盘山风景名胜区，国家级风景名胜区、国家5A级景区，是自然山水与名胜古迹并著、佛教文化与皇家文化相融的旅游休闲胜地。位于天津市蓟州区中心城区西北15千米处，占地面积106平方千米，又因她雄踞北京之东，故有“京东第一山”之誉。曾被列为中国十五大名胜之一。
盘山古名盘龙山、四正山、无终山。因它蜿蜒盘踞，“形无定向势如龙”，故名盘龙山。因它一峰独起，独立无依，蜂窝莲瓣，四面如一，故名四正山。因它位于古无终国，故名无终山。三国魏时它还叫无终山。曹操《表论田畴》说：“田畴率宗族入无终山中”。因为魏国田畴隐居无终山，曾为曹操征服乌桓当过向导，但又拒绝曹操所封官爵，一直隐居山中，所以后人为了纪念田畴，把无终山改叫田盘山，意思是田畴曾经在山中盘桓。省略叫法为“盘山”。盘山风景区史记于汉，盛建于唐，极于清，清乾隆皇帝先后巡幸盘山32次，留下了歌咏盘山的诗作1366首，并说“早知有盘山，何必下江南”。
盘山风景区现已恢复开放了五大景区，一百三十余处景点，建设开通了盘山，云松，挂月三条客运索道，游人乘过索道可直达盘山绝顶——挂月峰。
明王衡品评盘山胜景时说：“松树当是盘山之最”。民国许同莘《盘山游记》称：“水石他山多有，唯松盘山独擅，黄山松著名天下，然唯生于悬崖者极极神奇变化之态，不若盘山之松。”乾隆皇帝曾赞叹：“天下何处无松，盘山之松天下松之宗”。明唐顺之游盘山写奇石云：“搜万象以效珍，何殊状而相亚，或籍草而羊眠，谅仙术之幻诈，或喁负而虎蹲，诧饮羽之神射，或屹立而不动，岂思妇这所化，盘山名石原传为八大名石，随着名人题字和游人的发现而不断地增加，智朴记载了25尊，乾隆《钦定盘山志》记载42尊，到民国年间《说盘》则记载了57尊。郦道元《水经注》云：盘山水，水出山上……去山三里里，望山上水可高二十里，素湍浩然，颓波历谷，沿流而下…“明代刘侗描写盘山清泉“其下又多奔泉，泉动而触乎石溅鸣日夜，与石之锐下而方额者，势相摇倾，所为盘泉也，乾隆皇帝在《盘山千尺雪记》曾写道：汇万山之水而归于一壑，沧池之湍奏石面，谡谡之籁响松颠，时而阴雨忽晴，众溪怒勃则暴涨，虽千夫撞洪钟有不足比其壮者”。
盘山风景名胜区：乾隆帝一生中有28年共32次登临盘山
乾隆对盘山情有独钟，自乾隆四年(1739)始，一生中有28年共32次登临盘山，最多时一年来了三次，并发出了“早知有盘山，何必下江南”的慨叹。直到当上太上皇以后，已87岁高龄时，乾隆还最后一次到盘山。以帝王登临次数之多来算，全国名山中恐怕无出盘山之右者。清代诗人王士祯在谈及盘山时写道："海内言名山者，五山之外，若黄山、匡庐……自唐文皇驻跸兹山，辽金诸帝莅止不一。迨于本朝，翠华临幸再至……诸名岳莫敢望焉。"道出了当时盘山在全国名山中的显赫地位。
历史
盘山始记于汉，兴于唐。极盛于清。历史上建有72座寺庙和13座玲珑宝塔，一座皇家园林──静寄山庄，早在唐代就以“东五台山”著称佛界，清康熙年间以“京东第一山”驰名中外，民国初年盘山同泰山、西湖、故宫等并列为中国十五大名胜之一。
旧名无终山、徐无山、四正山、盘龙山。相传东汉末年，无终名士田畴率宗族人隐居于此。建安十二年（公元207年），曹操率军队北伐乌桓时，田畴请为向导，为大破乌桓建功，曹操对其“表封亭侯，食邑五百”。但田畴不受，仍然隐居于此，因此人称田盘山，简称盘山。
