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[[文件:92482.jpg|right|thumb|180px|屈原 像]] [[文件:屈原像.jpg|right|thumb|280px|屈原像。来源:《历代帝王圣贤名臣大儒遗像》(Portraits de Chinois celebres),约绘制于清康熙(18世纪)以后,现藏于法国国家图书馆。]] [[文件:湖北秭归乐平里,屈原出生地.jpg|right|thumb|280px|湖北秭归乐平里,屈原出生地]] '''屈原'''(前340/前339~约前278年),[[战国时期]][[楚国]]诗人,政治家。'''芈'''姓,'''屈'''氏,名'''平''',字'''原'''。据[[汉朝|汉]]以后各家之说推断为丹阳(今[[湖北]][[秭归]]东南)人。屈原生活在战国中后期,正是中国古代社会大变革的关头。为了保国和争雄于天下,各诸侯国兼并战争空前激烈,重新统一的局面即将出现;为了刷新政治,争取民心,力图富强,变法运动在当时各主要国家相继进行。屈原生活在当时的楚国,正处在这一时代激烈的潮流之中。 ===生平简介=== 屈原是与楚王同姓的贵族。屈原的先人屈瑕是楚武王(熊通)的儿子,封于屈地,因以为氏。早年,屈原以贵族身份,任三闾大夫之职,主要负责公族子弟的管理和教育。大约由于他的品德和才学的优异,而受到[[楚怀王]]的拔擢和信任,不久即被任命为左徒(仅次于令尹,相当于副宰相)的要职。《[[史记]]》记载,他这时“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”。在他任职期间,楚国的政治和外交都取得了一些成就,例如,他对内主张“举贤授能”,刷新政治;奉命起草“宪令”,为国家的富强而立法,限制旧贵族的权益,两次东使于齐,主张合纵抗秦,收复祖国失地。屈原的政治主张和政治才能,特别是他果于执法的精神,遭到旧贵族势力的嫉恨和反对。他们处心积虑对屈原横加诬陷,离间屈原和楚怀王的关系,终于使昏庸的楚怀王“怒而疏屈平”。 屈原以“信而见疑,忠而被谤”,遭谗被疏。屈原既黜,由郢都溯江北上,流浪于汉北。屈原被疏远后,楚怀王放弃了联齐抗秦的方针。怀王三十年(前299),[[秦昭王]]于大败楚军以后又提出秦楚联姻,要求与怀王会盟。去与不去,怀王犹疑不决。据记载,这时屈原已回郢在朝。他与大臣昭睢皆阻楚王前往,认为“秦虎狼,不可信”,认识到这不过是秦的骗局,不如“发兵自守”。但以怀王幼子子兰为一方的对秦妥协派,却亟劝怀王前行,说“奈何绝秦欢心”。结果,怀王听信了子兰等人的话而往秦国。怀王至武关,就被秦裹挟至咸阳,待楚王如蕃臣,并以割地相要挟,楚王不许,结果被拘留于秦。楚国将质于齐的太子横接回,立为[[顷襄王]]。顷襄王三年(前296)怀王卒于秦国。对于怀王末年的这一变故,在屈原看来,乃是一桩丧君辱国惨痛无比的事,从而他对劝楚王入秦的祸首子兰等人十分愤恨,结果遭到子兰的迫害。子兰唆使上官大夫进谗言于顷襄王,而流放屈原于江南。屈原首先从郢都浮江而下到了陵阳(今[[安徽]][[]]青阳县南),停了一个时期又溯江而上到达了辰阳。后又南折入溆浦(辰阳、溆浦均在今[[湖南]][[沅陵]]一带),不久下沅入[[洞庭湖]],渡湘水而达汨罗。屈原在这期间,虽然一直煎熬在极端痛苦的生活中,但他忧国忧民的心志始终未变。就在屈原渡湘水到达汨罗附近,时当顷襄王二十一年(前278),秦将[[白起]]率大军打进了[[楚国]],拔郢都,烧楚先王陵墓。这一重大事变,使屈原感到一切希望都破灭了。为了殉于自己的理想,表明自己至死不离祖国的决心,自沉于[[汨罗江]]。 == 作品 == 按[[班固]]《[[汉书]]·艺文志》著录为25篇,但未标出具体篇目。见于[[司马迁]]《[[史记]]·屈原列传》的有《[[离骚]]》、《[[天问]]》、《[[招魂]]》、《[[哀郢]]》和《[[怀沙]]》等5篇。