唐睿宗
唐睿宗李旦（662年6月22日－716年7月13日），唐朝皇帝和诗人。初名李旭轮，又名李复，唐高宗李治第八子，武则天幼子，唐中宗李显同母弟。初封殷王，领冀州大都督。他一生两度登基，二让天下，在位时间文明元年至载初二年（684年—690年）和景云元年至延和元年（710年—712年），共在位8年。公元690年让位于母后武则天，被封为皇嗣。公元710年再度即位。公元712年禅位于子李隆基（唐玄宗），称太上皇，居五年去世，享年五十五岁，庙号睿宗，谥号玄真大圣大兴孝皇帝。葬于桥陵。
生平
龙朔二年六月初一（662年6月22日）李旦生于长安蓬莱宫含凉殿，是唐高宗第八子，武则天幼子，唐中宗胞弟。当年十一月十八日即封殷王，遥领冀州大都督、单于大都护、右金吾卫大将军。及长，谦恭孝友，好学，工草隶，尤爱文字训诂之书。乾封元年，徙封豫王。总章二年，徙封冀王。初名旭轮，至是去“旭”字。上元二年，徙封相王，拜右卫大将军。仪凤三年，迁洛牧；永隆二年（681年），改名旦，徙封豫王。
二让天下
唐睿宗一生曾两度登基即位。第一次是在嗣圣元年（684）春二月七日，即高宗皇帝死后的第二年，他以豫王的身份取代了皇兄李显，时年22岁，与高宗登基时的年龄一模一样。不过，他第二次登基已经是景云元年（710）六月二十四日，也就是在中宗死后的当年，这次即位是以相王的身份取代了中宗的儿子少帝，即温王李重茂。两次即位相距长达27年。在这27年中，唐王朝的中央政局波诡云谲，令后人眼接不暇。睿宗一生，称得上富有传奇色彩。
一让母亲
李旦第一次即位，是武则天在洛阳宫中废皇帝李显为庐陵王的第二天。由于这时武则天的政治经营还没有达到足以改朝换代的火候，身为她幼子的豫王李旦就被立为新君。李旦于是就成为继李显之后的唐朝第五任皇帝。
李旦即位以后，他不仅不能在正宫上朝听政，且只能居住在别殿，武则天则以太后身份临朝称制。武则天能够为儿子做的，就是在二月七日立他为新君的同一天，把他的王妃刘氏立为皇后；几天以后，又把他的长子永平郡王成器立为皇太子，同时改元文明，大赦天下。这些都是李旦作为皇帝应该得到的，然而此时所有国家政治事务全由武则天一人专决，李旦实际上是个傀儡皇帝。
同年，武则天又改元为光宅，一年用了三个年号。这似乎透露出，皇帝的母后武则天除了没有改朝换代以外，在政治上已经可以随心所欲了。在此后的一个时期，发生了徐敬业扬州兵变和宗室越王贞等人的起兵。武则天一方面大开杀戒，威服政敌；同时又假意要还政。
垂拱二年（686）正月，武则天下诏还政于皇帝。李旦深知母后不是出于本意，也就假戏真做，坚决表示不同意，武则天也就顺水推舟，依旧临朝称制，把持朝政。
转过年来的春正月，武则天把皇帝的几个儿子都封为亲王：如成义为恒王，隆基为楚王，隆范为卫王，隆业为赵王，俨然把李旦的帝王之尊抬得高高。 然而事实上，在武则天一步步走上政治峰巅的过程中，李旦这个皇帝只能是一个徒唤奈何的旁观者而已。
永昌元年（689），武则天开始使用周历。同时，改元为载初（689）。这一年，武则天开始使用了自己的新名字——曌。从此，为了避讳，发布的诏书就改称“制书”。为了配合武则天的政治改作，不久有数万人上表请愿，请求武则天实施改朝换代。当时，宗室和朝廷大臣中的反对派纷纷遭遇杀戮和灭门之祸，武则天的政治经营已势不可挡。
处于政治波澜中心的皇帝李旦，更不能不有所表示。于是，在刘祎之死后不再发言的李旦也上表请求母后荣登大宝，并恳请赐自己姓武。他此举未必是出于本意，却使武则天的改朝换代有了一个台阶，也使自己得保平安。