据《盘山志》载，从魏武帝曹操开始，唐太宗、辽太宗、辽圣宗、金世宗以及清代的康熙、乾隆等历代帝王都曾游览过盘山，并在盘山大兴土木，开山建寺，留有300多处摩崖石刻。帝王将相，文人墨客，善男信女，进山逛景。参禅礼佛，络绎不绝。远在初唐时，唐太宗李世民东征凯旋途中到此游赏，就曾赞口不绝，吟诗“兹焉可游赏，何必襄城外”，高度赞美盘山的绚丽景色。到明清两代，这里建起寺庙72座、宝塔13座，行宫、楼台比比皆是，景况空前，成为香火极旺的佛家圣地。唐代时期兴佛教，盘山与山西五台山东西相呼，被称作“东五台”。清幽的自然风光和众多佛寺，引来了善男信女络绎不绝，众多的文人墨客等或来参禅礼佛，或来游山玩水，留下了无数诗赋墨宝、碑记题刻，以及传奇故事，为盘山平添了许多人文景观和无限情趣。清朝康熙皇帝进山9次，乾隆皇帝第一次巡游盘山时拍案称奇，情不自禁吟出：“早知有盘山，何必下江南”！命人在山东部兴建规模浩瀚的行宫“静寄山庄”，盘山发展鼎盛至极，此后他又27次到此巡游。帝王既以此离宫处理朝政，又以此为避暑之胜地。清帝为观赏山庄景色，每年耗费巨资，选中国传统造园之手法，集南北园林艺术之精华，使静寄山庄成为宏伟壮观，秀丽华美的皇家园林。
但时至本世纪上半叶，由于战乱破坏、年久失修，建筑多不复存。抗日战争时期，盘山地区是冀东革命根据地之一。日军实行残酷的“三光”政策，盘山许多佛寺等毁于战火和敌人的破坏，但盘山晴岚迭翠的清秀风光依然令人钟情。解放后，盘山脚下建立了烈士陵园，供后人瞻仰凭吊。许多革命遗迹已经向游人开放。盘山的一些古建筑已经得到恢复、重建，盘山正以崭新的姿容，再次成为令世人瞩目的游览胜地。
2003 年被建设部评为全国风景名胜区综合治理工作先进单位。
2004 年被国家旅游局评定为国家4A级景区。
2005 年被中央文明委、建设部和国家旅游局联合评定为“创建全国文明风景旅游区工作先进单位”。
2007年被评为国家5A风景区。
景区文化
宗教文化
历史上，佛教、道教在盘山交替发展，竞相传播，相互争雄。东汉时期，佛教开始传入蓟县，在盘山东二十里渔山脚下兴建了第一座佛教寺庙――香林寺。到了唐代，这一时期兴建了云罩寺、万松寺、天成寺、天香寺、千像寺、感化寺、上方寺、中盘寺、双峰寺、普济寺、香水寺、白岩寺等10余座寺庙。到了明清，特别是清代，使盘山号称72座寺庙，并有乾隆皇帝的替身在盘山出家。这一时期盘山佛教发展到极盛时期，成为京东乃至全国重要的佛教圣地之一。清朝蔡士英《正法禅院修造碑记》载：“古中盘者，京之东五台也。”由此，盘山也就有了“东五台山”之称。这充分肯定了盘山在佛教发展中的地位和作用。
少林寺是盘山诸多寺庙中（除香林寺之外）兴建最早的一个，是蓟县乃至天津有史可考的最早的佛教寺院之一。智朴《盘山志》、朱彝尊《日下旧闻》和于敏中《日下旧闻考》均记载：“少林寺，原名法兴寺，传始建于晋魏（两晋及南北朝时期的北魏）年间。从建寺时间角度来讲，盘山少林寺不晚于河南嵩山少林寺。从寺庙规模来讲，盘山少林寺建筑宏伟“寺内有古佛舍利塔高二百尺”。塔高应为46.6米，遗址现存的多宝佛塔，高20米，为明清时期僧人所建。从影响力来讲，盘山少林寺是历史记载中唯一的嵩山少林寺分院，史称“北少林寺”。
