涛的高水平传授有直接关系，名师出高徒！所以后来王尔烈在翰林院当编修和为嘉庆当侍读时所得库书都给他的恩师刘广涛一份，刘广涛是当时辽东文人家中藏书最多者，可惜这些书后来都在战火中焚毁了。现在大多数人都知道辽东才子辽阳人王尔烈，却很少有人知道这位才子的名师则是海城人刘广涛。还有董琪树，海城西安家堡人，他深通《易经》，以礼学闻名，为文拔俗，超脱括气，当时的很多学子都来向他学习求教，比如进士庞家淦，佟炳麟等都是他的得意门生。他喜欢著述，有《古文词》、《律绝诗歌》、《中庸说》、《河图说》、《先后天说》、《孟子论文》等若干篇，版行问世，颇具影响。他是清代海城一位很有名的学者。在海城的历史文化名人中，还有一位类似李白那样风流倜傥、喜游结友的布衣诗人，他的名字叫李鸿宾，海城西北验军人。他在青少年时，就酷爱吟咏诗词，尤其喜欢白居易的诗，他曾带自己所写的诗词到京城游览交友，所结交的都是一些名流。后来，他到奉天即沈阳与进士白亚珍、孝廉保会卿、布衣袁甘泉等诗人组成“藕乡吟”诗社，他还刻版发行了自己所著一本《赏心斋诗集》，因此，他的诗名在辽东地区影响也甚广。 　　历数海城的文化名人，还有一位具有爱国情怀、很值得尊敬的作家，他名为赵中鹄，海城感王上夹河人。在1900年八国联军侵占中国时，他满怀爱国热情，感慨国势不振，经常对洒悲歌，声泪俱下。他根据志士潘志仁投海殉国以期唤醒同胞之觉醒的事迹编写剧本《唤同胞》，并在辽南一些地方上演，观者无不为之感奋。他还撰有《香雪子诗草》、《风亭随笔》、《忏悔录》等著作。后来，他投身民主革命，成为著名的革命党人。 　　在历史上，海城不仅出粮食，出矿产，而且还是个出官员、出文人的地方。说是人杰地灵，也并不为过。 　　台安历史上多出绿林英雄，但也不仅仅如此，也出过一些文化名人。最有名者当属李佩沅，他是光绪年间举人，诗文俱佳，曾著有《青梅诗集》和《医学新编》等书，在辽西一代具有广泛影响。李佩沅与文坛李世维、郝桂芬、李如柏、刘春烺、朱显廷等人并称为“辽西七杰”。还有一位文化名人叫李龙石，是同治年间举人，是诗人，又是书法家，著有《龙石集》一书，在辽西一带很有影响。台安的历史文化名人还有李魁文、李毓庚、庄立达、王绍武等，他们都著有自己的诗集。 　　在历史上岫岩也产生过有广泛影响的文化名人，在辽东乃至辽东以外地区影响广泛者乃为多隆阿、李翰颖二人。多隆阿，满洲正白旗人，聪颖超凡，读书过目不忘，专心经史，同时对天文、数学、地理、方志等学问都有研究，曾被他的好友山西平阳太守何晓枫再三请召，协助议政并在书院任教。他的著作很多，有《毛诗多识》十二卷、《易原》三十卷、《地理一隅》一卷、《阳宅拾遗》四卷。在上世纪九十年代辽宁作家协会编写的《辽宁文学概述》相当于文学史一书中，对多隆阿有专项论述，可谓影响不凡。李翰颖，岫岩城东北龙头寨人，博学多才，为官民尊敬。他著有《蕊峰集》一书，多为经世之作，颇有唐宋八大家的风格。他还编了一本《乡土志》，内容全面翔实，后来官方所修岫岩县志，多依此为据。在前面说的《辽宁文学概述》一书也提到李翰颖的名字。 　　讲鞍山的历史文化名人，不能不提到千山高僧函可。函可，他的俗名为韩宗騋，原籍广东博罗县人。为明崇祯年间礼部尚书韩日缵长子。才华出众，以名节自负，年轻时见世事颓败，出家为僧。清兵入关后，他曾编《再变记》一书，以诋毁清廷为由被捕，流放到沈阳，先住慈恩寺，不久来到千山双峰寺，后来就一直住在这里，成为千山的名僧。函可工诗善文，于顺治七年联络全国各地高僧贤士三十余人组成“冰天诗社”，这是清代东北最早的文学社团，他是这个诗社的中心人物。函可自己写诗两千余首，编成《千山诗集》。他被誉为全国著名的诗僧，在而今出版的各种版本的佛教文化辞书中都有函可的详细词条。函可不仅是鞍山的历史文化名人，也是在全国僧界有影响的历史文化名人。 　　对鞍山的历史文化名人，在这里我仅是提到比较突出的几位，当然不仅仅是这些，其他那些历史文化名人，有许多都是佼佼者，他们为鞍山地区的历史文化从各个方面做出过贡献。 　　综上所述，完全有理由得出鞍山地区有着悠久丰厚的历史文化的结论。因此，应当扭转鞍山地区缺乏历史文化、文化土层瘠薄的认识。

旅游

　　鞍山市的旅游资源具有数量多，类型较全，分布较广，知名度较高及开发潜力大的特点。截至2013年，全市有自然保护区总面积44726.5公顷，占全市国土面积的4.83%。全市已建立龙潭湾、大麦科、白云山、三岔河、老平顶、西平、九龙川、清凉山等各种类型自然保护区8个，其中省级自然保护区5个，县级自然保护区3个。另外，鞍山市还有风景名胜区3处。建立1个国家级风景名胜区（千山）、1个国家级森林公园（千山仙人台〉，5个省级自然保护区包括岫岩清凉山、龙潭湾；海城九龙川、白云山；大麦科湿地。此外，还有6个国营林场和6个国营苗圃。国营林场包括岫岩县龙潭林场、东风林场、清凉山林场；海城市上英林场；台安县西平林场和鞍山市实验林场。已开发利用的景区有：