天授元年（690）九月，武则天表示同意儿子李旦和群臣的请求，并于九月九日改唐建周。皇帝李旦被降为皇嗣，赐姓武，徙居东宫，其具仪一比皇太子，但是不给他皇太子的名分，皇嗣也就是候补性质的皇位继承人。李旦的名字也改为“轮”。皇太子也就成为皇孙，皇后刘氏也从降为妃。
睿宗第一次让天下，就这样完成了。
作为皇嗣的李旦，日子也并不平静。不知什么原因，武则天宠信的户婢韦团儿看中了这位不得志的皇嗣，曾想和他发生私情。李旦深知自身境遇，又怎么会引火烧身，就理所当然地拒绝了她。这样就得罪了团儿，她就暗中在睿宗的妃子刘氏和德妃窦氏的住所埋了一个木头人，然后告发她们行厌蛊妖法，诅咒武则天。结果，在长寿二年（693）正月二日，刘氏、窦氏进宫朝见武则天于嘉豫殿之后就被处死，秘密地埋在宫中，无人知道她们的下落。梓宫秘密，莫知所在，李旦再次即位以后，对二人都是招魂而葬。
对于两个妃子的突然失踪，皇嗣也不敢发问，在母后面前，泰然自若，好像从来没有什么事发生。即使这样，又有人告发他的窦德妃（玄宗的生母）的母亲庞氏有所不轨，庞氏被判处斩，差点丧命。出面替庞氏洗刷冤情的御史徐有功，被加上“阿党恶逆”的罪名判了绞刑，虽然最后没有被杀，也被革职除名。
二让皇兄
圣历元年（698）三月，武则天将废黜为庐陵王的李显从房陵召回。李旦“数称病不朝，请让位于中宗”，显然，李旦称病只是一个借口，他是认为自己年幼，不愿意陷入和皇兄的政治较量。按照长幼的次序，兄长被迎接回到宫中，就表明母后还是有意把兄长选立为继承人的。
李旦的推让，不仅说明了他的明理和识趣，也使武则天可以名正言顺地重立李显，同时避免了他们兄弟二人之间的不和谐。这也保护了李显。
武则天把中宗接回首都是防止有人挟持他反叛，随时都可能杀了他。皇嗣的让位既保护了哥哥，也让自己有更多机会组织建立自己的政治集团，扩大自己势力，同时也避免被严密监视，一家人这时才被放出来。
结果，李旦这次以皇嗣身份让位皇兄为皇太子，自己再次被封为相王。
神龙元年（705）张柬之等发动政变，杀死二张（张昌宗、张易之）兄弟，逼武则天退位，拥立太子李显复位，是为唐中宗。中宗封李旦为安国相王，拜太尉，以宰相身份参预国政。不到一个月，相王就上表辞让太尉和知政事，因为他态度坚决，中宗也只好答应。不久，中宗又别出心裁地想把相王立为皇太弟，这显然与他推让皇位继承人的举动有关。对这一称呼，又因为相王的坚决推辞而作罢。
由于李旦的谦让，他在中宗复辟以后的政治旋涡中，虽然屡屡遭受猜忌也能够保得平安。
综观睿宗的二让天下，他一让母亲，应系情非得已；二让皇兄，原是事出有因。不过，睿宗二让天下，均保自己平安如初，有惊无险，就连司马光也评价说：“相王宽厚恭谨，安恬好让，故经武、韦之世，竟免于难。”
幸而复位
景龙四年（710）六月，中宗被韦皇后和女儿安乐公主毒杀。少帝李重茂即位，改元唐隆。起初，宰相十几人集体商议并由上官婉儿执笔的中宗遗诏是，由韦后以皇太后临朝称制，而以时为安国相王的李旦加太尉参谋辅政。
后来，韦后的党羽认为不应该用相王辅政，实际上是韦后想仿效武则天把持朝政，把相王当作了一大障碍，是对曾经做过大唐皇帝和皇嗣的李旦心怀疑忌。
李旦本来有中宗顾托遗志，而在韦后自怀私心剥夺其辅政权力的时候，他也从没有正面争锋，一如既往地恭俭退让，避免遭到已经把持了朝政的韦后的陷害。
这说明，李旦在躲避政治斗争旋涡的冲击时，具有寻常人不曾具备的高超本领。
由于倒行逆施，韦后最终走上了末路穷途。李旦的三子李隆基、妹妹太平公主等联络禁军将领拥兵入宫，将韦后诛杀，废黜少帝李重茂，拥立李旦重新登基。