经过两千年的开发与建设，在盘山留下了众多的寺、庙、院、庵、塔、台、轩、亭、桥等古代建筑，据智朴《盘山志》载，盘山共有22寺、2院、29庵、10静室、9庙、5台、5桥、1寨、4亭、2轩、3佛塔、100余骨塔,仅存的古佛舍利塔、定光佛舍利塔先后被列为市级文物保护单位；多宝佛塔、普照禅师塔等被被列为县级文物保护单位。
诗词文化
由于盘山山奇景佳，盘山为历代帝王将相文人墨客竞游之地魏武帝曹操、唐太宗、辽太宗、辽圣宗、金世宗，清代康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝，都曾巡游盘山，礼佛参禅。由于历代统治者的重视，便在盘山大兴土木，建立寺院，增加了人文景观。魏晋间建有少林寺，唐代建有天成寺、万松寺、云罩寺、上方寺、千像寺、天香寺、定光佛舍利塔，辽代建有古佛舍利塔，清代建有盘谷寺。清朝乾隆年间，又建帝王行宫静寄山庄。乾隆皇帝在此驻跗32次，嘉庆皇帝驻跗7次。历代皇帝对盘山的驾临，更提高了盘山的身价。
一些帝王和文人、武将在游览盘山时，因触景生情，常常诗兴大发，咏诗作对，命名、题匾，赞美盘山景点，抒发内心情志。例如，唐太宗李世民东征高丽回来，曾经带兵驻扎盘山，写下了脍炙人口的诗句：“翠野驻戎轩，卢龙转征旆。遥山丽如绮，长流萦似带。海气百重楼，崖松千丈盖。兹焉可游赏，何必襄城外。”康熙、乾隆皇帝在盘山留下的诗篇、楹联、题匾更多。清朝乾隆皇帝第一次巡幸盘山时，就发出了“早知有盘山 何必下江南”的感叹。武将咏盘山的诗歌也不少。唐代历任兵部尚书等职的爱国名将李靖随唐太宗东征高丽而还时，曾登盘山西台，拔剑起舞，高咏《舞剑歌》：“陟重冈兮望四围，挈霓闪兮断虹飞，嗟嗟三军唱凯归。”登高四望，舞剑断虹，气势雄迈。将军的英武气概、才华、人品，尽显诗中，也为后世留下了“舞剑台”景点的美名。明代抗倭名将戚继光也在盘山留下千古绝唱《登盘山绝顶》诗：“霜角一声草木衰，云头对起石门开。朔风边酒不曾醉，落叶归鸦无数来，但使雕戈销杀气，何妨白发老边才。勒名峰上吾谁与？故李将军舞剑台。”诗中抒发对唐代爱国将领李靖的敬仰之情，也表达了自己抵御外侮的雄心壮志。历代文人墨客游览盘山、吟颂盘山者更多。晋代《三国志》作者陈寿，文学名家陶渊明，北魏《水经注》作者郦道元，唐代诗人陈子昂、高适，明代文学家方孝孺、袁宏道、米万钟、王世贞、刘侗，清代戏剧家孔尚任、洪升，文学家王世祯、朱彝尊、高士奇、李蔚等都曾游过盘山，他们留下诗作不下千首，从不同侧面，渲染了盘山的壮美风光。
主要景点
- 山静景和小区，是由一组风景园林建筑及自然景观点组成。整体建筑黛墙碧瓦，参差嵯峨，层次生动，赏心悦目。主要景观有牌楼、广场、山门、莲花池、“山静景和”、也成阁等。
- 新山门，由上下三台院组成，面积13200平方米，可以同时容纳一万人在这里开展大型展演活动。所以我们又称这里为文化展演广场。每逢盘山有大型的集会、大型庆典等活动时，我们都安排在这里举行。如2012年召开的盘山开放三十周年大型庆祝活动，一年一度的盘山庙会、盘山山岳登山大赛开幕式，以及渔阳金秋旅游节开幕式等。盘山管理局组织的大型乾隆登盘山表演活动也都在这里举行。
