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<center><div style="font-size: 130%;"> ''' [[周易本义]]'''<br> 謙卦 </div> <div style="font-size: 110%;"> (上一卦:[[周易本義•上經•大有卦|大有卦]] 下一卦:[[周易本義•上經•豫卦|豫卦]]) </div></center> [[文件:994911.png|left]] '''謙卦''' 艮下坤上 '''謙''',亨,君子有終。 謙者,有而不居之義。止乎內而順乎外,謙之意也。山至高而地至卑,乃屈而止於其下,謙之象也。占者如是,則亨通而有終矣。有終,謂先屈而後伸也。 《彖》曰:謙,亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。 上,時掌反。言謙之必亨。 天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。 惡,烏路反。好,呼報反。變,謂傾壞。流,謂聚而歸之。人能謙,則其居尊者,其德愈光,其居卑者,人亦莫能過。此君子所以有終也。 《象》曰:地中有山,謙,君子以裒多益寡。稱物平施。 裒,蒲侯反。稱,尺証反。施,始豉反。以卑蘊高,謙之象也。裒多益寡,所以稱物之宜而平其施,損高增卑以趣於平,亦謙之意也。 初六,謙謙君子,用涉大川,吉。 以柔處下,謙之至也。君子之行也,以此涉難,何往不濟?故占者如是,則利以涉川也。 《象》曰:謙謙君子,卑以自牧也。 六二,鳴謙,貞吉。 柔順中正,以謙有聞,正而且吉者也。故其占如此。 《象》曰:鳴謙,貞吉,中心得也。 九三,勞謙君子,有終吉。 卦唯一陽,居下之上,剛而得正,上下所歸,有功勞而能謙,尤人所難,故有終而吉。占者如是,則如其應矣。 《象》曰:勞謙君子,萬民服也。 六四,无不利,撝謙。 撝,呼回反,與揮同。柔而得正,上而能下,其占无不利矣。然居九三之上,故戒以更當發揮其謙,以示不敢自安之意也。 《象》曰:无不利,撝謙,不違則也。 言不為過。 六五,不富以其鄰。利用侵伐,无不利。 以柔居尊,在上而能謙者也,故為不富而能以其鄰之象。蓋從之者眾矣,猶有未服者,則利以征之,而於他事亦无不利。人有是德,則如其占也。 《象》曰:利用侵伐,征不服也。 上六,鳴謙,利用行師,征邑國。 謙極有聞,人之所與,故可用行師。然以其質柔而无位,故可以征己之邑國而已。 《象》曰:鳴謙,志未得也。可用行師,征邑國也。 陰柔无位,才力不足,故其志未得。而至於行師,然亦適足以治其私邑而已。 ( >>> 上一卦:[[周易本義•上經•大有卦|大有卦]] 下一卦:[[周易本義•上經•豫卦|豫卦]]) == 专题 == >>> [[中文典籍文献|'''典籍文献 首页''']] == 参见条目 == *[[中国文学]] *<font size=-1>'''[[十三经]]''':《[[诗经]]》 《[[尚书]]》 《[[礼记]]》 《[[周易]]》 《[[左传]]》 《[[公羊传]]》 《[[穀梁传]]》 《[[周礼]]》 《[[仪礼]]》 《[[论语]]》 《[[孝经]]》 《[[尔雅]]》 《[[孟子]]》</font size> *<font size=-1>'''[[十三经注疏]]''':《[[毛诗正义]]》 《[[尚书正义]]》 《[[礼记正义]]》 《[[周易正义]]》 《[[春秋左传正义]]》 《[[春秋公羊传注疏]]》 《[[春秋穀梁传注疏]]》 《[[周礼注疏]]》 《[[仪礼注疏]]》 《[[论语注疏]]》 《[[孝经注疏]]》 《[[尔雅注疏]]》 《[[孟子注疏]]》</font size> [[Category:文化]] [[Category:中国文化]] [[Category:文学]] [[Category:中国文学]] [[Category:中国古代文学]] [[Category:中国古代文学史]] [[Category:中国古典文献学]] [[Category:典籍文献]] [[Category:周易本义]]
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