天台宗

　　天台宗（汉语拼音：Tiantaizong），中国佛教宗派。汉传佛教十三宗之一，是中国佛教最早创立的一个宗派。因创始人智顗住浙江天台山弘教而得名。天台山国清寺是天台宗的祖庭。天台宗谱系可上溯至龙树初祖，北齐禅僧慧文为二祖；三祖慧思自北方南来，陈光大二年（568）入居南岳，主张定慧双开；四祖智嫄上承慧文“一心三观”、慧思于《法华经》所得体悟，确立教行并重，止观双修的原则。

　　天台宗集合南北各家义学和禅观之说，加以整理和发展而成一家之言，当时得到朝野的支持和信奉，对隋唐以后成立的各宗派多有影响。元明以后，该宗学者往往兼倡净土，形成“教在天台，行归净土”之风。该宗在汉族地区虽几经兴衰，但仍延续至今不绝。

　　9世纪初，日本僧人最澄将此宗传到日本，在平安时代（784～1192），与真言宗并列发展，史称“平安二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今，日本天台本宗、日莲宗都很兴旺，而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派。

　　高丽王朝时期高丽统一全国后，由于太祖王建深信佛教，造塔建寺，佛教又渐转盛。文宗出家的第四王子义天，被封为佑世僧统，世称义天僧统。他于高丽宣宗二年(1084）入宋，历访高僧大德，学习华严、天台教义以及戒法和禅法，回国后慨叹天台一宗，海东未兴，遂于肃宗二年(1096)创立了高丽的天台宗。高丽王朝初期，华严学者均如，为华严宗北岳(希朗)法孙，融合南岳(观惠)北岳两家分歧，与仁裕首座共倡归一之旨，蔚然成风。光宗王特于松岳下建归法寺，诏均如主持，备极崇信。

　　智顗一生著述甚富，多由弟子灌顶记录成书，有世称三大部的《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》。天台宗宗旨所据典籍有《妙法莲花经》，作指南的《大智度论》，作扶疏的《大般涅槃经》和作观法的《摩诃般若经》。天台宗智顗以其五时八教的判教体系调和不同佛教宗派的教行主张。天台教义的中心是智顗的止观学说。理论基础为以三谛实相分辨把握世界，以圆融三谛、一念三千说明世界的本体，以及修持者与世界的关系。具体修习，主张一心三观，能观方面是道种智、一切智、一切种智、一心中得，所观方面则是空假中圆融无碍。天台宗在灌顶以后无甚作为。九祖湛然号称中心，批驳法相、华严及禅诸家，提出“无情有性”说，将佛性推广到砖木瓦石之上。11世纪时，天台宗知礼撰《释难扶宗记》，驳同门晤恩以智顗《金光明经玄义》为伪作的说法，结果分出山家、山外两派。争论的教理围绕真心观还是妄心观，色法具否三千等。山家主张妄心观及色心共具三千，并斥责持相反见解的山外理近华严而不纯。山家在知礼之后传人不绝，影响较大。元、明以后，天台宗日渐衰微。