咏怀古迹·其五
唐·杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
诗题与背景：
《咏怀古迹·其五》是唐代诗人杜甫所作的一首七言律诗，是《咏怀古迹》五首中的第五首。咏怀古迹，即借古迹以咏怀之意。
唐代宗大历元年（766年）杜甫到达夔州（治今重庆奉节）。由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加一些劳动。这一时期，他创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三十多首，占现存作品的百分之三十。大历三年（768年），杜甫乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底冬天的时候漂泊到湖南岳阳。《咏怀古迹五首》约作于大历元年至三年期间。诗中的古迹，指江陵、归州、夔州的宋玉宅、庾信故居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠。其中有才士，有国色，有英雄，有名相，而其生平，又多可感慨可崇敬处。由古迹追怀古人，由古人又感怀自己。
这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
第一首咏庾信，因为庾信宅在江陵。“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”明叹庾信，暗喻自己，想到自己半世漂泊，国破家散，流离巴蜀。不过杜甫的诗也是老愈成熟，仅七律就有151首之多，超过了初、盛唐诗人七律的总和，不愧为七律大师。
第二首咏宋玉。归州(今湖北省秭归县)有宋玉宅，“摇落深知宋玉悲，风流儒雅是吾师”，抒其哀时忧国之悲怀，称其为己之师表; “怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”，缅怀千载之前的宋玉而洒一腔热泪，彼萧条于前代，吾萧条于今日，仅生不同时而已。既悲宋玉，也悲自己。
第三首是过昭君村写昭君。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，言千年前的昭君，以琵琶弹奏胡音乐曲，分明是寄托她心中无限怨恨。据《后汉书》载，昭君曾上书归汉，成帝不允，遂葬身异国。“昭君有国色，入宫见妒，公亦国士，而入朝见妒。” (王嗣奭语)沈德潜评曰： “咏昭君此为绝唱。”
第四首咏刘备。“武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同”，是说刘备与诸葛亮，同受百姓祭祀，流泽尚存，同时也寄托诗人怀才不被见用的感慨。
第五首咏诸葛亮。“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”前句说他为刘备尽心谋划，遂三分天下有其一，形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面;下句赞其才略、品德，如鸾凤云霄，为万世人人所景仰。杜甫对诸葛亮十分敬仰，居蜀中时写过不少赞美诸葛亮的诗，以此首对他评价最高。因此，《唐宋诗举要》云： “此五章乃借古迹以咏怀也。”所言极是。
逐句释义：
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高：
诸葛亮大名满寰宇，万世不朽，为世人所尊崇的（诸葛）重臣遗像，肃穆清高（令人无比敬仰）。
垂：流传。
宇宙：兼指天下古今。
宗臣：为后世所敬仰的大臣。宗，为众人所师法的人物。《三国志·诸葛亮传》裴松之注：“亦一国之宗臣,霸王之贤佐也。”
肃清高：为其清高而肃然起敬。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛：
天下三分的局势是他策划运筹（的结果），他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。
三分割据：指魏蜀吴三国鼎立。
纡筹策：费心周密地展运策略。纡，曲折，引申为周密。
万古云霄一羽毛：意谓千百年来像鸾凤之振翅云霄。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹：
（他辅佐刘备）同伊尹吕尚难分上下，指挥从容镇定非曹参萧何能比。
伯仲之间：伯仲本指兄弟，这里是说不相上下，也即当于伊吕间求之之意。
伊吕：商代伊尹，周代吕尚，皆辅佐贤主的开国名相。
指挥若定：言诸葛亮治政用兵从容镇定。
