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'''人牲'''([[汉语拼音]]:Rensheng;[[英语]]:Human Sacrifice),用活人[[祭祀]]祖先(人鬼)、神灵或自然界万物。又称'''人祭'''。人牲主要来源于[[战争]]中的俘虏,或由俘虏变成的[[奴隶]]。在旧大陆,人牲最早发生于农业部落,主要流行于[[原始社会]]末期到文明社会初期。 约从公元前4000~前2000年,从[[印度半岛]]到[[地中海]]地区,曾广泛流行以人牲祭祀农神的习俗。如[[亚齐克人]]用血祭玉蜀黍女神,[[希腊人]]和[[罗马人]]用孕妇祭祀谷神和地祇女神,[[腓尼基人]]、[[迦太基人]]和古印度康达人长期用初生儿或儿童献祭农神。在[[美洲]],古墨西哥[[阿兹特克人]]曾用儿童祭雨神塔罗克。供献人牲的数量为数人、数十人或更多。如[[波利尼西亚人]]举行大祭,有时一次要用100多个俘虏。西南[[非洲]]、[[大洋洲]]、中南美洲和[[太平洋]][[岛屿]]上的一些原住民,则流行猎取其他部落的人头来供奉神灵的习俗,至近现代仍有残存。 [[中国]][[黄河]]流域的先民主要用人牲血祭地母,或献祭祖先神灵,或用于建房奠基。[[长江]]流域及其以南的先民主要流行猎取异族人的人头,以其血祭谷神。所谓“血祭”就是用人血祭奠土地,祈求恢复地力,获得谷物丰收。这种猎首祭谷与农业崇拜有关。约在[[仰韶文化]]时期,血祭地母的习俗可能已出现于黄河流域。以人牲献祭地母的实例见于[[辽宁]]喀左东山嘴[[红山文化]]遗址和[[江苏]][[铜山]]丘湾商代社祀遗址。这两处遗址都发现祭祀场所,有作为祭祀对象的象征物和用于供献的人牲。在[[龙山文化]]遗址的灰坑或文化层中,常见被杀祭的人牲与牲畜同埋,人牲的身份大概是敌对部族的俘虏。在房基下或居住面下,还经常发现埋置婴儿或儿童。童婴均被处死后埋入,随埋随夯。这些童婴,应是建房举行某种祭祀仪式时使用的牺牲,故称“奠基牲”。 商代后期,用人祭祀达到高峰。仅[[河南]][[安阳]][[殷墟]]一地,至今发现的人牲遗骸已达数千具。在王宫所在地发现的是用来祭祀天神、地祇,在宗庙或墓地发现的是用来祭祀祖先神明。1934~1935年,在1,400号王陵附近曾发现殷王室的公共祭祀场所,人牲坑中分别发掘出全躯人骨、无头肢体、人头,总数近2,000人。殷王的宫殿和宗庙建筑,也是使用人牲的重要场所,从奠基、置础到安门、落成,都要举行隆重的人祭仪式,连同牲畜、车辆一齐埋在宫殿、宗庙台基的内外。使用人牲最多的是小屯乙组第七号宫殿址,共用了585人。 周代人牲趋向衰微,除祭祀天地、山川、社稷等重大祀典中偶用外,一般已被废止。秦汉及其以后,人牲基本消失,但在特定的时间或环境中仍有发生,如献俘祭庙(祭社)、杀仇祭奠,以及民间以活人祭鬼神的“淫祀”等。 [[Category:文化]] [[Category:中国文化]] [[Category:文化学]] [[Category:文化人类学]] [[Category:人类学]] [[Category:社会人类学]] [[Category:历史]] [[Category:历史学]] [[Category:中国历史]] [[Category:中国通史]] [[Category:中国古代史]] [[Category:专门史]] [[Category:文化史]] [[Category:社会史]] [[Category:历史地理学]] [[Category:考古学]] [[Category:中国考古]] [[Category:世界考古]] [[Category:社会学]] [[Category:社会思想史]] [[Category:社会地理学]] [[Category:文化社会学]] [[Category:历史社会学]]
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