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'''F.韦斯曼''',奥地利哲学家,[[语言分析哲学]]的主要代表之一。 韦斯曼早年受教于维也纳大学,后任该校数学讲师。纳粹德国入侵奥国之后移居英国,先在剑桥大学,后来又转到牛津大学任教。主要著作有:《[[数学思想引话]]》(1936)、《[[语言哲学原理]]》(1965)、《我的哲学观》(1968)。 韦斯曼在20~30年代是[[维也纳学派]]的成员,也是分析哲学的创始人[[L.维特根斯坦]]的追随者和学说的阐述者。他的哲学思想与维特根斯坦相似,早期强调逻辑分析的重要性,后来转而把语言分析当作更富成效的哲学方法。在牛津大学时,韦斯曼对[[逻辑实证主义]]的两个基本信条,即证实原则和分析命题与综合命题的严格区分提出了批评。他认为,大多数经验概念带有开放的特征,所以大多数经验命题不可能得到完全的证实。他同W.V.O.奎因一样,也认为分析命题与综合命题之间并没有严格的区分,因为它们之间存在着一些边缘情况。例如“我用眼睛看东西”这个命题,就既有理由作为分析命题,也有理由作为综合命题。他还提出“语言层次”概念,认为只有属于同一语言层次的命题之间才可能存在逻辑关系,因而也只有这类命题可以得到证明或否证,而属于不同语言层次的命题之间逻辑关系就松散得多,谈不上互相矛盾,因而也就不能得到证明或否证。在他看来,“真”、“有意义”、“矛盾”、“可证实性”等词,在数学命题、自然律或感觉观察这些不同的语言层次中,都各有其不同的意义。 韦斯曼的哲学观比[[维特根斯坦]]和[[日常语言哲学]]的其他代表人物宽泛得多。他认为,哲学并不只是“语言批判”;哲学批判的目的在于消除并超越一切偏见,不管它们来自语言还是其他什么地方;哲学的要旨在于获得深刻的洞见,而不限于描述困惑和揭示假问题;哲学论证的目的是开阔我们的视野,让我们以新眼光去看事物,并在消除误解之后以更深远的观点去观察问题。 [[Category:哲学家]] [[Category:奥地利哲学家]] [[Category:语言分析哲学]] [[Category:维也纳学派]] [[Category:中文词典]] [[Category:W音词语]] [[Category:韦]]
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