与诸子登岘山 孟浩然诗
孟浩然
rén shì yǒu dài xiè
人 事 有 代 谢，
wǎng lái chéng gǔ jīn
往 来 成 古 今。
jiāng shān liú shèng jì
江 山 留 胜 迹，
wǒ bèi fù dēng lín
我 辈 复 登 临。
shuǐ luò yú liáng qiǎn
水 落 鱼 梁 浅，
tiān hán mèng zé shēn
天 寒 梦 泽 深。
yáng gōng bēi shàng zài
羊 公 碑 尚 在，
dú bà lèi zhān jīn
读 罢 泪 沾 襟。
逐句释义：
人事有代谢，往来成古今：人间的事情都有更替变化，春去秋来，年复一年形成了古今。
人事：人世间的事。
代谢：交替；更替。
往来：旧的去，新的来。
江山留胜迹，我辈复登临：江山各处保留的名胜古迹，而今我们又重新登攀游览。
江山：江河和山岭，多用来指国家或国家的政权。
胜迹：有名的古迹。
我辈：我等，我们。
复：再；又。
登临：登山临水，泛指游览山水名胜。
【注】“江山留胜迹，我辈复登临”一句，习近平主席《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》（2016年11月30日）中曾引用，讲话原文是：“江山留胜迹，我辈复登临。”伟大的时代呼唤伟大的文学家、艺术家。广大文艺工作者要牢记使命、牢记职责，不忘初心、继续前进，同党和人民一道，努力筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰！
水落鱼梁浅，天寒梦泽深：（冬季）水位下降鱼梁洲边的江水变浅，天寒地冻云梦泽显得迷濛幽深。
水落：水位下降；潮水退下去。
鱼梁：沙洲名，在湖北襄阳鹿门山的沔水（汉水）中。
天寒：天气寒冷。
梦泽：即云梦泽，湖北江汉平原上古代湖泊群的总称，如今已消褪为一些相互分离的湖泊。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟：羊公碑如今依然立在这里，读完碑文泪水浸湿了衣襟。
羊公碑：位于湖北襄阳市的岘山上，是为怀念西晋著名政治家、军事家羊祜建立的。见其碑者无不流泪，因而又称“堕泪碑”。
尚：一作“字”。
沾襟（zhān jīn）：浸湿衣襟，多指伤心落泪。
写作背景：
作者孟浩然大半生居住在襄阳城南岘山附近的涧南园，该诗即创作于他在家乡隐居读书、写诗自娱期间。在求仕不遇，心情苦闷的时候，与几个朋友登上岘山游览，凭吊羊公碑，想到羊祜当年的心境，想起羊祜说过的“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿着，皆湮灭无闻，使人伤悲”的话，正与诗人的处境正相吻合。由此借古抒怀，写下了这首诗。
岘（xiàn）山：位于湖北襄阳市，是一座历史文化名山。
作品赏析：
这是一首触景伤情的感怀之作。岘山是襄阳名胜，作者于此吊古伤今，感念自己的身世，再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。
首联“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，寒来暑往，春去秋来，日复一日，年复一年，时光永在无情地流逝。首联两句凭空落笔，似不着题，却流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅，饱含着深深的沧桑之感。
颔联“江山留胜迹，我辈复登临”紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。“胜迹”包括山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。羊祜镇守襄阳颇有政绩，深得民心。他死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑’。”作者望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。
颈联“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”写登山所见。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为寒冬，又烘托了作者心情的伤感。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故江水更“浅”。“深”指更远处，一望无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前。天寒水清，更感湖泊之“深”。在岘山看不到梦泽，这里是用来借指一般湖泊和沼泽地。这两句诗写的是一种萧条荒落的情调，用来陪衬上下文。
尾联“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”将题目中“岘山”二字扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，蕴含了诗人极其复杂的情感。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还立在岘山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜为国效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，自伤不能如羊公那样遗爱人间，与江山同不朽，因之就不免“读罢泪沾襟”了。
这首诗语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。
作者简介：
孟浩然（689～740年），唐朝诗人。或曰名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。曾隐居鹿门山，以诗自适。唐玄宗开元五年(717年)，游洞庭，作《岳阳楼》诗，献给曾任丞相的岳州刺史张说，有意干谒，谋求引荐。以后漫游沅湘、浔阳、扬州、宣城间，曾逢李白，李白有《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗。十五年冬，赴京师长安举进士，第二年应试落第，滞留在长安、洛阳。二十二年，再上长安，求仕未果返乡。二十五年，尚书右丞相张九龄被贬为荆州大都督府长史，即征辟孟浩然入幕府，署为从事。二十七年夏，孟浩然患背疽，归襄阳卧病在家。二十八年，王昌龄自岭南遇赦北归途经襄阳，孟浩然相接欢宴，食鲜鱼引发疽动，病情恶化，不治而卒。有《孟浩然集》三卷，孟浩然去世后，他的朋友宜城王士源搜辑其诗，于天宝四载(745)编成三卷，218首。至九载，集贤院修撰韦滔得到此本，已经是“书写不一，纸墨薄弱”。又重新缮写整理，送上秘府收藏。以后又经历代传刻增补。1994年上海古籍出版社影印宋蜀刻本。通过该书衍生了许多作品，代表的有：明代毛晋刻本名《孟襄阳集》，亦三卷，编次与宋本不同；明代顾道洪刻本有补遗一卷，并附《襄阳外编》一卷；《四部丛刊》影印明刻四卷本；明张逊业刊二卷本，杨一统刊一卷本等。1975年台北学生书局出版游信利《孟浩然集笺注》。1988年巴蜀书社出版李景白《孟浩然诗集校注》。1998年人民文学出版社出版徐鹏《孟浩然集校注》。2000年上海古籍出版社出版佟培基《孟浩然诗集笺注》。他的诗，清编《全唐诗》辑为2卷，267首，句二联。事迹见《新唐书》、《旧唐书》本传。
孟浩然和王维一并称盛唐山水田园诗派的代表，与高適、岑参的边塞诗派双峰并峙于盛唐诗坛。孟浩然一生大多在隐居和漫游中度过，所以田园隐逸、山水行旅是他诗歌创作的主要内容。他和王维并称，孟诗虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。孟诗不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登兰山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。尤其是《春晓》诗，自然流转无迹可寻，一派静气，脍炙千古。而其《过故人庄》一首，淳朴宁静，率然天真，将田园诗推向极致。杜甫称他“清诗句句尽堪传”（《解闷》），又赞叹他“赋诗何必多，往往凌鲍谢”（《遣兴》）。其抒情之作，如《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹（舀）之不尽。宋代严羽以禅喻诗，谓浩然之诗“一味妙悟而已”（《沧浪诗话·诗辨》）。