- 牌楼，既是牌楼名，又是景名，这是以物命名，以景誉物的景观点。正面金匾上的“亘古名山”四字苍劲有力，又高秀圆润，与牌楼建筑形成了书物合璧的艺术效果。这四个字是搬用于清康熙皇帝第一次巡幸盘山时御题的“亘古名山”摩崖题刻，用以彰显牌楼在盘山的地位，同时也突出了盘山在世间的地位。康熙皇帝一生来盘山四次，留下诗文12首，题匾额、楹联如万松寺、云峰法界、乐天真、盘山秀峰、门外一峰、云净寺、盘谷寺、青峰寺、亘古名山等十多处和御制石碑两处。“亘古名山”题字镌于盘谷寺东北侧浮石舫崖壁上，字径30公分，至今清晰可辨。“亘”字，解释为在时间和空间上都是连续不断，“亘古”，就是从古到今，亘古名山，从古到今的名山，或称历史名山。由于这座建筑是进入盘山的第一个标志性建筑，所以在建筑的个性上，我们特别注重了“突出”二字。突出他的绚丽高大，突出他的华贵雄伟，所以在建筑的体量上高大，在设计手法上讲究，在彩绘装饰上用极，在施工作业上精雕。牌楼建筑风格为明清式仿古建筑，东西长37米，高14米，采用双排十六柱，上悬十一个彩楼，横逸探空，屋顶覆盖只有皇家园林才施用的黄色琉璃瓦歇山顶。下设玉石抱柱，使用旋子金线大点金彩绘。牌楼除其建筑本身悬挑、披覆、叠落、架空等表现艺术技法外，还在其周围植有苍松翠柏，布有巨石嵯峨。山令人远，石令人古，在车场和牌楼四周顺势辟路，建物的同时，摆置许多天然巨型花岗岩石，一可体现盘山花岗岩石体的地质特色，使游者感到亲切；二可以各自造型奇异，逗人以无数奇赏，以提升登山的兴趣。如果再把这远近景观互借过来，更是别样的壮观。现在，我们站在牌楼近处，透过牌楼，可以看到盘山的山峦起伏，云雾飘渺，大有吐纳万家的气势；当我们站在牌楼远处，遥望牌楼，但见这座高大的牌楼飞角生风，层楼雾起，金碧映翠，有绀宇凌空之感。牌楼背面悬有我国著名书法家爱新觉罗溥杰所题“无终胜境”匾。“无终”当然指的是盘山了，“无终胜境”是说这里是风景优美而富有胜名。
- 三盘暮雨，津门十景之一的“三盘暮雨”即指“盘山”。“三盘”说的是盘山的“三盘胜境”，“暮雨”指的是傍晚的云气。每当阳春三月，盘山的桃花、杏花、梨花漫山遍野，“东风过岭来，满地翻晴雪”，春风吹过，花瓣随风飘落，如万点花雨。仲夏时节，每薄暮时，雨后初晴，云烟雾霭，浮罩满山，似晴非晴，不雨似雨，故称“三盘暮雨”。还有因盘山的山势、气候造成的特殊景观：盘山旖丽的风光，随着高差的变化和季节的变换而各异，形成有“上盘雪花飘，中盘雾雨渺，下盘夕阳照”的天然奇观。有诗云：峰秀喷玉珠，惹得柳枝舒。池水映三盘，醉景走不出。黄昏暮霭、烟雾朦胧之时，盘山的“三盘”--以松取胜的上盘，以石取胜的中盘和以水取胜的下盘，皆被云气笼罩，身处山中，可见“似晴非晴、不雨是雨”之象。此时“山中云气郁勃弥漫，浩浩如雪海峰峦，出没其中，如烟樯乘风”，盘山显得愈加灵秀壮美，独具魅力。自古以来，盘山的这一独特景观，就被文人墨客所啧啧称道，并称其为“三盘暮雨”。
- 天成寺，始建于唐代，旧名“福善寺”，又名“天成福善寺”，也称“天成法界”。寺门有楼，下瞰山麓，如深巷卷曲，涧泉苔石，历历可数。远眺山峦攒簇，天成画图。或曰，四山回合，天然城郭，故旧有天城之名。后来，“城”改“成”，取天成“图画”之意，故名天成寺。天成寺背面耸立一峰，名翠屏峰，峰下有古塔辉映，塔前有一香柏，与塔同龄，伴之两棵高大挺拔的银杏树，构成一幅天成画卷。