根据史书记载，在这场宫廷政变成功后，少帝也无奈下诏请让位给叔父相王，相王依旧上表推让。在众人的强烈要求下，他才勉强同意。唐隆（710）元年六月二十四日，相王复即位于承天门楼，是为唐睿宗。大赦天下。
由于少帝李重茂自六月初七即位，二十四日就逊位，前后不足一个月，加上这期间还有韦后临朝，他实际上并没有掌握权力，所以无论是唐朝历史上还是在历史年表的谱系上都没有把他当作一任皇帝。
睿宗复位后的第二个月，就把诛韦有功的三郎李隆基立为皇太子，同时，改元景云。
无奈传位
睿宗为了求得政治的稳定，他决定以禅位终结了自己这次短暂的帝王生涯。他的传位太子实际上是抛弃了太平公主。睿宗虽然传位，但还应当“自总大政”。维护太平公主权柄的同时保留自己的帝王权力。于是，睿宗又一次搞他的政治平衡。他说自己传位以后要不忘国家，表示仍然会过问军国大政。
延和元年（712年）七月二十五日，唐睿宗下诏传位于太子李隆基，自称“太上皇”，每五天在太极殿接受群臣的朝贺，仍自称“朕”，三品以上除授及大刑狱仍然自决，命令称诰、令。而唐玄宗每日受朝于武德殿，自称“予”，决定三品以下除授及徒罪，命令称制、敕。到这年的八月初三日，睿宗举行了正式传位的大典。太子李隆基即位，是为唐玄宗。到了第五天，改元“先天”，大赦天下。
睿宗这次传位的做法，给玄宗李隆基即位后的政局埋下了隐患。
病逝庙谥
开元四年（716）六月二十日，太上皇李旦崩于太极宫内之百福殿，年五十五。十月，葬于桥陵（今渭南丰山）。庙号睿宗，初谥大圣贞皇帝，天宝十三载（754），改谥曰玄真大圣大兴孝皇帝。
历史评价
总评
史书中说他“谦恭孝友，好学，工草隶，尤爱文字训诂之书”，应该不是虚誉。著名的景云铜钟（今藏于陕西西安碑林博物馆）的铭文，武则天的母亲杨氏顺陵（位于今陕西咸阳）的墓碑，都出自睿宗的手笔。
睿宗一出生就拥有了亲王爵位，尔后又两次做皇帝，这样的经历只有他的同胞皇兄唐中宗皇帝可与之相比。但是，作为李唐皇室的成员，像他那样还做过皇嗣（候补性质的皇位继承人），又曾经被建议做皇太弟，而且还做过太上皇的，却没有第二位了。
不仅如此，在所有的帝王当中，有做过皇帝的父亲者并不稀奇，但是同时又拥有一个也做过皇帝的母亲的就不多了。父母都做过皇帝的，历史上只有睿宗和中宗弟兄俩。睿宗更加与众不同的是，他的三个哥哥（均武则天所生）都被立过皇太子，年长的两位都没能够即位；他自己的儿子中也是长子与帝位无缘，最终是三郎继位做了皇帝，即玄宗李隆基。
在那个宗室往往遭遇杀身之祸的多事之秋，睿宗每每能够自保平安并得以善终，用《旧唐书·睿宗纪》的话说：“自则天初临朝及革命之际，王室屡有变故，帝（睿宗）每恭俭退让，竟免于祸。”
史评
《旧唐书》：法不一则奸伪起，政不一则朋党生，上既启其泉源，下胡息于奔竞。观夫天后之时，云委于二张之第；孝和之世，波注于三王之门。献奇则除设盈庭，纳贿则斜封满路，咸以进趋相轨，奸利是图，如火投泉，安得无败？洎景龙继统，污俗廓清，然犹投杼于乘舆之间，抵掌于太平之日。以至书频告变，上不自安，宫臣致御魅之科，天子慊巡边之诏。彼既弯弓而射我，我则号泣以行刑。此虽镇国之尤，亦是临轩之失。夫君人孝爱，锡之以典刑，纳之于轨物，俾无僭逼，下绝觊觎，自然治道惟新，乱阶不作。孝和既已失之，玄真亦未为得。
赞曰：孝和、玄真，皆肖先人。率情背礼，取乐于身。夷涂不履，覆辙攸遵。扶持圣嗣，赖有贤臣。
《新唐书》：“长而温恭好学，通诂训，工草隶书。......睿宗因其子之功，而在位不久，固无可称者。”
