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[[文件:993602 800.jpg|right|1120px]] '''中国画'''([[汉语拼音]]:Zhongguo Hua),[[中国]]传统[[绘画]]的主要种类。中国画在古代无确定名称,一般称之为'''丹青''',主要指的是画在绢、纸上并加以装裱的卷轴画。近现代以来为区别于西方输入的[[油画]](又称西洋画)等外国绘画而称之为中国画,简称国画。它是用中国所独有的毛笔、水墨和颜料,依照长期形成的表现形式及艺术法则而创作出的绘画。中国画按其使用材料和表现方法,又可细分为[[水墨画]]、[[重彩]]、[[浅绛]]、[[工笔]]、[[写意]]、[[白描]]等;按其题材又有[[人物画]]、[[山水画]]、[[花鸟画]]等。中国画的画幅形式较为多样,横向展开的有长卷(又称手卷)、横披,纵向展开的有条幅、中堂,盈尺大小的有册页、斗方,画在扇面上面的有折扇、团扇等。中国画在思想内容和艺术创作上,反映了中华民族的社会意识和审美情趣,集中体现了中国人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。 ===历史=== 中国画历史悠久,远在2000多年前的[[战国时期]]就出现了画在丝织品上的绘画——[[帛画]],这之前又有原始[[岩画]]和[[彩陶画]]。这些早期绘画奠定了后世中国画以线为主要造型手段的基础。两汉和魏晋南北朝时期,社会由稳定统一到分裂的急剧变化,域外文化的输入与本土文化所产生的撞击及融合,使这时的绘画形成以宗教绘画为主的局面,描绘本土历史人物、取材文学作品亦占一定比例,[[山水画]]、[[花鸟画]]亦在此时萌芽,同时对绘画自觉地进行理论上的把握,并提出品评标准。隋唐时期社会经济、文化高度繁荣,绘画也随之呈现出全面繁荣的局面。山水画、花鸟画已发展成熟,[[宗教画]]达到了顶峰,并出现了世俗化倾向;[[人物画]]以表现贵族生活为主,并出现了具有时代特征的人物造型。五代两宋又进一步成熟和更加繁荣,人物画已转入描绘世俗生活,宗教画渐趋衰退,山水画、花鸟画跃居画坛主流。而[[文人画]]的出现及其在后世的发展,极大地丰富了中国画的创作观念和表现方法。元、明、清三代水墨山水和写意花鸟得到突出发展,文人画成为中国画的主流,但其末流则走向因袭模仿,距离时代和生活愈去愈远。 中国画自19世纪末以后在近百年引入[[西方美术]]的表现形式与艺术观念以及继承民族绘画传统的文化环境中出现了流派纷呈、名家辈出、不断改革创新的局面。 19世纪以后,在政治、经济(特别是商业、文化发达的[[上海]]、[[北京]](含[[天津]])、[[广州]]等中心城市,汇聚了一大批画家,即以上海为中心的江浙画家群,如[[任颐]]、[[虚谷]]、[[吴昌硕]]、[[黄宾虹]]、[[刘海粟]]、[[潘天寿]]、[[朱瞻]]、[[张大千]]、[[傅抱石]]、[[钱松喦]]、[[陆俨少]]等人;以北京为中心的北方画家群,如[[齐白石]]、[[陈师曾]]、[[金城]]、[[陈半丁]]、[[王雪涛]]、[[李苦禅]]、[[蒋兆和]]、[[李可染]]等;以广州为中心的岭南画家群,如[[高剑父]]、[[高奇峰]]、[[陈树人]]、[[何香凝]]、[[赵少昂]]、[[关山月]]、[[黄君璧]]等人。随着形势的变化和时代的更迭,上述地区的画家亦有流动,如抗日战争时许多画家来到西南地区,1949年后又有许多画家如张大千、黄君璧、赵少昂等人移居国外和港台地区。今全国大多数省市成立了画院,在3个中心之外,又出现了许多新的中心,画家队伍空前扩大。 在现代中国画家中,许多画家继承并坚持传统绘画的基本模式,他们或以模仿、传承前代画家技巧、风范为原则,或在继承传统的同时,力图变革,在保存、发展传统的同时,形成自己的风格。前者有金城、[[顾麟士]]等人,后者以齐白石、黄宾虹、潘天寿等人为代表。 自[[五四新文化运动]]以后,随着西方美术的大量引入和反封建斗争的深入,改革中国画成为新的时代潮流。以留学日本、欧美的[[高剑父]]、[[高奇峰]]、[[刘海粟]]、[[徐悲鸿]]、[[林风眠]]等人为代表,倡导将西方美术的写实及近代西方美术的创作观念与传统的中国画相融合,走出了一条改革、创新中国画的新路子,使传统的中国画焕发了新的生机。