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[[文件:商辛王.jpg|right|thumb|220px|商辛王(殷纣王)。絵本三国妖婦伝. 上,中,下編 / 高井伴寛 作; 蹄斎北馬 画]] '''帝辛'''(?-前1046年?),子姓,殷氏之始,名'''受''',一名'''受德''',后史随从周人称他为'''纣王'''、'''商纣王'''、'''殷纣王''',是“[[商朝|大邑商]]”最后一代的君主。[[夏商周断代工程]]认为他在前1075年至前1046年在位。 在位期间,他持续对东南方的[[人方]]([[东夷]])用兵,直至彻底击败,使商疆域扩至[[江淮]]一带。由于战争持久导致国内空虚,使一向俯伏、自称“小邦周”的武王乘机联合西方各[[方国]]一同伐商。在史称[[牧野之战]]中,商军夜遭偷袭而败,帝辛玉衣[[自焚]]以成“天命”,“[[大邑商]]”从此退出历史舞台。[[周武王]]在帝辛生前称他为“'''商王受'''”,而在建国之后,给他一个恶谥之名'''纣'''(“纣”,绑马臀的皮带,引申为残义损善),因此帝辛以'''纣王'''一名为后世人所知。 === 生平 === ==== 幼年 ==== 帝辛高大威猛,力大无穷,自幼聪敏过人、反应敏捷,智谋足可使人拒绝规劝,言辞足可文过饰非。《[[荀子]]·非相篇》说帝辛“长巨姣美,天下之杰也;筋力超劲,百人之敌也。” 《[[史记]]·殷本纪》也说“帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。”。 ==== 继位 ==== 帝辛继位后,定都于沬(前1082年),后改沬邑为[[朝歌]](今[[河南]][[淇县]])。他重视农桑,社会生产力发展,商朝国力逐渐强盛。在位期间继续对[[人方]](周人称之为[[东夷]])、[[林方]]、[[虎方]]等用兵,在经历了长期的战争之后最终取得了胜利,并将商朝势力扩展到[[江淮]]一带。然而,对人方的战争导致了国内空虚,最终导致了商朝的灭亡。 ''《左传·昭公十一年》:“桀克有缗以丧其国,纣克东夷而陨其身。”'' ==== [[武王伐纣]] ==== 公元前1046年(武王元年,周文王十五年),[[周武王]]联合西方11个小国会师[[孟津]],对[[殷商]]发起进攻。商军主力在东南,无法征调,只得将战俘临时武装起来进行抵抗。而此时帝辛已经受到了众多贵族和巫师等的集体反对,军心涣散,周武王以在距离[[朝歌]](今[[河南]][[淇县]])七十里外的牧野与商军交战,商军倒戈而前军攻击后军。商军因而大败,史称[[牧野之战]]。周军随即攻至[[朝歌]]。帝辛登上鹿台,穿上宝玉衣,投于火中自焚而死,商朝灭亡。 ''《逸周书·世俘》曰:“甲子夕,纣取天智玉琰五,环身以自焚”。'' 死后头颅被周武王斩下,悬在白旗,两位妻妾的头颅悬在红旗上,被送入周太庙祭拜周人祖先。 ''《史记·周本纪》:“(周武王)遂入,至纣死所。武王自射之,三发而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女,二女皆经自杀。武王又射三发,击以剑,斩以玄钺,县其头小白之旗。”'' ''《逸周书·世俘解》:“武王在祀,大师负商王纣县首白旗,妻二首赤旗,乃以先馘,入燎于周庙。”'' 帝辛死后,葬于[[淇水]]之滨。 周武王征服商朝之后,改封其子[[武庚]]为诸侯,令其统治朝歌一带,又派三个弟弟[[管叔鲜|管叔]]、[[蔡叔]]、[[霍叔]]监视其举动。 === 家族关系 === *父亲[[帝乙]]。 *庶长兄:[[微子启]],因[[微子启]]的母亲地位低下,所以不能成为继承人。(''《[[史记]]·殷本纪》中说:“帝乙长子曰[[微子启]],启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天下谓之纣。”'')一说微子启、微仲、纣王“实则同母”,只是纣王为其母成为[[王后]]之后才出生。