- 入胜，游人刚刚步入山门，到“入胜”景点，壁壁题刻便迎面而至。“入胜”为荣禄手书。荣禄，字仲华，清朝末年军机大臣兼直隶总督。入胜，寓意已进入佛教净地。它源于古诗“山色葱茏入胜境，空谷低回溪流声。”
- 衮雪，这里是盘山“奥穴”区，嶙峋参差的巨石叠叠堆垛，石上有瀑布沿嵯峨巨石喷薄而下，有如滚雪，因而得名。东汉末年，公元207年，魏武帝曹操，北伐乌桓时，见这里万木参天，秀峰巍峨，涧有飞瀑奔腾咆哮，沿石海滚滚而下，如冰花雪滚，恰与其气壮山河的魏骨英风产生共鸣，于是挥毫疾书“衮雪”二字，刻于石壁。后因洪水瀑谷，遗迹不存，今又补刻，以再现旧日风光。滚雪的“衮”为什么没有三点水呢，左侧的瀑布代替了三点水。对此有人曾赞曰：飞瀑喷薄下，滚雪镇嵯峨，原由称魏骨，凭观老骥歌。
- 卧云楼，依山傍水而建，楼两层三楹，高脊飞檐，雕梁画栋，气象庄重，为1984年重建。每当夏天雨过初晴，常见一抹云霞，在徐徐微风的吹动下，或隐蔽楼身，或穿楼而过，饶有奇趣，因此得名。卧云楼对面古戏楼是2005年恢复重建的，“云楼梨影”为乾隆皇帝所题。“云楼”指的是卧云楼，“梨”说的是古戏台，“影”形容的是荷花池，戏楼、荷花池与卧云楼遥相辉映，形成“云楼梨影”景观。提到梨园，更多的人会想到戏曲，戏曲俗称梨园，“云楼梨影”再现了乾隆皇帝来此巡幸看戏的情景。
- 迎客松，沿盘曲石磴山路，步步登高，跨过“仙人桥”，迎面即为有“稀世珍宝”之称的迎客松，迎客松树龄高达400年至600年，仪态肃穆，宛如挥手揖客。
- 东五台山，盘山五峰又称五台，紫盖峰为中台，自来峰为北台，九华峰为东台，舞剑峰为西台，先师台为南台。自唐朝佛教的兴起，盘山陆续修建了72座寺庙，13座玲珑宝塔。因此，历代帝王将相进山参禅礼佛络绎不绝，成为佛教的圣地。与山西佛教圣地“五台山”东西对应，称“东五台山”。中国佛教协会会长赵朴初手书的“东五台山”就刻翠屏峰上，宿云亭旁边有天津著名书法家题写的“气象万千”四个大字，为鸡毛隶书。
- 神牛福地，地处盘山欢喜岭上。这里不仅怪石磷峋，松风秀逸，而且蕴有世代流传的神牛故事。小区以神牛传说为主题，以独特的松石奇观为依托展开，集石胜、松胜和传奇为一体。天工造化的怪石比比皆是。有憨态可掬的神牛石；有灵峰飘驰的云动石；有翊翊如生的宁寿石。还有金盆聚宝石，丑鸭迎春石等。奇松有亲密无间的团结松，依依缠绵的情侣松；有蟠曲翳天的伞盖松；还有折解不散的抱石松等。松生石隙，石伴松生。北部小岭是神牛墓。相传神牛就义后就葬于此，岭上刻有生动的神牛传奇岩画数幅。游人尽可随心寻觅。曲径婉蜒，画面生动，使人时在景中，时为景外，扑朔迷离，情兴倍增。墓前有神牛草。传说是神牛圣草，随食随长，四季不衰。西崖处设有石栏板，瓜架和茅草棚、古犁等。舍疏朗剔透、秀丽端庄之华，而取拙朴古野，自成田园之韵。