失萧曹：意谓萧、曹虽也是宗臣，比之诸葛亮未免不及。萧曹，指萧何、曹参。《汉书·萧何曹参传赞》：“唯何、参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代宗臣。”
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳：
汉朝气运已尽，皇统地位终难恢复；（他）心志虽坚，终因军务繁艰死于积劳。
运移汉祚（zuò）终难复：意谓气运要转移汉祚，虽以诸葛亮的才智也难复兴。运，运数。祚，帝位。复，恢复，挽回。
志决身歼军务劳：意谓诸葛亮虽立志坚决，终因军务繁艰，积劳而死。志决，志向坚定。身歼，身灭，身死。军务劳，军务劳累。
作品赏析：
这是《咏怀古迹》五首中的最末一篇，咏诸葛亮。杜甫一生推崇诸葛亮，倾慕之情多见于诗篇。本诗即为进谒夔州武侯祠而追怀诸葛亮之作。全诗只“遗像”二字带古迹，通篇都是议论，对诸葛亮的雄才大略进行了热烈的颂扬，对其壮志未遂叹惋不已。诗议而不空，句句含情，层层深入，荡人胸襟、动人情怀。这一首直接第四首，可以连读。
首联“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”，首句如异峰突起，笔力雄放。上下四方为宇，古往今来曰宙，“垂宇宙”，将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗，然后分叙诸葛亮不朽的功绩和非凡的才能。
颔联“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”，具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思上看，它紧承首联的进庙、瞻像，自然地对诸葛亮的丰功伟绩作出高度的评价。“纡筹策”而成三国鼎立之势，此好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，自是议论中高于人之处。
颈联“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，想及诸葛亮超人的才智和胆略，使人如见其羽扇纶巾，一扫千军万马的潇洒风度。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功。萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相。诗中盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一则表现了对诸葛亮的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。
尾联“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳”，抱恨蜀汉“气数”已终，长叹尽管有诸葛亮这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。此联与“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（杜甫《蜀相》）有异曲同工之妙。
诗的前四句称颂诸葛大名永垂不朽。起句有雷霆万钧之力，吐尽胸中仰慕之情。大名鼎鼎，万世流传，宇宙无穷，名亦不朽。第二句写瞻仰孔明的遗像，令人肃然起敬。一代重臣，万世宗师的诸葛武侯，其清正廉明，高风亮节，将永存天地之间。“肃清高”描绘了诸葛亮的格调丰神，栩栩如生，乃诗中之画。“三分”句盛赞诸葛亮的政见和政绩。未出茅庐，已定三分天下；及事刘备，运筹帷幄之中。像诸葛亮这样杰出的政治家、军事家，亘古未有，恰如鸾凤高翔，独步云霄，无与为匹。诸葛亮的神机妙算，羽扇纶巾的潇洒风度，简直超然物外，飘飘欲仙，令人高山仰止。“一羽毛”正和“肃清高”相承，比喻含蓄。
后四句痛惜诸葛亮大功未成。“伯仲”一联紧接上联，以烘云托月之法，突出诸葛亮的大智奇才。诸葛亮可跟辅佐商汤的伊尹和辅佐周文王、周武王建立开国大业的吕尚媲美，所谓“伯仲之间”；至于汉高祖的谋臣萧何、曹参，在胸有成竹、从容指挥上都逊孔明一筹。两句对仗，一扬一抑，诸葛亮的形象更加高大。然而汉朝的气数已尽，再也不能恢复。诸葛亮在鞠躬尽瘁之后只得仰天长叹：“谋事在人，成事在天。”这也正应验了诸葛亮“成败利钝，非臣逆睹”的预言。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，杜甫一再表达对诸葛亮的惋惜同情，这和他晚年的政治失意有着密切的关系。也正因为此，他的诗才写得感情真挚，吐如心声，动人魂魄，催人感奋。