(''《[[吕氏春秋]]·卷十一》称微子、[[宋微仲|微仲]]与纣王三人同母,但是其母在生微子和微仲时的身分是妾,生纣王时则已升为正妻,所以微子是庶长子。'') *庶次兄:[[微仲衍]] *叔父:[[比干]]、[[箕子]] ==== 家庭 ==== * 王后: **[[妲己]] * 后宫: **[[武庚]]之母、名字不明 **[[九侯]]女 * 儿子:[[武庚]] ==== 封神演义记载的家庭人物 ==== * 王后: **[[姜王后]] * 后宫: **西宫黄贵妃 **馨庆宫杨贵妃 **王贵人 **胡喜媚 * 儿子:[[殷郊]]、[[殷洪]] === 考古研究 === 考古学者认为,[[殷墟遗址]]的1567号墓是帝辛的墓。 [[周朝]]灭商以后,纣王与[[夏桀]]一起被当作是暴君的典型,不过近年以来有不少人对此提出怀疑。 [[毛泽东]]认为,“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南,把[[东夷]]和[[中原]]的统一巩固起来,在历史上是有功的。纣王伐[[徐州]]之夷,打了胜仗,但损失很大,俘虏太多,消化不了,[[周武王]]乘虚进攻,大批[[俘虏]]倒戈,结果[[商朝]]亡了国。”“商纣王是很有本领的人,[[周武王]]把他说得很坏。他的[[俘虏]]政策做得不大好,所以以后失败了。” 近代[[史学家]][[顾颉刚]]也曾综合考证,发现纣的70多条罪状都是[[周朝]]以后逐渐增加,剧情也逐渐强烈,[[战国]]时期增加了20项、[[西汉]]增加21项、[[东晋]]增加13项,至于[[比干]]之死[[夏商周断代工程]]的深入研究发现与史记上纪载有出入的证据逐渐增多,现存[[比干]]墓寺庙中碑文有显示其比纣王还晚死十多年,不可能是纣王所杀,此一证据不能说是铁证,但已经构成怀疑探讨点,而所谓比干谏言而死是到[[春秋时期]]才有纪载,已相隔甚远,且诸多文献表明随着历史推演纣王的描述越来越残暴,新增的情节也越多,[[炮烙|炮烙之刑]]详细纪载为[[夏桀]]发明,后不知怎么也成了纣王,不能排除后人丑化的可能。到了战国时期又有了[[屈原]]的说法比干其实是投水而死。但该工程成果报告简本发表后,其结论和方法引起国内外学术界的不少质疑,因此最终的报告繁本未能获得通过。 ====史书中对其暴虐事迹的记载==== 《[[史记]]》记载,帝辛“知足以拒谏,言足以饰非”;又说他“好酒淫乐,嬖(bì)于妇人(''意思是宠信[[妲己]],建立[[酒池肉林]]''),以酒为池,悬肉为林,使男女裸相逐其间,为长夜之饮”;为人凶残成性;杀害忠臣义士,如其叔父[[比干]];囚禁异己,如[[西伯昌]]被幽禁羑里(今河南[[汤阴]])七年之久。他为了观察胎儿,竟残忍地让人剖开孕妇的肚子。他想知道冬天光脚过河的农夫为什么不怕冷,竟叫人砍掉他的双脚。 ''《[[吕氏春秋]]·贵直论·过理》:“糟丘酒池,肉圃为格,雕柱而桔诸侯,不适也。刑鬼侯之女而取其环,截涉者胫而视其髓,杀梅伯而遗文王其醢,不适也。文王貌受,以告诸侯。作为琁室,筑为顷宫,剖孕妇而观其化,杀比干而视其心,不适也。”'' 《[[战国策]]》记载“昔者鬼侯、鄂侯、文王,纣之三公也。鬼侯有23子而好,故入之于纣,纣以为恶,[[醢刑|醢(hǎi)]]鬼侯;鄂侯争之急,辨之疾,故脯侯;文王闻之,喟然而叹,故拘之于牖里之库百日,而欲令之死。” 《[[韩非子]]·喻老》亦有记载:“昔者纣为象箸而箕子怖。”[[司马迁]]在《[[史记]]·宋微子世家》亦云“纣为象箸,[[箕子]]叹曰:彼为象箸,必为玉杯;为玉杯,则必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此始,不可振也”。 《[[帝王世纪]]》记载,帝辛在位期间,西伯的嫡长子[[伯邑考]]在殷商做人质,当时负责替帝辛驾车。但某日,帝辛派人烹杀了伯邑考,并将他做成了肉羹赐给[[周文王|西伯昌]],并说:“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”[[周文王|西伯昌]]最后还是吃了肉羹。帝辛评价说:“谁说西伯昌是圣人?吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。” ''《史记正义·殷本纪》:帝王世纪云。“囚文王,文王之长子曰伯邑考质于殷,为纣御,纣烹为羹,赐文王,曰‘圣人当不食其子羹’。文王食之。纣曰‘谁谓西伯圣者?食其子羹尚不知也’。”'' 在众多文献中,帝辛是一个实行炮烙之刑,滥杀无辜,开设[[酒池肉林]],穷奢极侈的昏暴之君。他与[[夏桀]]并论,在中国一直是暴君的代名词。