- 万松寺是盘山最大的庙宇，原名李靖庵，因唐初名将李靖曾在此居住而得名。清初诗人巡抚副都御史宋荦认为“前贤不宜斥呼其名”，改称卫公庵。万松寺“青山绿水，萝月松风”，“庙貌之威赫，佛像之庄严，居然畿东一梵刹也”。普照禅师住持于此，念四字佛，导人为善。寺东有普照禅师塔及普照禅师墓，塔前有二通碑，记载着万松寺的历史环境。清康熙四十三年（公元1704年）春，康熙皇帝“驾复巡幸，恩赐敕改万松寺”。现今的万松寺虽也古刹钟声，古塔耸立，但并不像它的寺名那样万株松影，万壑松风。万松寺是盘山72座寺庙中规模最大的一座。
- 万松寺石塔林，拥有九十九座宝塔。塔林依山傍寺，浑然挺拔，景象庄严，规模宏大，是厚重人文景观点睛之笔，普度众生之圣地。万松寺的塔林除“太平禅师塔”外其它大部分塔原来都分建在盘山各寺院处，由于山洪的冲击及历史原因破坏极大，塔基和塔身的各部分被散落在盘山的各个角落里。2006年，盘山管理局耗费大量的人力、物力漫山遍野找回塔的残部并集中在万松寺前恢复，经过补修新建共有石塔九十九座。这些塔呈方形，六角形或喇嘛肚形。有的有檐，有的无檐。规模宏大，形式各异，杂然纷陈，参差错落，气象万千。有高十三米六层的恢宏巨塔，也有不足两米单层的玲珑小塔。塔身多彩多姿的石雕艺术装饰，更为塔林增添无限奇趣。置身其间，目不暇接，蔚为壮观。
- 将军石，在距挂月峰西南二里处路旁，矗立着一块青石，此石高三米，宽二米，远看，犹如一位威武雄壮的将军，在戍守山岗，这便是“盘山八大怪石”之一的将军石。
- 南天门，坐落在弥勒峰西，紫盖峰北，挂月峰南。主要有朝天坊、蹬天梯和南天门阁楼等景观。蹬天梯从弥勒峰脚下起步，至日岩和月岩之间，斜长380米，水平投影距离324米，宽3米，相对高差150米。起步处设有玉石牌坊，名朝天坊，宽7米，高7.6米，上有麒麟雕像，刀工精细，栩栩如生。最上处设有南天门阁楼。此阁楼吸纳了我国北方建筑风格创新而成。玲珑剔透、重檐歇山、黄色琉璃瓦屋面，旋式大点金彩绘。上悬有清乾隆皇帝和当代著名书法家所提匾额楹联，正面匾额“南天门”和“千章紫锦”点睛了“雷霆俯视山腰斗，日月横看树林悬”的恢宏景观特色和阁楼的名称。穿越此厅，可领略云罩寺、挂月峰、定光佛舍利塔等殊胜景观，给人以登高望险，“宇宙渺无极，吾心与共宽”的特别感受。
- 云罩寺，旧名降龙庵，唐太和年间道宗大师所建。历史上寺内供奉皇藏千叶宝莲佛。万历三十年敕赐“云罩寺”。因寺临绝顶，云掩雾罩，从下望之，不知是寺之为云，还是云之为寺，故而得名云罩寺。云罩寺雄居于盘山之巅，久负盛名，堪称盘山众寺之冠，号称“云里梵宫”。山巅云起而金碧藏辉，云收则嶙峋耀彩，登临此寺颇有“仰视浮图天近，俯窥下界尘翻”之感。乾隆皇帝称这里是“殊胜”。
- 挂月峰，云罩寺东行，拾级而上，石磴仅容一人通行，险峻之势，今人悚然，东崖壁上镌“去天尺五”四个大字。再上便是“喘气岩”，岩上镌“一览众山小”，陈国瑞书。继续上行，即达盘山绝顶—挂月峰。挂月峰海拔864.4米，上锐下削，为盘山之巅，有联曰：“云禅凌空将摘月，仙峰建塔欲钻天”。
- 自来峰，为盘山第二高峰，海拔857米，又名北台，旧时峰上有黄龙祖师殿。
- 定光佛舍利塔，在挂月峰顶，因智源禅师曾藏佛舍利60颗、佛牙一具于塔内而得名。塔为唐睿宗延和元年（712），智源禅师所建。辽、明、清各代重修。塔呈八角，三层砖筑，由台基、须弥座、塔身、相轮和塔刹构成，1985年重修。古佛舍利塔在天成寺西侧，是盘山古塔中规模最大的一座，八角十三层，通高 22.63米，塔身淡黄色。塔身正面有门，内置佛龛，侧面有浮雕花窗。出檐为仿木砖雕斗拱，角上出密檐，挂有104个铜铎，沟纹大砖砌筑。
