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<center><div style="font-size: 130%;"> ''' [[周易注]]'''<br> 颐卦(27) </div> <div style="font-size: 110%;"> (上一卦:[[周易注 大畜卦•|'''大畜''']](26) 下一卦:[[周易注 大过卦•|'''大过''']](28)) </div></center> [[文件:994884.png|left]] '''頤卦''' 震下艮上 '''頤''',貞吉。觀頤,自求口實。 《彖》曰:頤,貞吉,養正則吉也。 觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢以及萬民,頤之時大矣哉! 《象》曰:山下有雷,頤,君子以慎言語,節飲食。 【注】言語、飲食猶慎而節之,而況其餘乎。 初九,舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。 【注】朵頤者,嚼也。以陽處下,而為動始,不能令物由己養,動而求養者也。夫安身莫若不競,脩己莫若自保。守道則福至,求祿則辱來。居養賢之世,不能貞其所履,以全其德,而舍其靈龜之明兆,羨我朵頤而躁求,離其致養之至道,闚我寵祿而競進,凶莫甚焉。 《象》曰:觀我朵頤,亦不足貴也。 六二,顛頤,拂經于丘頤,征凶。 【注】養下曰顛。拂,違也。經,猶義也。丘,所履之常也。處下體之中,无應於上,反而養初。居下不奉上而反養下,故曰「顛頤,拂經于丘」也。以此而養,未見其福也。以此而行,未見有與,故曰「頤,征凶」。 《象》曰:六二征凶,行失類也。 【注】類皆上養,而二處下養初。 六三,拂頤,貞凶,十年勿用,无攸利。 【注】履夫不正,以養於上,納上以諂者也。拂養正之義,故曰拂頤貞凶也。處頤而為此行,十年見棄者也。立行於斯,无施而利。 《象》曰:十年勿用,道大悖也。 六四,顛頤,吉。虎視耽耽,其欲逐逐,无咎。 【注】體屬上體,居得其位,而應於初。以上養下,得頤之義,故曰顛頤吉也。下交不可以瀆,故虎視眈眈。威而不猛,不惡而嚴。養德施賢,何可有利?故其欲逐逐,尚敦實也。脩此二者,然後乃得全其吉而无咎。觀其自養則履正,察其所養則養陽,頤爻之貴,斯為盛矣。 《象》曰:顛頤之吉,上施光也。 六五,拂經,居貞吉,不可涉大川。 【注】以陰居陽,拂頤之義也,行則失類,故宜居貞也。无應於下,而比於上,故可守貞從上,得頤之吉。雖得居貞之吉,處頤違謙,難未可涉也。 《象》曰:居貞之吉,順以從上也。 上九,由頤,厲吉,利涉大川。 【注】以陽處上,而履四陰,陰不能獨為主,必宗於陽也。故莫不由之以得其養,故曰由頤。為眾陰之主,不可瀆也,故厲乃吉。有似家人悔厲之義,貴而无位,是以厲也;高而有民,是以吉也。為養之主,物莫之違,故利涉大川也。 《象》曰:由頤厲吉,大有慶也。 ( >>> 上一卦:[[周易注 大畜卦•|'''大畜''']](26) 下一卦:[[周易注 大过卦•|'''大过''']](28)) == 专题 == >>> [[中文典籍文献|'''典籍文献 首页''']] == 参见条目 == *[[中国文学]] *<font size=-1>'''[[十三经]]''':《[[诗经]]》 《[[尚书]]》 《[[礼记]]》 《[[周易]]》 《[[左传]]》 《[[公羊传]]》 《[[穀梁传]]》 《[[周礼]]》 《[[仪礼]]》 《[[论语]]》 《[[孝经]]》 《[[尔雅]]》 《[[孟子]]》</font size> *<font size=-1>'''[[十三经注疏]]''':《[[毛诗正义]]》 《[[尚书正义]]》 《[[礼记正义]]》 《[[周易正义]]》 《[[春秋左传正义]]》 《[[春秋公羊传注疏]]》 《[[春秋穀梁传注疏]]》 《[[周礼注疏]]》 《[[仪礼注疏]]》 《[[论语注疏]]》 《[[孝经注疏]]》 《[[尔雅注疏]]》 《[[孟子注疏]]》</font size> [[Category:文学]] [[Category:中国文学]] [[Category:中国古代文学]] [[Category:中国古代文学史]] [[Category:中国古典文献学]] [[Category:典籍文献]] [[Category:周易注]]
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