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<center><div style="font-size: 130%;"> ''' [[周易注]]'''<br> 豫卦(16) </div> <div style="font-size: 110%;"> (上一卦:[[周易注 谦卦•|'''谦''']](15) 下一卦:[[周易注 随卦•|'''随''']](17)) </div></center> [[文件:994920.png|left]] '''豫卦''' 坤下震上 '''豫''',利建侯行師。 《彖》曰:豫,剛應而志行,順以動,豫。豫,順以動,故天地如之,而況建侯、行師乎!天地以順動,故日月不過而四時不忒;聖人以順動,則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉! 《象》曰:雷出地奮,豫,先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。 初六,鳴豫,凶。 【注】處豫之初,而特得志於上。樂過則淫,志窮則凶,豫何可鳴? 《象》曰:初六鳴豫,志窮凶也。 六二,介于石,不終日,貞吉。 【注】處豫之時,得位履中,安夫貞正,不求苟豫者也。順不苟從,豫不違中,是以上交不諂,下交不瀆。明禍福之所生,故不苟說;辯必然之理,故不改其操。介如石焉,不終日明矣。 《象》曰:不終日貞吉,以中正也。 六三,盱豫,悔,遲有悔。 【注】居下體之極,處兩卦之際,履非其位,承動豫之主。若其睢盱而豫,悔亦生焉。遲而不從,豫之所疾。位非所據,而以從豫,進退離悔,宜其然矣。 《象》曰:盱豫有悔,位不當也。 九四,由豫,大有得。勿疑,朋盍簪。 【注】處豫之時,居動之始,獨體陽爻,眾陰所從。莫不由之以得其豫,故曰「由豫,大有得」也。夫不信於物,物亦疑焉,故勿疑則朋合疾也。盍,合也。簪,疾也。 《象》曰:由豫大有得,志大行也。 六五,貞疾,恒不死。 【注】四以剛動,為豫之主。專權執制,非己所乘,故不敢與四爭權。而又居中處尊,未可得亡,是以必常至于貞疾,恒不死而已。 《象》曰:六五貞疾,乘剛也;恒不死,中未亡也。 上六,冥豫,成有渝,无咎。 【注】處動豫之極,極豫盡樂,故至于冥豫成也。過豫不已,何可長乎?故必渝變,然後无咎。 《象》曰:冥豫在上,何可長也! ( >>> 上一卦:[[周易注 谦卦•|'''谦''']](15) 下一卦:[[周易注 随卦•|'''随''']](17)) == 专题 == >>> [[中文典籍文献|'''典籍文献 首页''']] == 参见条目 == *[[中国文学]] *<font size=-1>'''[[十三经]]''':《[[诗经]]》 《[[尚书]]》 《[[礼记]]》 《[[周易]]》 《[[左传]]》 《[[公羊传]]》 《[[穀梁传]]》 《[[周礼]]》 《[[仪礼]]》 《[[论语]]》 《[[孝经]]》 《[[尔雅]]》 《[[孟子]]》</font size> *<font size=-1>'''[[十三经注疏]]''':《[[毛诗正义]]》 《[[尚书正义]]》 《[[礼记正义]]》 《[[周易正义]]》 《[[春秋左传正义]]》 《[[春秋公羊传注疏]]》 《[[春秋穀梁传注疏]]》 《[[周礼注疏]]》 《[[仪礼注疏]]》 《[[论语注疏]]》 《[[孝经注疏]]》 《[[尔雅注疏]]》 《[[孟子注疏]]》</font size> [[Category:文学]] [[Category:中国文学]] [[Category:中国古代文学]] [[Category:中国古代文学史]] [[Category:中国古典文献学]] [[Category:典籍文献]] [[Category:周易注]]
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