这一段历史,后人加上[[想像]],写成了《[[封神演义]]》。成语有“[[助纣为虐]]”。 ====对暴虐记载的质疑==== 在《[[尚书 (书)|尚书]]·[[牧誓]]》中,[[周武王]]只列举了帝辛的四条罪状,分别是听[[妇人]]言、不认真[[祭祀]]、不重用[[亲戚]]、任用逃犯做官,然而“听妇人言”、“不重用亲戚”与“任用[[逃犯]]做官”在商代社会并不罕见,周武王有此一说可能是因当时周已演化出了完整的[[礼乐制度]],而对商朝的作为表示怀疑。 [[商朝]]时女性地位很高,女性可以拥有封地,还可以担任辅政[[大臣]]或[[将军]];到了[[西周]]时,女性地位就大大下降了,不仅不能拥有[[封地]],也不能参与国事。“商纣王与[[妲己]]淫乱失国”的故事其实反映了殷人男女平等的历史。商朝时用人不重视[[家庭]]身份,[[王族]]成员并没有太多被委以[[特权]];而[[西周]]时期的[[等级制度]]比商代要森严很多,实行[[宗法制]]下绝对的[[世官制]],在周人看来,不任用亲戚为官是严重罪过;商代政治组织松散,人口流动性强,诸侯中常有人逃往他国,其他国家的[[奴隶]]、[[农奴]]逃往商国,就获得自由,一部分贤能之人甚至被任用为官员;殷墟[[甲骨文]]中有许多“小臣X”之类的人名,大多是出身卑微之人;周代政治组织严密,从[[周文王]]开始就实行“有亡荒阅”在全天下搜捕逃亡者,周人才指责帝辛“遗其王父母弟不用,乃维四方之多罪逋逃是崇是长”。 [[殷墟]]考古来看,商朝末期的[[人祭]]和[[人殉]]都很少,甚至没有[[西周]]中早期严重。从各种文物中,看不出帝辛有太多暴行。西周初年时所宣扬的帝辛的罪状,除了《尚书·牧誓》中的那四条,也就只有[[酗酒]]、相信自己[[天命|有命在天]]了。到了后来,西周统治者和商朝的叛徒继续指责帝辛,并造出了“纣”这个字。[[春秋战国]]时期的[[诸子]]不了解历史真相,为了向世人宣扬“[[报应|恶有恶报]]”,便又给纣王增添了不少新的罪状,例如作[[炮烙|炮烙之刑]]、把人剁成肉酱、剖割孕妇之胎等。[[汉代]]以后的统治者继续把纣王作为反面形象宣传。纣王的“荒淫残暴”实际上是千年积毁的结果。 [[子贡]]曾说过:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”认为帝辛许多的罪过并未发生,是被后人所加的。南宋学者[[罗泌]]在他的著作《[[路史]]》中,也认为商纣王的许多罪行并不真实。 在《[[韩非子]]》中提到,[[费仲]]劝谏帝辛杀掉西伯[[姬昌]],但帝辛却认为“夫仁义者,上所以劝下也,今昌好仁义,诛之不可”(仁义的人,君主可以用来劝导臣民。姬昌就是这种人,不应该杀)。没有采用费仲的建议(''《韩非子·外储说左上》'')。 根据《[[左传]]》等文献以及殷墟[[甲骨文]],帝辛征服了淮夷 ,派[[蜚廉|飞廉]]出使北方,对中国古代的统一与各族文化的交流和发展有过一定贡献。《诗经·商颂·玄鸟》:“武王靡不胜。”《诗经·商颂·长发》:“武王载旆,有虔秉钺。”经郭沫若等学者考证,这里的“武王”是指帝辛,他在生前曾深受百姓的爱戴,是殷民心目中的“武王”(''郭沫若《殷契粹编》'')。河南淇县[[朝歌]]镇有后人修建的纣王之墓,当地人民均以帝辛为荣。 === 相关文物 === 帝辛时期的[[青铜器]]有很多,例如现存于[[北京故宫]]的二祀邲其卣、四祀邲其卣、六祀邲其卣分别是帝辛二年、四年、六年时铸造的青铜器。这三件器物都提到了邲其这个人物,据铭文记载,他协助帝辛进行了祭祀,帝辛赏赐了他贝币。除此之外还有作册般青铜鼋、版方鼎、宰虎角等等。从当时的[[金文]]中可以知道作册般为帝辛时期的史官。 [[Category:帝辛|*]] [[Category:中国末代君主]] [[Category:商朝君主]] [[Category:中国自焚人物]] [[Category:商朝自杀人物]] [[Category:中国自杀政治人物]] [[Category:封神演义角色]] [[Category:商朝]] [[Category:帝王]] [[Category:中文词典]] [[Category:D音词语]] [[Category:帝]]
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