“兵车行”的版本间的差异

2020年8月12日 (三) 16:16的版本

诗题与背景：

　　这是一首乐府诗。

《兵车行》是唐代大诗人杜甫创作的叙事诗。全诗以“道旁过者问行人”为界分为两段：首段摹写送别的惨状，是纪事；次段传达征夫的诉苦，是纪言。此诗具有深刻的思想内容，借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨，揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难。全诗寓情于叙事之中，在叙述次序上参差错落前后呼应，变化开阖井然有序，并巧妙运用过渡句和习用词语，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人自创乐府新题写时事，为中唐时期兴起的新乐府运动作出了开创性的贡献。

行，古诗的一种体裁。行：本是乐府歌曲中的一种体裁。兵车行：是杜甫自创的乐府新题。

关于此时的创作背景，有两种观点。一种观点认为是讽刺唐玄宗对吐蕃的用兵（见单复《读杜甫诗愚得》卷一）。《杜臆》云：“旧注谓明皇用兵吐蕃，民苦行役而作，是也。此当作于天宝中年。”当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。” 另一种观点认为是讽刺唐玄宗天宝十载（751年）对南诏的用兵，此时杨国忠专权，谎报军情，弄得民怨沸腾（见钱谦益《钱注杜诗》卷一）。上述两种说法均可通。

本诗据单复说是为玄宗用兵吐蕃而作，“中言内郡凋蔽，民不聊生，此安史之乱所由起也。”（《杜少陵集详注》引）钱谦益以为指天宝十载（七五二）剑南节度使鲜于仲通讨南诏（在云南的一个政权）事。据《通鉴·唐纪三十二》，两军交战后，唐军大败，士卒死者六万人，杨国忠掩其败状，仍叙战功，后又大慕士兵，因云南多瘴疠，皆莫肯应募，杨国忠乃遣御史分道捕人，连枷送诣军所，于是行者愁怨，哭声震野。

但其中也概括当时开边战争的惨状和府兵制度的弊端。总之，作者所哀痛和同情的还是人民，又从“武皇开边意未已”一语，作者对唐玄宗的批评态度虽似隐约，实很明显。

形式用乐府诗，但“即事名篇”，不用旧题，《兵车行》就是自拟的新题目，在表现手法上因而也能摆脱旧形式的约束，而有了新的创造。

逐句释义：

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰： 大路上车轮滚滚战马嘶叫，出征的青年弓箭挂在腰间。
　　辚辚：车行声。
　　萧萧：马鸣声。
　　行人：这里指从军出征的人。

　　爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥： 父母和妻儿纷纷跑来相送，灰尘弥漫天空不见咸阳桥。
　　辚辚：车行声。
　　妻子：妻和子女。
　　尘埃不见咸阳桥：指因车马所扬起的尘埃遮蔽了咸阳桥，可见此次出兵之多。不见实是见。咸阳桥，本名便桥，在咸阳大道上，为唐代长安通西域的要道。

　　牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄： 亲人们牵衣领足拦路痛哭，凄惨的哭声直冲九天云霄。
　　干（gān）：冲。

　　道旁过者问行人，行人但云点行频： 过路的人站在旁边询问原因，回说官府征兵实在太频繁。
　　过者：路过的人。这里指作者自己。
　　但云：只说。
　　点行（háng）频：一再按丁口册上的行次点名征发。

　　或从十五北防河，便至四十西营田： 有人十五岁就到北方驻防，四十岁又被派到河西去营田。
　　十五：与下句“四十”皆指年龄。
　　北防河：当时吐蕃常犯边境，故征调大批兵力驻在河西（黄河以西之地，在今甘肃、宁夏境），称为防河。
　　营田：即古代的屯田制。平时种田，战时作战。

　　去时里正与裹头，归来头白还戍边： 走时年少里长替他缠头巾，归来时发已白又要去戍边。
　　里正：即里长。唐制，百户为一里，里有里正，管户口、赋役等事。
　　与裹头：古以皂罗三尺裹头作头巾。因应征者年龄还小，故由里正替他裹头。
　　归来头白还戍边：比喻征役频繁，回来时虽已头白，还是要驻边。还，一本作“扰”。