- 普照禅师塔，位于望海楼东侧，明万历二年建。六角形砖石结构，由塔基、塔身、五层密檐和塔刹组成。塔基须弥座，石砌，塔身六角砖砌，砖雕斗拱塔檐，转角处雕出塔幢。塔前有两通碑，记载着万松寺的环境和历史。一通为清康熙三十二年中秋智朴所撰“普照大师行实碑”；一通为道光十六年（1836）所立“重立宗派碑”又称“承先启后碑”。1992年5月16日，蓟县人民政府将其列为县级文物保护单位。
其他
- 挂钟松，登上盘山绝顶，但见自来峰的松海中一树鹤立鸡群，名曰挂钟松。此松10米余高，枝繁叶茂，在枝干分叉处，有一道深凹的沟痕。上了些年纪的盘山人都知道，这株大松树上曾悬挂过一口上千斤的铁钟。当年云罩寺的僧人每撞击洪钟之时，其声远在几十里外清晰可闻。据悉，早在唐开元年间建云罩寺时即有此松，并悬其钟，此事距今已1200余年，挂钟松当为盘山受之无愧的“千岁爷”了。
- 凤翘松，在万松寺东望海楼的遗址上，树龄500年，从陡峭的崖壁上平行地面生长出来，枝干凌空横生，如同彩凤翘尾欲飞，又如孔雀开屏，故名“凤翘松”。
- 元宝石，这块巨石，历经风雨侵蚀，形成了上宽下窄，恰似元宝，所以得名“元宝石”，可谓是盘山的镇山之宝。上面镌刻的“此地有崇山峻岭怪石奇松”，这是古密云一位叫宁瑃的举人留下来的。他来到盘山被其独特的景观吸引，于是引用了晋代著名书法家王羲之《兰亭序》中的“此地有崇山峻岭茂林修竹”一句。他想“此地有崇山峻岭茂林修竹”不能形容盘山，所以改为“此地有崇山峻岭怪石奇松”。右下方为傅增湘老先生所留下来的石刻。他曾三游盘山，并写下了《游盘山专号》第二卷，为研究盘山历史提供了有力的佐证。拾阶而上，回头再看元宝石，就更加形象了。南为傅增湘先生留下的石刻，傅增湘为清末光绪皇帝的启蒙老师，中国商务印书馆的第一任馆长，曾与周学渊、江庸、邢端、周肇祥三游盘山，并写下了《游盘山专号》三卷，为研究盘山历史提供了帮助。
- 喝断石与悬空石，相传三国时期，刘备、关羽和张飞哥仨在此逍遥，连续几日登山，刘备觉得有些疲劳，便和关羽，张飞商量：“二弟，三弟连日来登山我身感疲劳，咱们坐下来休息一会吧”。张飞这个人个性直爽，好动不好静，东瞧瞧，西看看，关羽想让张飞坐下来，于是说：“三弟，你也坐下来咱哥俩借这幽静之地下盘棋吧”。于是这哥俩从马背行囊里取出棋盘，摆好棋子下起棋来。也许张飞观看风景后，大脑受到很好的启发，他一招一势走得精妙绝伦，真把关羽给将住了，关羽很奇怪，三弟平日里没走过这么好的棋呀！今日怎么了呢？我走哪一步能转败为胜呢？正琢磨呢？这时有一个樵夫挑着担子经过这里，他看到下面有一红脸汉子和一黑脸汉子在下棋，便好奇地放下担子，趴在一块巨石上观看，看了一会，他觉得红脸汉有一招棋能反败为胜，便替关羽着急，他一激动，把趴着的这块巨石给推落下来，关、张二人正在下棋，忽听头上一声巨响，仰头瞭望，不得了了，这块巨石正向他们俩砸来，躲已经来不及了，就在这千钧一发之际，关羽急中生智，顺手拣起一粒棋子“嗖”的一声抛向空中，刚好将滚落的大石头给倚在半山之间，突出边缘三分之二悬而不动了。张飞看险情已过，见二哥有如此之神功，大喝一声“好功夫！”这声音如同一声炸雷，将对面一块巨大的花岗岩给劈裂两半。这就是盘山八大怪石之一的“悬空石”和张飞喝断石。