其中高剑父、高奇峰等岭南画派画家,提倡折衷中外,融合古今,将日本画法与传统的撞水、撞粉法和没骨法相糅合,创造出了一种雄劲奔放、具有时代感的新风格。徐悲鸿将西方绘画的写实手法融入传统的笔墨之中,丰富了中国画的表现性。林风眠则调和中西,并汲取民间美术的质朴与刚健,形成了自己意境深邃,形式新颖的独特风格。另外,陈之佛将中外装饰艺术中的色彩融入工笔花鸟画的创作,张大千借鉴西方抽象表现主义的某些手法,创出泼彩画法;李可染受西方画写生的启发,直接对景写生对景创作;[[吴冠中]]用中国画的工具材料和西方现代艺术的形式、观念等表现中国画传统的诗情与境界等等,均取得了重要成就。 随着时代的变迁,中国画由过去士大夫和贵族娱乐自赏的贵族艺术转向为“民众的艺术”,由过去的象牙之塔,走向十字街头。使中国画在题材内容上产生了深刻的变化。画家们将视角投向社会现实,创作了一大批具有时代特征的优秀作品。 20世纪20~30年代,画家们对中国画的革新与发展,展开了论争。如[[康有为]]提出“以复古为革新”、“合中西而为画学新纪元”的主张;徐悲鸿主张“古法之佳者守之,垂绝者继之,不佳者改之,未足者增之,西方画之可采入者融之”;刘海粟提出要“发展东方固有的美术,研究西方艺术的精英”;林风眠主张“调和中西艺术,创造时代艺术”;陈师曾对文人画的特质和意义作了肯定分析和回答;[[林纾]]则反对革新,号召人们鄙弃“外洋新学”,唯以“古意为宗”;金城则极力主张:“宣圣明训,不率不忘,衍由旧章。”40年代末和50年代,人们围绕着素描是否可作为中国画造型的基础,以及如何看待笔墨技巧、看待各种新国画等问题展开了一场讨论。80年代中期,又围绕着在改革、开放和现代急剧变化的社会环境中,如何革新中国画以适应时代的审美需要的问题,在理论和实践上展开了深入的探讨。 ===造型特征和表现方法=== 中国画在观察认识、形象塑造和表现手法上,体现了中华民族传统的哲学观念和审美观,在对客观事物的观察认识中,采取以大观小、小中见大的方法,并在活动中去观察和认识客观事物,甚至可以直接参与到事物中去,而不是做局外观,或局限在某个固定点上。它渗透着人们的社会意识,从而使绘画具有“千载寂寥,披图可鉴”的认识作用,又起到“恶以诫世,善以示后”的教育作用。即使山水、花鸟等纯自然的客观物象,在观察、认识和表现中,也自觉地与人的社会意识和审美情趣相联系,借景抒情,托物言志,体现了中国人“天人合一”的观念。中国画在创作上重视构思,讲求意在笔先和形象思维,注重艺术形象的主客观统一。造型上不拘于表面的肖似,而讲求“妙在似与不似之间”和“不似之似”。其形象的塑造以能传达出物象的神态情韵和画家的主观情感为要旨。因而可以舍弃非本质的、或与物象特征关联不大的部分,而对那些能体现出神情特征的部分,则可以采取夸张甚至变形的手法加以刻画。在构图上,中国画讲求经营,它不是立足于某个固定的空间或时间,而是以灵活的方式,打破时空的限制,把处于不同时空中的物象,依照画家的主观感受和艺术创作的法则,重新布置,构造出一种画家心目中的时空境界。于是,风晴雨雪、四时朝暮、古今人物可以出现在同一幅画中。因此,在透视上它也不拘于焦点透视,而是采用多点或散点透视法,以上下或左右、前后移动的方式,观物取景,经营构图,具有极大的自由度和灵活性。同时在一幅画的构图中注重虚实对比,讲求“疏可走马”、“密不透风”,要虚中有实,实中有虚。中国画以其特有的笔墨技巧作为状物及传情达意的表现手段,以点、线、面的形式描绘对象的形貌、骨法、质地、光暗及情态神韵。这里的笔墨既是状物、传情的技巧,又是对象的载体,同时本身又是有意味的形式,其痕迹体现了中国书法的意趣,具有独立的审美价值。由于并不十分追求物象表面的肖似,因此中国画既可用全黑的水墨,也可用色彩或墨色结合来描绘对象,而越到后来,水墨所占比重愈大,现在有人甚至称中国画为水墨画。其所用墨讲求墨分五色,以调入水分的多寡和运笔疾缓及笔触的长短大小的不同,造成了笔墨技巧的千变万化和明暗调子的丰富多变。同时墨还可以与色相互结合,而又墨不碍色,色不碍墨,形成墨色互补的多样性。而在以色彩为主的中国画中,讲求“随类赋彩”,注重的是对象的固有色,光源和环境色并不重要,一般不予考虑。但为了某种特殊需要,有时可大胆采用某种夸张或假定的色彩。中国画,特别是其中的文人画,在创作中强调书画同源,注重画家本人的人品及素养。