天门渔鼓

天门渔鼓，盛行于湖北省天门市的一种民间曲艺形式。渔鼓，起源于唐代，俗称“道情”或“道情筒子腔”。流转至今的渔鼓曲牌中，即有《道士腔》、《还魂腔》、《观音调》等。天门渔鼓作为独立的艺术形式，可溯到乾嘉“盛世”。天门渔鼓曲目有《武松赶会》、《拷棚案》、《包公案》。现在天门渔鼓最常见的演唱形式是与皮影配合，为皮影戏伴唱。

天门渔鼓究竟源于何时，因无文字记载，无法考证，但按艺人们师承关系的时间推算，大约应在清代嘉庆年间。

近代的天门渔鼓有三大门派：天南的杨双林、天东的夏华清、天西的孙元贵。二十世纪八十年代，又产生了一批新的渔鼓艺人，如彭先浩、郭智亚、肖木宣、汪雪庭、甘炎中、周志刚、胡东林、王荣华、王洁等。

过去的渔鼓演唱形式主要是沿街卖唱，茶楼座唱和红白喜事赶酒。其唱腔单一，唱词简单。民国初年，皮影渔鼓合流后，由于叙事和塑造人物的需要，渔鼓的唱腔有了长足的发展，许多戏曲唱腔和民歌小调被艺人们融进了渔鼓唱腔。从而基本形成了渔鼓的曲牌体系，从二十世纪六十年代开始，天门渔鼓开始用文乐伴奏，随之又加入了女演员敲碟子对唱，成了一种既韵味古朴，又清新活泼的曲种。从而登上了大雅大堂。从二十世纪七十年代开始，天门渔鼓一路高歌，先声夺人，一九七五年天门县文工队改编演出的渔鼓《智斗》、《智取炮楼》在全省农村文艺汇演中获得一等奖。歌剧《洪湖赤卫队》的曲作者欧阳谦叔看了渔鼓《智斗》说：“这是移植样板戏最好的曲艺节目”。一九七七年，县文化馆选送的渔鼓《大战老虎塌》获全省农村文艺汇演二等奖。随后的十几年中，先后又有《鸡蛋案》、《舅舅》、《迟到的团年饭》、《再造秀美好山川》、《希望的田野响春雷》等渔鼓节目在省、地、市获奖和在省、市电视台播出。二OO一年天门渔鼓《一口咬定》 在全国第十一届群星奖比赛中获金奖。二OO二年被文化部调进北京为党的第十六次代表大会演出，把天门渔鼓推向了全国。

天门渔鼓有单口唱、对口唱和唱皮影戏三种演唱形式。解放前单口唱的渔鼓艺人大多是沿街乞讨，解放后红白喜事赶酒的艺人也是单口唱。对唱主要在舞台上表演。一男一女，男演员右手拍渔鼓，左手执简板，女演员双手敲碟子对唱，说唱相间。辅以身段动作表演。唱皮影戏就成了一个戏班子。皮影幔子右方的演唱者称为“上签子”，左方的演唱者称为“下签子”，由上下签子为主唱，后台的武乐师傅拍渔鼓，打击乐、帮腔。二十世纪七十年代皮影戏加上了乐器伴奏。单口唱和皮影戏的唱词都是艺人们即兴演唱的，行话叫“浩水”，也叫打水本子。而对口唱的词大多是由作者编写给艺人唱的，称为“死词”。拍渔鼓是衡量一个艺人才艺是否娴熟的标准，资历较浅的艺人手指的力量小，只能用手指在渔鼓上撞击，称为“撞指”。而资深艺人则手指力度大，富有弹性，指头能在鼓面上滚动翻花，这叫“滚指”。

渔鼓的唱腔有五类十八种，每类唱腔都有其特有的表达功能。

平腔类：男平腔是渔鼓中的主要唱腔，以叙事见长，旋律明快简洁、语言性强；女平腔是女角色的主要唱腔，在皮影戏中通常由男艺人用假声演唱，唱腔柔婉，轻盈；丑平腔是皮影戏中丑角的唱腔，旋律风趣滑稽，甩腔别致，具有鲜明的喜剧风格。

悲腔类：有“男悲腔”、“女悲腔”、“男哭灵”、“女哭灵”等。旋律主要表现哀愁、悲痛的情绪。“男悲腔”、“女悲腔”通常是成年男女角色的悲调，“男哭灵”、“女哭灵”则是未婚少男少女角色的哭腔，词格为七字句、十字句、五七句三种。鱼尾腔类：鱼尾腔分“单鱼尾”和“双鱼尾”，此腔一般在戏的开场和结尾处运用，旋律开朗向上，迂回刚美、富于喜庆、祝福的特点。“单鱼尾”两句一甩腔，“双鱼尾”一句一甩腔，词格是七字句，为徵调式调性。

琵琶腔类：有“单琵琶”调和“双琵琶”调，词格为十字句，七字句和五七句。“琵琶调”的说唱性较强，特色在腔尾上，其甩腔高低有致，跌宕起伏，诙谐夸张。在皮影戏中是丑角的哭腔，在现代渔鼓演唱中被改编成热烈欢快的喜调。

花腔类：这是许多杂腔小调的统称。有皮影戏的“花腔”、“聊子”、“倒板”、“杂花调”（花脸的唱腔），有神仙道士的“观音调”、“还魂腔”等，它是渔鼓的辅助唱腔。

天门渔鼓不同于北京的京韵大鼓，也不同于我省的湖北道情、湖北大鼓这些单曲体的曲种，它是一个颇具规模，门类齐全的联曲体曲种，既能用来演唱一个小段子，也能用来演唱一些大戏。具有很大的艺术创造功能，正因为如此，天门渔鼓才能久唱不衰，流传至今。