- 骆驼石，在万松寺山门的前面，矗立着一峰酷似骆驼形的巨石，成为天然的屏风，这就是有名的骆驼石。骆驼石需从西面看，才能显现出它的身影。骆驼身上，前面镌“名山古寺”，后面镌乾隆御制诗八首。除《万松寺》一首尚清晰外，其它均剥蚀，模糊不辨。《万松寺》诗中有句云：“田盘到处佳，万松我心写。寺楼坐空翠，天籁披潇洒。”
- 摇动石，千像寺后崖上有摇动石，明崇祯进士刘侗《帝京景物略》云，寺后半里一石，纵二丈，高宽丈余，浮架在一块基石上，推之则动，令人称绝。为盘山八大怪石之一，清代诗人王瑛《摇动石》诗云：顽石若有灵，所处良亦险。不必待生公，逢人头便点。摇动石旁有一洞窟，名“契真洞”，洞口镌篆书“无量寿佛”。洞内有一尊浮雕坐佛，高约2米，是天津市唯一的天然石窟。传为憨山大师遇隐者处。
- 天井石，东甘涧观音庵南岭上有一石，名天井石，又名仙泉石，上刻“天池”长两丈有余，横卧于三块小石之上，大石下有空隙，可透视对面，与地隔绝，石上有一深一尺八寸碗口粗细的小井，用手将水掏出，立时即满。并不外溢，四时不枯，为盘山一谜。
- 滴水濑景区，随着季节、风力、晴雨的变化而不同。阳春、秋日，雨水稀少，水帘如丝，随风飘散，轻盈柔美；盛夏雷雨初过，飞瀑如发怒的银龙，轰然疾下，震天撼地；遇上斜阳映照，似五光十色的垂虹，壮丽无比。
- 如如池，“如如”，佛教用语，指圆融而不凝滞的美好意境。这里北望有翠屏峰，两侧有绵延东西浮青秀岭，三面岗峦回围，聚合成幽邃的自然环境。南向展开为旷阔的视野，是奥中有旷的风景胜地，也是通畅而不窒塞，能够聚蓄“地气”的上好风水宝地。有诗描绘其意境：如如恰将六根移，五韵皆空翠屏齐，祥云卧楼穿窗过，一泉池水满山鱼。
- 石径流泉，过仙人桥,迎面是石径流泉。飞瀑沿山壁陡泻，下自成溪，沿着蜿蜒崎岖的山谷徐徐流下,碧波荡漾.水流遇溪头之巨石而中分，清澈不浊。
- 飞帛涧，古佛舍利塔西有一“飞帛涧”。夏秋时节，涧水从翠屏峰飞泻而下，形同飞帛，因而得名。有诗赞曰：瀑布飞泉峰下注，状若缕缕素帛飘。
- 翠屏峰，壁崖刀削斧劈，上镌“古木千障，悉从石罅中迸出，层层鳞砌。春夏之交，绿翠参天，霜黄碧叶，纷披遍地”。王缑山云“山之曲室，殆非人间。”
- 东甘涧，从西甘涧往东，翻过一个苍松覆盖的山梁，便到了东甘涧。乾隆《东甘涧》诗云：“西甘涧接东甘涧，薜荔蒙茸涧路幽。回首天成白云处，钟声遥自翠微流。东甘涧有观音庵基址，建庵时间不详，康熙年间中姜和尚重修。乾隆十四年“敕修重屋于殿之翼”，赐“东甘涧”额，并御制摩崖诗三处。
景区浏览路线
- 索道观光线：游客乘入胜索道至万松寺，转乘云松索道至主峰——挂月峰。沿途可饱览五峰雄姿、三盘胜境，欣赏怪石奇松，寻访典故传说。
- 生态环保线：游客乘坐景区环保观光车沿东路上山，转乘挂月索道至主峰——挂月峰。闻挂月钟声，观日出云海，领略盘山雄、奇、秀、幽的奇特景观。
- 休闲健身线：游客可步行经山门、入胜、天成寺、万松寺至主峰——挂月峰。沿途可观赏元宝石、漱峡、迎客松、卧云楼、天成寺、环翠亭、神牛福地、塔林、万松寺、南天门、云罩寺等多处景点。
参考条目