[[东汉]][[王逸]]的《[[楚辞章句]]》是现存最早《楚辞集》注本,它标明属于屈原的作品有《离骚》、《[[九歌]]》(11篇)、《天问》、《[[九章]]》(9篇)、《[[远游]]》、《[[卜居]]》、《[[渔父]]》,篇数与《汉书·艺文志》相符。但后人对于王逸的这个篇目,也提出许多疑问。一般认为《招魂》应依司马迁所著录亦为屈原所作。《卜居》、《渔父》都是根据某些关于屈原的传说敷衍而成,应不属屈原自作。 屈原是战国时代新诗体——楚辞的创造者。他的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等优秀诗篇,反映了他的进步的“美政”理想和为祖国献身的伟大精神,充满了炽烈的爱国热情。在艺术上,采取大量的神话传说入诗,想象丰富,体制宏伟,语言奇丽,是中国积极浪漫主义文学的渊源和光辉典范。 == 地位与评价 == 司马光认为屈原自沉汨罗江是奇节,因此《[[资治通鉴]]》里并没有记载屈原的事迹。 1906年[[廖平]]作《楚辞新解》认为“《渔父》《卜居》,乃为屈子自作”,其他则为“屈子所传”,而“《楚辞》为孔子天学,《诗》之传记,与道家别为一派”。1918年廖平又作《五变记》称《楚辞》“辞意重复,非一人之著述,乃七十博士为始皇所作仙真人诗,采风雅之微言,以应时君命”。 1922年[[胡适]]在《读楚辞》中宣称︰“《九歌》与屈原的传说绝无关系,细看内容,这九篇大概是最古之作,是当时湘江民族的宗教歌舞。……屈原是谁?这个问题是没有人发过问的。我现在不但要问屈原是什么人,并且要问屈原这个人究竟有没有?” 1923年4月8日[[陆侃如]]发表《屈原评传》,逐条驳斥了胡适《史记·屈原列传》是“伪作”说,又说:“屈原这人是有的。他是战国时人。” [[第二次世界大战]]以后,17个国家的75名著名人士联合发起了“世界保卫和平大会”。1953年,在[[莫斯科]]举行世界保卫和平大会的世界和平理事会决定将屈原列入“世界文化名人”,号召全世界人民纪念他。 当时中华人民共和国刚成立不久,为了呼应世界保卫和平大会、争取国际地位,中华人民共和国文化部决定由[[郭沫若]]、[[游国恩]]、[[郑振铎]]等人组成“屈原研究小组”,并将屈原的作品整理成集,以白话文的形式出版发行。 == 纪念 == 每年的农历五月初五为[[端午节]],在[[中国]],人们会在端午节纪念这位伟大的爱国诗人。 楚国人民十分想念屈原,民间流传吃粽子、赛龙舟的习俗,都和屈原有关。赛龙舟相传是为了打捞屈原的尸体,或以鼓声吓走吃屈原遗体的鱼。(一说是为了纪念越王[[勾践]]操练水师,另说则是纪念[[伍子胥]])不过仍然充分反映了人们对屈原的热爱,也说明了屈原在人们心目中的地位。 据说屈原死后,人们投祭屈原的食品,都被蛟龙抢走了。而蛟龙却忌惮楝树叶和五色丝线,所以人们就把米包成粽子来祭祀屈原;另则传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食,后来逐渐形成一种仪式。另说则是纪念伍子胥。 这些传说都不可靠,据[[闻一多]]《端午考》考证在屈原投江之前,吴越一带已有端午节存在,但从屈原2200多年前逝世一直到今天,中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。 由于屈原忠君爱国,却不得不自杀于江边,后人将其奉为诸“水仙王”之一,认为屈原在天之灵可以保佑渔民、船员及水上贸易商旅。 [[文件:《四位世界文化名人》纪念邮票.jpg|center|thumb|300px|《四位世界文化名人》(屈原)纪念邮票]] 1953年12月30日,屈原被世界和平理事会确定为当年纪念的世界四大文化名人之一,中国邮政为此发行了《四位世界文化名人》纪念邮票1套。 [[文件:《中国古代文学家》(屈原)邮票.jpg|center|thumb|300px|《中国古代文学家》(屈原)邮票]] 1994年,中国邮政发行《中国古代文学家》邮票(第二组)全套共四枚,分别为陶渊明、曹植、司马迁和屈原。 [[文件:屈原祠.jpg|center|thumb|400px|特种邮票《长江三峡》(屈原祠)]] 1994年11月,中国邮政发行了特种邮票《长江三峡》,其中一枚为《屈原祠》,以当地供奉屈原的宗祠为主图案。 [[文件:《长江三峡库区古迹》特种邮票(屈原墓).jpg|center|thumb|400px|《长江三峡库区古迹》特种邮票(屈原墓)]] 2007年10月13日,中国邮政发行《长江三峡库区古迹》特种邮票1套4枚。其中第四枚为《屈原墓》。 2009年,以纪念屈原为核心内容的中国[[端午节]]及其传说被[[联合国教科文组织]]列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。 [[文件:《屈原》特种邮票1套2枚.jpg|center|thumb|400px|《屈原》特种邮票1套2枚、小型张1枚,邮票图案名称分别为“忧歌离骚”“求索问天”,小型张图案名称为“屈原像”。图为“忧歌离骚”“求索问天”邮票。]] [[文件:《屈原》特种邮票小型张1枚.jpg|center|thumb|300px|《屈原》特种邮票1套2枚、小型张1枚,邮票图案名称分别为“忧歌离骚”“求索问天”,小型张图案名称为“屈原像”。图为小型张图案名称为“屈原像”邮票。]] 2018年6月18日端午节这天,中国邮政《屈原》特种邮票在屈原出生地湖北省秭归县首发。这是继1953年、1994年之后,屈原第三次登上新中国“方寸之地”,这在中国古代人物邮票中是绝无仅有的,表明了人们对屈原爱国精神和高尚人格的深刻铭记与不断传承。这次发行《屈原》特种邮票1套2枚、小型张1枚,邮票图案名称分别为“忧歌离骚”“求索问天”,小型张图案名称为“屈原像”,全套邮票面值8.40元。 《忧歌离骚》中,屈原端坐于书案前,执笔凝思,愁眉不展,展现了其被楚王疏远后,忧愁幽思而作《离骚》的情景;背景体现了《离骚》词句中出现的兰草、龙凤等元素。 《求索问天》中,屈原仰望苍穹,单手向天,迎风而立,惊涛拍岸,表现了屈原晚年流放时创作《天问》的情景;背景体现了《天问》开篇中出现的宇宙元素,反映了屈原试图通过对“天人之际、古今之变”的怀疑和质问,探索其政治理想的精神活动。 小型张《屈原像》展现了屈原双手呈简,端步向前,心系社稷的士大夫形象;背景以翻滚的浪花隐喻屈原以投江结束自己悲剧的一生,表达了屈原精神的不朽和世人对屈原的怀念。 [[Category:政治]] [[Category:政治学]] [[Category:政治家]] [[Category:中国政治家]] [[Category:中国古代政治家]] [[Category:文学]] [[Category:中国语言文学]] [[Category:文学理论]] [[Category:中国古代文学]] [[Category:文化]] [[Category:中国文化]] [[Category:文学家]] [[Category:中国古代文学家]] [[Category:中国文学家]] [[Category:作家]] [[Category:诗人]] [[Category:战国时期]] [[Category:历史人物]] [[Category:中国历史人物]] [[Category:中国古代政治家]] [[Category:湖北省]] [[Category:湖北人]] [[Category:秭归县]] [[Category:秭归人]] [[Category:中文词典]] [[Category:Q音词语]] [[Category:屈]]
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