　　千山风景区，千山古称积翠山，又名千顶山、千华山、千朵莲花山，素有东北明珠之称。是国家重点风景名胜区之一。位于市区东南部17公里处，总面积72平方公里，按自然地形划分为北部、中部、南部和东部四大景区，最高峰仙人台海拔708.3米。千山集历代古刹、自然风光和现代园林艺术于一体，有九宫、八观、十二茅庵、五大禅林，是辽东佛、道教寺庙的集中地。它以“无峰不奇，无石不峭，无寺不古”和植被繁茂而驰名中外。千山不仅有秀美的自然景观，还有丰富的人文景观。近年又陆续新建了小黄山、唐代古城、大佛、百鸟园、空中索道等300余个景点，每年都吸引百余万中外游客观光游览。千山物产丰富，有百年以上的古松万余株；各类动物60余种，特产水果10余种。在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地，这里温泉资源得天独厚，地热水资源占鞍山地区已査明地热水资源50%以上。千山交通十分方便，有公共汽车直通山下。

　　汤岗子温泉，是全国四大康复中心之一，位于市区西南部15公里处，面积为65万平方米。是国家正式命名的AAA级风景旅游度假区。温泉泉水无色无味，清澈透明，温度达72℃，并含有钾、镁、氡、钠等30余种微量元素。用温泉水和热矿泥配合按摩、针灸、蜡疗及光电疗法，对风湿性关节炎、皮肤病、外伤后遗症都有明显疗效。疗养院内环境优雅，风格独特。中国末代皇帝溥仪居住过的“龙宫温泉”和东北军阀张作霖修建的“龙泉别墅”均保存完好，使该温泉成为康复和旅游的胜地。

　　玉佛山风景区，由玉佛苑、二一九公园、东山风景区、动物园、游乐园等景点组成。总占地面积17.42平方公里，旅游从业人员800余人。

　　玉佛苑位于鞍山市二一九公园东侧、东山风景区脚下，占地面积4万平方米。玉佛苑主体建筑高33米，宽66米，纵深58米，红墙碧瓦。2001年，又在西南角和西北角分别增建仿清建筑钟楼和鼓楼，更显其气势恢宏。殿内有重达260.76吨的“玉石王”雕刻成的玉佛，正面为高5.23米的释迦牟尼佛，背面为高2.66米的渡海观音，堪称世界玉佛之最。2002年，玉佛苑的玉佛荣膺“吉尼斯世界记录”，并荣获“全国知名旅游品牌”称号。2004年，进行了较大规模的建设改造。先后完成了占地面积207平方米的景区大山门建设、53946平方米的景区主干道建设、24309平方米的生态停车场建设及23.27万平方米的绿地建设。又建设了天王殿、方丈楼、山门及天王殿内的玉雕弥勒菩萨、四大天王等的造像。玉佛苑的总面积在原来的基础上增加了一倍以上。全部工程于2006年10月1日竣工并向游人开放。

　　二一九公园是鞍山规模最大的市级综合性公园，是东北最大的综合性公园，也是全国为数不多的真山真水公园之一。位于市中心东部，建于1950年，为纪念1948年2月19日鞍山解放日而命名。公园总面积9.6平方公里，其中水域面积60万平方米，动物园9万平方米。有儿童活动区、花卉观赏培育区、安静休息区、动物观赏区、水上活动区和东山游乐园。

　　东山风景区位于市中心东部，与二一九公园毗邻，属低山丘陵景观，总面积约15平方公里，最高峰海拔206米。内有23座山峰、11道沟岔，分为青山宜水景区、万木竞秀景区、野香浸艺景区、瞭美风光景区、杏林春晓景区、层林尽染景区等六大景区。七八公里长的盘山路和20公里长的登山小道蜿蜒山间，十分宜于步行游览。登临山巅，可远眺千山雄姿，近观钢城全貌，饱览城市森林公园的秀色。

　　白云山风景区，位于海城市孤山满族镇松坨子村、蟒沟村、秦家堡村和孤山村山林交界处，距海城市内约45公里。景区总面积25平方公里，有大小山峰400余座。海城境内高山——唐帽山，海拔876米，坐落在景区东部。传说中的白猿洞居于唐帽山顶，洞上方有人工凿琢成的白猿打坐三级。人坐其上，顿生凌空欲飞之感，仿佛置身于仙境。山上珍稀动、植物种类较多，已被列为海城市的自然保护区。

　　西平林场，位于台安县西北部，距县城19公里。总面积4333公顷，包括森林、植物园、果园和人工湖等，植被覆盖率为85%，有100多种木本植物和近百种动物及禽鸟类。该林区自然环境优美，空气清新，水源丰富，空气中有害物质含量均低于国家一级疗养区标准。全区分为狩猎区、花卉区、滨湖区、娱乐区、林浴区等，可开展日光浴、水浴、林浴、狩猎、垂钓、采集等多项健身、游乐活动。

　　药山风景区，药山系千山余脉，位于岫岩满族自治县北部韭菜沟乡、三家子镇、石庙子镇交界处，距县城60公里，因盛产药材而得名。药山为清代奉天省的四大名山之一，与千山、凤凰山、医巫闾山齐名。药山山势高峻，由东北向西南起伏绵延10余公里，有大小奇峰40多座，总面积约30平方公里，最高峰石花顶海拔889.7米。分为古城顶景区、清华观景区、梨花坞景区、石花顶景区和古战场景区等五大景区，有景点80余处。现正在分步开发建设，已部分对外接待。