这首怀古诗立意高远，谋篇宏伟，不蹈袭前人，不重复己作，巨笔挥洒，凌空扫来，抒情强烈，议论精辟，妙语如珠，警句迭出。这首诗的影响亦很深远，南宋爱国诗人陆游有句云：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”(《书愤》)当是由杜诗化来。
名家点评：
《后村诗话》：“……武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。”又云“万古云霄一羽毛”，又云“伯仲之间见伊吕”。卧龙公没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐评之。如云“万古云霄一羽毛”，如侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。考亭、南轩近世大儒，不能发也。
《唐诗品汇》：刘云：两语气概别，足掩上句之劣。知己语，赞孔明者不能复出此也（“伯忡之间”二句下）。
《四溟诗话》：七言绝律，起句借韵，谓之“孤雁出群”，宋人多有之。宁用仄字，勿借平字，若子美“先帝贵妃俱寂寞”、“诸葛大名垂宇宙”是也。
《词源辩体》：（杜甫）七言多稚语、累语，……“志决身歼军务劳”……等句，皆累语也。胡元瑞云：“子美利钝杂陈，正变互出，后来沾溉者无穷，诖误者亦不少”。
《杜臆》：通篇一气呵成，宛转呼应，五十六字多少曲折，有太史公笔力。薄宋诗者谓其带议论，此诗非议论乎？
《唐诗归》：钟云：对法奇。又云：下句好眼！真不以成败论古人（“伯仲之间”二句下）。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：通篇笔力议论，妙绝古今。中联知己之语，千载神交。陆深曰：疏卤悲愤，无复绳墨可寻。周启堕曰；……余谓鼎足之业，武侯自视不过万古云霄中一羽毛之轻，故下云：“伯仲伊吕”、“运失萧曹”，意脉同甚联属。
《杜诗说》：此诗先表其才之挺出，后惜其志之不践，武候平生出处，直以五十六字论定。
《杜诗解》：“羽毛”状其“清”，“云霄”状其“高”也……前解慕其大名不朽，后解惜其大功不成。慕是十分慕，惜是十分惜。
《义门读书记》：带“迹”字（“宗臣遗象”句下）。直判定千年大公案，不特无一字无来处（“伯仲之间”二句下）。
《杜诗详注》：“三分割据”，见时势难为；“万占云霄”，见才品杰出。
《载酒园诗话又编》：如咏诸葛：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”。言简而尽，胜读一篇史论。
《唐诗贯珠》：全是颂体。……有时流言三、四不对，不知起已对，此亦“偷春格”，而况气苍局大耶！
《唐诗别裁》：“云霄”、“羽毛”，犹鸾凤高翔，状其才品不可及也。文中子谓“诸葛武侯不死，礼乐其有兴乎？”即“失萧曹”之旨，此议论之最高者。后人谓诗不必著议论，非通言也。
《读杜心解》：“宗臣”，一诗之颂；“伊吕”，一诗之的……八句一气转掉，言此“名垂宇宙”、“肃然清高”者，非所谓“宗臣”也哉？功业所见，纡策三分，居之特轻若一羽耳。……胸中拿定“运移汉祚”四字，便已识得帝统所归。知前篇曰“幸”曰“崩”，及“翠华”、“玉殿”等字，不得浪下也。
《杜诗镜铨》：四联皆一扬一抑。对笔奇险（“万古云霄”句下）。二语确是孔明身分，具见论世卓识（“伯仲之间”二句下）。陈秋田云：小视三分，抬高诸葛，一结归之于天。识高笔老，而章法之变，直横绝古今。
《唐诗成法》：此首通篇论断，吊古体所忌，然未经人道过，故佳，若拾他人唾余，便同土壤。
《杜诗言志》：此第五首，则咏武侯以自况。盖第三首之以明妃自喻，犹在遭际不幸一边，而此之以武侯自喻，则并其才具气节而一概举似之。
《唐宋诗举要》：吴曰：前幅尤壮伟非常，淋漓独绝。全篇精神所注在此，故以力结束。
作者简介：
杜甫（712—770年），唐朝诗人。字子美，祖籍襄阳(今湖北襄阳)，出生于河南巩县。自称“杜陵布衣”、“杜陵野客”、“少陵野老”。杜审言之孙。开元后期，举进士不第，漫游各地。后寓居长安近十年。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病逝于湘江途中。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。与李白合称“李杜”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。语言精练，具有高度的表达能力。有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。《全唐诗》编其诗十九卷。（新、旧《唐书》本传、《唐才子传》卷二）