　　边庭流血成海水，武皇开边意未已： 边疆的战士已经血流成河，而皇上扩张领土没有穷尽。
　　边庭：一作“边亭”，即边疆。
　　血流成海水：形容战死者之多。
　　武皇：汉武帝，他在历史上以开疆拓土著称。这里暗喻唐玄宗。
　　开边意未已：含有讽黩武意。开边，用武力扩张领土。

　　君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞： 你没听说华山东边二百里州，千村万寨野草丛生田荒芜。
　　汉家：汉朝，这里借指唐朝。
　　山东：指华山以东，义同“关东”。
　　二百州：唐代潼关以东设七道，共二百十一州。这里举其成数。
　　千村万落：形容众多的村落。
　　荆杞：荆棘和枸杞，泛指野生灌木。比喻这一带荒芜冷落。

　　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西： 即使那有健壮妇人来耕种，田里庄稼东倒西歪不成行。 此因府兵制兵农不分所致。壮男皆出征，留下来的虽有健妇耕作，也必影响收成，故庄稼长得不成行列，难辨东西。
　　健妇：健壮精干的妇女。
　　锄犁：锄和犁，引申为耕作务农。
　　禾：禾苗。
　　陇亩：田地。陇，同“垄”，田埂。
　　无东西：不成行列。

　　况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡： 即使关中兵能吃苦耐鏖战，被人驱遣与鸡狗没有两样。
　　况复，更何况。
　　秦兵：关中兵，即这次出征的士兵。秦人素以勇于攻战著名。因他们能经苦战，故更被驱遣。
　　被驱：被驱使，驱遣。

　　长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒： 老人说征夫怎敢诉说苦怨，今冬关西兵仍打仗未休整。
　　长者：对老人的尊称，即上“道旁过者”。
　　役夫：应兵役者自称。
　　敢：那敢，怎敢。当时鲜于仲通等南征，“凡举二十万人弃之死地，只轮不返，人衔冤毒，无敢言者。”见《旧唐书·杨国忠传》。
　　申恨：诉说怨恨。
　　且如：就像。虽不敢说而终于还是举例说之，足见役夫内心的悲愤。
　　未休关西卒：指因连年交战，使关西之卒不得休战回家。关西卒，函谷关以西的士兵，即秦兵。

　　县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好： 县官紧催租租税从哪里出？百姓相信生儿不如生女好。
　　县官：指官府。
　　租税从何出：承上“千村万落生荆杞”句意。
　　信知：确实知道；才真的明白。
　　恶：这里是不吉利的意思。

　　生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草： 生女还能嫁到街坊四邻处，生儿白死埋没在荒郊野草里。
　　犹得：还能够。得，能够。
　　比邻：近邻，意即不必远嫁。唐制，四家为邻。
　　生男埋没随百草：指尸体无人收葬，埋没在野草中。

　　君不见，青海头，古来白骨无人收： 你没看见在那青海的边上，自古以来白骨遍野无人收葬。
　　青海头：指今青海湖边。唐和吐蕃的战争，经常在青海湖附近进行。

　　新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾： 那里的新鬼愤懑旧鬼痛哭，阴天冷雨凄惨的呜咽声不断。
　　烦冤：不满、愤懑。
　　啾啾（jiū），象声词。随事而异，这里指呜咽声。

作者简介：

　　杜甫（712～770年），唐朝诗人。字子美，祖籍襄阳(今湖北襄阳)，出生于河南巩县。自称“杜陵布衣”、“杜陵野客”、“少陵野老”。杜审言之孙。开元后期，举进士不第，漫游各地。后寓居长安近十年。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病逝于湘江途中。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。与李白合称“李杜”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。语言精练，具有高度的表达能力。有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。《全唐诗》编其诗十九卷。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）