在具体作品中讲求诗、书、画、印的有机结合,并且通过在画面上题写诗文跋语,表达画家对社会、人生及艺术的认识,既起到了深化主题的作用,又是画面的有机组成部分。 *[[包栋]]、[[边寿民]] *[[吴镇]] *[[陈师曾]]、[[陈少梅]]、[[程十发]] *[[董其昌]] *[[范宽]] *[[黄公望]] *[[倪瓒]] *[[仇英]] *[[钱选]] == 参考条目 == *'''[[中国美术]]''' *'''[[中国十大传世名画]]''' *'''[[中国十大传世吉庆名画]]''' *[[清明上河图]] *[[清院本清明上河图]] *[[春风图]] *[[桂花紫薇]] *[[榴花小景]] *[[花篮]] *[[瑞莲图]] *[[白梅]] *[[春祺集锦]] *[[芙蓉(宋人集绘册)]] *[[牡丹(恽寿平作)]] *'''[[牡丹图]]''' *[[画牡丹]] *[[画罂粟]] *[[水仙(恽寿平作)]] *[[玉兰(沈周作)]] *[[杜鹃(蒋廷锡作)]] *[[梅竹双清]] *[[牡丹(传綮作)]] *[[牡丹(恽寿平作2)]] *[[画瓶花(郎世宁作)]] *[[岁朝丽景]] *[[古梅(陈洪绶作)]] *[[梅花图]] *[[兰竹(文徵明作)]] *[[鸡冠花(沈周作)]] *[[乾隆大阅图(郎世宁作)]] *[[蜂猴图(沈铨作)]] *[[洛神赋图]] *[[丁观鹏 摹顾恺之洛神图]] *[[女史箴图]] *[[列女仁智图]] *[[斫琴图]] *[[高逸图]] *[[富春山居图]] *[[南游图]] *[[王蜀宫妓图]] *[[梦仙草堂图]] *[[陶榖弱兰图]] *[[牡丹仕女图]] *[[秋风纨扇图]] *[[吹箫图]] *[[嫦娥执桂图]] *[[杏花仕女图]] *[[溪山渔隐图卷]] *[[悟阳子养性图]] *[[守耕图]] *[[事茗图]] *[[山路松声图]] *[[杏花茅屋图]] *[[松溪访隐图]] *[[松林扬鞭图]] *[[春山伴侣图]] *[[高山奇树图]] *[[步溪图]] *[[落霞孤鹜图]] *[[骑驴归思图]] *[[草屋蒲团图]] *[[东篱赏菊图]] *[[柴门掩雪图]] *[[虚阁晚凉图]] *[[江南农事图]] *[[西洲话旧图]] *[[溪竹风柯图]] *[[钱塘景物图]] *[[古木幽篁图]] *[[湖山一览图]] *[[沛台实景图]] *[[山水八段卷]] *[[西山草堂画卷]] *[[金昌送别图]] *[[水村行旅图]] *[[陶榖赠词图]] *[[唐人宫乐图]] *[[层岩丛树图]] *[[溪山行旅图]] *[[山鹧棘雀图]] *[[双喜图]] *'''[[秋庭戏婴图]]''' *'''[[闲看儿童捉柳花句意]]''' *[[万壑松风图]] *[[画罗汉]] *[[溪山清远图]] *[[秉烛夜游图]] *[[雪滩双鹭图]] *[[泼墨仙人图]] *[[赤壁图]] *[[鹊华秋色图]] *[[富春山居图]] *[[双松图]] *[[元世祖出猎图]] *[[庐山高图]] *[[古木寒泉图]] *[[具区林屋图]] *[[容膝斋图]] *[[霜浦归渔图]] *[[汉宫春晓图]] *[[花竹图]] *[[荷渚睡凫图]] *[[夏木垂阴图]] *[[春游晚归图]] *[[玩古图]] *[[梅花山鸟图]] *[[桃花渔艇图]] *[[云白山青图]] *'''[[牡丹图]]''' *[[百骏图]] *[[仿王维江山雪霁图]] *[[仿王蒙夏日山居图]] *宋徽宗《[[唐十八学士图卷]]》,台北故宫博物院藏 *[[长江万里图(张大千作)]] *[[松柏高立图·篆书四言联]] *[[流民图(蒋兆和作)]] *[[]] *[[奔马图]] *[[田横五百士]] *[[]] *[[]] *[[]] *[[]] *[[开国大典(董希文作)]] *'''[[婴戏图]]''' [[Category:美术]] [[Category:美术史]] [[Category:美术理论]] [[Category:绘画艺术]] [[Category:中国美术]] [[Category:中国绘画]] [[Category:文化]] [[Category:中国文化]] [[Category:艺术]] [[Category:艺术学]]
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