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<center><div style="font-size: 130%;"> ''' [[周易注]]'''<br> 大畜卦(26) </div> <div style="font-size: 110%;"> (上一卦:[[周易注 无妄卦•|'''无妄''']](25) 下一卦:[[周易注 颐卦•|'''颐''']](27)) </div></center> [[文件:994932.png|left]] '''大畜卦''' 乾下艮上 '''大畜''', 利貞。不家食,吉。利涉大川。 《彖》曰:大畜,剛健篤實,輝光日新其德, 【注】凡物既厭而退者弱也,既榮而隕者薄也。夫能輝光日新其德者,唯剛健篤實也。 剛上而尚賢。 【注】謂上九也。處上而大通,剛來而不距,尚賢之謂也。 能止健,大正也。 【注】健莫過乾,而能止之,非夫大正,未之能也。 不家食吉,養賢也。利涉大川,應乎天也。 【注】有大畜之實,以之養賢,令賢者不家食,乃吉也。尚賢制健,大正應天,不憂險難,故利涉大川也。 《象》曰:天在山中,大畜,君子以多識前言往行,以畜其德。 【注】物之可畜於懷,令德不散盡於此也。 初九,有厲,利已。 【注】四乃畜己,未可犯也。故進則有厲,已則利也。 《象》曰:有厲利已,不犯災也。 【注】處健之始,未果其健者,故能利已。 九二,輿說輹。 【注】五處畜盛,未可犯也,遇斯而進,故輿說輹也。居得其中,能以其中,不為馮河,死而无悔,遇難能止,故无尤也。 《象》曰:輿說輹,中无尤也。 九三,良馬逐,利艱貞。曰閑輿衛,利有攸往。 【注】凡物極則反,故畜極則通。初二之進,值於畜盛,故不可以升。至於九三,升于上九,而上九處天衢之亨,塗徑大通,進无違距,可以馳騁,故曰良馬逐也。履當其位,進得其時,在乎通路*,不憂險厄,故利艱貞也。閑,閡也。衛,護也。進得其時,雖涉艱難而无患也,輿雖遇閑而故衛也。與上合志,故利有攸往也。 *或作「之乎通路」。 《象》曰:利有攸往,上合志也。 六四,童牛之牿,元吉。 【注】處艮之始,履得其位,能止健初。距不以角,柔以止剛,剛不敢犯,抑銳之始。以息強爭,豈唯獨利,乃將有喜也。 《象》曰:六四元吉,有喜也。 六五,豶豕之牙,吉。 【注】豕牙橫猾,剛暴難制之物,謂二也。五處得尊位,為畜之主。二剛而進,能豶其牙,柔能制健,禁暴抑盛,豈唯能固其位,乃將有慶也。 《象》曰:六五之吉,有慶也。 上九,何天之衢,亨。 【注】處畜之極,畜極則通,大畜以至於大亨之時。何,辭也。猶云何畜,乃天之衢亨也。 《象》曰:何天之衢,道大行也。 ( >>> 上一卦:[[周易注 无妄卦•|'''无妄''']](25) 下一卦:[[周易注 颐卦•|'''颐''']](27)) == 专题 == >>> [[中文典籍文献|'''典籍文献 首页''']] == 参见条目 == *[[中国文学]] *<font size=-1>'''[[十三经]]''':《[[诗经]]》 《[[尚书]]》 《[[礼记]]》 《[[周易]]》 《[[左传]]》 《[[公羊传]]》 《[[穀梁传]]》 《[[周礼]]》 《[[仪礼]]》 《[[论语]]》 《[[孝经]]》 《[[尔雅]]》 《[[孟子]]》</font size> *<font size=-1>'''[[十三经注疏]]''':《[[毛诗正义]]》 《[[尚书正义]]》 《[[礼记正义]]》 《[[周易正义]]》 《[[春秋左传正义]]》 《[[春秋公羊传注疏]]》 《[[春秋穀梁传注疏]]》 《[[周礼注疏]]》 《[[仪礼注疏]]》 《[[论语注疏]]》 《[[孝经注疏]]》 《[[尔雅注疏]]》 《[[孟子注疏]]》</font size> [[Category:文学]] [[Category:中国文学]] [[Category:中国古代文学]] [[Category:中国古代文学史]] [[Category:中国古典文献学]] [[Category:典籍文献]] [[Category:周易注]]
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