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<center><div style="font-size: 130%;"> ''' [[周易注]]'''<br> 蠱卦(18) </div> <div style="font-size: 110%;"> (上一卦:[[周易注 随卦•|'''随''']](17) 下一卦:[[周易注 临卦•|'''临''']](19)) </div></center> [[文件:994876.png|left]] '''蠱卦''' 巽下艮上 '''蠱''',元亨,利涉大川。先甲三日,後甲三日。 《彖》曰:蠱,剛上而柔下, 【注】上剛可以斷制,下柔可以施令。 巽而止,蠱。 【注】既巽又止,不競爭也。有事而无競爭之患,故可以有為也。 蠱,元亨而天下治也。 【注】有為而大亨,非天下治而何也? 利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。 【注】蠱者,有事而待能之時也。可以有為,其在此時矣。物已說隨,則待夫作制以定其事也。進德脩業,往則亨矣,故元亨,利涉大川也。甲者,創制之令也。創制不可責之以舊,故先之三日,後之三日,使令治而後乃誅也。因事申令,終則復始,若天之行,用四時也。 《象》曰:山下有風,蠱,君子以振民育德。 【注】蠱者,有事而待能之時也,故君子以濟民養德也。 初六,幹父之蠱,有子考无咎,厲終吉。 【注】處事之首,始見任者也。以柔巽之質,幹父之事,能承先軌,堪其任者也,故曰有子也。任為事首,能堪其事,考乃无咎也,故曰有子考无咎也。當事之首,是以危也,能堪其事,故終吉。 《象》曰:幹父之蠱,意承考也。 【注】幹事之首,時有捐益,不可盡承,故意承而已。 九二,幹母之蠱,不可貞。 【注】居於內中,宜幹母事,故曰幹母之蠱也。婦人之性,難可全正,宜屈己剛,既幹且順,故曰不可貞也。幹不失中,得中道也。 《象》曰:幹母之蠱,得中道也。 九三,幹父之蠱,小有悔,无大咎。 【注】以剛幹事,而无其應,故有悔也。履得其位,以正幹父,雖小有悔,終无大咎。 《象》曰:幹父之蠱,終无咎也。 六四,裕父之蠱,往見吝。 【注】體柔當位,幹不以剛,而以柔和,能裕先事者也。然无其應,往必不合,故曰往見吝。 《象》曰:裕父之蠱,往未得也。 六五,幹父之蠱,用譽。 【注】以柔處尊,用中而應,承先以斯,用譽之道也。 《象》曰:幹父用譽,承以德也。 【注】以柔處中,不任威力也。 上九,不事王侯,高尚其事。 【注】最處事上,而不累於位,不事王侯,高尚其事也。 《象》曰:不事王侯,志可則也。 ( >>> 上一卦:[[周易注 随卦•|'''随''']](17) 下一卦:[[周易注 临卦•|'''临''']](19)) == 专题 == >>> [[中文典籍文献|'''典籍文献 首页''']] == 参见条目 == *[[中国文学]] *<font size=-1>'''[[十三经]]''':《[[诗经]]》 《[[尚书]]》 《[[礼记]]》 《[[周易]]》 《[[左传]]》 《[[公羊传]]》 《[[穀梁传]]》 《[[周礼]]》 《[[仪礼]]》 《[[论语]]》 《[[孝经]]》 《[[尔雅]]》 《[[孟子]]》</font size> *<font size=-1>'''[[十三经注疏]]''':《[[毛诗正义]]》 《[[尚书正义]]》 《[[礼记正义]]》 《[[周易正义]]》 《[[春秋左传正义]]》 《[[春秋公羊传注疏]]》 《[[春秋穀梁传注疏]]》 《[[周礼注疏]]》 《[[仪礼注疏]]》 《[[论语注疏]]》 《[[孝经注疏]]》 《[[尔雅注疏]]》 《[[孟子注疏]]》</font size> [[Category:文学]] [[Category:中国文学]] [[Category:中国古代文学]] [[Category:中国古代文学史]] [[Category:中国古典文献学]] [[Category:典籍文献]] [[Category:周易注]]
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