“和贾至舍人早朝大明宫之作”的版本间的差异

2020年9月8日 (二) 10:40的版本

诗题与背景：

　　这是一首七言律诗。

《和贾舍人早朝大明宫之作》是唐代诗人王维于唐肃宗乾元元年（758年）创作的一首七言律诗。全诗分三层：首联写早朝前的准备；中间二联写早朝的威仪；尾联写早朝后的行动。这首诗利用细节描写和场景渲染，描绘了大明宫早朝时庄严华贵的气氛与皇帝的尊贵与威严。作为和诗，此诗不和韵，只和其意，用语堂皇，造句伟丽，格调和谐，独具特色。

据赵殿成注，肃宗乾元元年时（七五八），贾至为中书舍人，是年六月，杜甫贬华州司功参军，“则此诗之唱和，正在乾元元年戊戌之春中也。”

施闰章《蠖斋诗话》引毛大可（奇龄）说，谓杜诗“‘春色仙桃’，语既近俗，即‘日暖龙蛇’、‘风微燕雀’，并非早朝所见。五六遽言‘朝罢’，殊少次第，故当远让王、岑。然王作气象压岑，而衣字犯重，末又微拗，推岑作独步矣。”下又引《紫桃轩杂缀》，则以为贾、王、岑三作皆不及杜作。按，王诗不仅衣字犯重，下面的“衮龙浮”也嫌“复衍”。

方回又从另一角度来评论：“四人早朝之作俱伟丽可喜，不但东坡所赏子美‘龙蛇’、‘燕雀’一联也。然京师喋血之后，疮痍未复，四人虽夸美朝仪，不已泰（未免过分）乎。”方回之意，诗人要关心的应该是遍地的疮痍，也即歌颂还要和当时的现实生活相结合。

此诗作于唐肃宗乾元元年（758年）春天，当时王维任太子中允，与诗人贾至、杜甫、岑参为同僚。时为中书舍人的贾至先作了一首《早朝大明宫呈两省僚友》，杜甫和王维、岑参都作了和诗，王维之和即为此诗。

逐句释义：

　　绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘： 头戴红巾的卫士不住报说寒夜欲晓，尚衣官员给天子呈上了翠绿的云裘。
　　绛帻（jiànɡ zé）：用红布包头似鸡冠状。
　　鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。
　　晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。
　　尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。
　　翠云裘（qiú）：饰有绿色云纹的皮衣。

　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒： 早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。
　　九天：本指天，这里指皇帝所居。
　　阊阖（chāng hé）：本是神话中的天门，这里指宫门。
　　衣冠，指文武百官。
　　冕旒（miǎn liú）：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒，冠前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒（《和贾至舍人早朝大明宫之作》）

　　日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮： 初出的日光晃动着君王的雉尾掌扇，浮动的香烟飘向了皇上的衮龙袍绣。
　　仙掌：掌为掌扇之掌，也即障扇，宫中的一种仪仗，用以蔽日障风。
　　香烟：这里是和贾至原诗“衣冠身惹御炉香”意。
　　衮（gǔn）龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。《礼记·礼器》：“礼有以文为贵者，天子龙衮。”
　　浮：指袍上锦绣光泽的闪动。

　　朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头： 罢朝后把天子的圣旨写在五色纸上，紫服玉佩的中书文官此刻纷忙不休。
　　裁：拟写。
　　五色诏：用五色纸所写的诏书。
　　佩：身上佩带的饰物。
　　凤池：指凤凰池。

作品赏析：

《唐诗三百首》古籍版本之一83

试题精选：

《和贾舍人早朝大明宫之作》是唐代诗人王维于唐肃宗乾元元年（758年）创作的一首七言律诗。全诗分三层：首联写早朝前的准备；中间二联写早朝的威仪；尾联写早朝后的行动。这首诗利用细节描写和场景渲染，描绘了大明宫早朝时庄严华贵的气氛与皇帝的尊贵与威严。作为和诗，此诗不和韵，只和其意，用语堂皇，造句伟丽，格调和谐，独具特色。

作者简介：

　　王维（约701—761或768年），唐朝诗人、画家。字摩诘，原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（今山西永济），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受伪职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。中年后居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，世称“王孟”。前期写过一些以边塞为题材的诗篇。但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，具有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。今存诗376首。《全唐诗》收录其诗作351首。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）