一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来
【译文】 只见一骑飞驰而来烟尘滚滚，妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
【注释】
一骑：指一人骑着一马。骑：古读jì。
红尘：这里指策马疾驰时飞扬起来的尘土。
妃子：指杨贵妃。《唐国史补》：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。”
知是：一作“知道”。
荔枝：果皮有鳞斑状突起，鲜红，紫红。成熟时至鲜红色。花期春季，果期夏季。果肉产鲜时半透明凝脂状，味香美，但不耐储藏。分布于中国的西南部、南部和东南部。
【出处】 唐·杜牧《过华清宫绝句三首·其一》，全诗：[长安回望绣成堆，山顶千门次第开]]。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
【背景】
这首诗是唐代诗人杜牧所作《过华清宫绝句三首》中的第一首，是一首咏史诗，体裁为七言绝句。华清宫：唐行宫名，在今陕西省西安市临潼区城南骊山上。唐玄宗开元十一年(723年)把温泉引入温泉宫，天宝六载(747年)改为华清宫，并建长生殿。唐玄宗常携带杨贵妃到此游乐。《元和郡县志》载：“华清宫在骊山上，开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿，名为集灵台，以祀神也。”
《过华清宫绝句三首》为杜牧经过骊山华清宫时有感而作。三首诗分别选取了唐玄宗不惜劳民伤财为杨贵妃供应荔枝、唐玄宗轻信谎言而长期醉生梦死、安禄山为唐玄宗和杨贵妃作胡旋舞等典型事件、场景，加以艺术概括，借古讽今，表达了作者对最高统治者穷奢极欲、荒淫误国的愤慨之情。全诗含蓄委婉，寓意深长。
后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。
【赏析】
这是一首咏史诗，体裁为七言绝句。此诗为作者杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载 ：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师 ”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了“送荔枝”这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”是说，在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。起句从长安“回望”的角度来描写华清宫所在地骊山的景色，展现了一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。“回望”二字既是实写，又启下。骊山上华清宫“山顶千门”洞开写出唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华。“次第开”，平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了，给读者设下疑窦：“山顶千门”为何要“次第”大开？末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是答案。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是说，只见一骑飞驰而来烟尘滚滚，妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。“妃子”，指杨贵妃，当她看见“一骑红尘 ”奔驰而至，知是荔枝到了，故欣然而“笑”。而其他人谁想道马上所载的是来自南方的鲜荔枝呢。按：此诗或为写意之作，意在讽刺玄宗宠妃之事，不可一一求诸史实。在唐代，岭南荔枝无法运到长安一带，故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之，非岭南也”（《通鉴唐纪》注）。而荔枝成熟的季节，玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫，次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬，近人陈寅恪亦复考证之。“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性。诗的结句既是全诗的点睛之笔，把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事 ”突现出来，于细微处发现历史问题，揭示“安史之乱”的祸根。旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。
这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出唐玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在揭露皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
