惠栋

　　惠栋（1697年11月18日～1758年6月27日），清朝汉学家、易学家。汉学中吴派（苏州学派）的代表人物。字定宇，号松崖，学者称小红豆先生。江苏元和（今江苏吴县）人。祖周惕，父士奇，皆治《易》学，三世传经，赞为一代佳话。早年，随其父至广东提督学政任所，父卒归里，课徒著述，终身不仕。其学沿顾炎武，一生治经以汉儒为宗，以昌明汉学为己任，尤精于汉代《易》学。

　　著有《九经古义》二十二卷，《易汉学》，《孟喜易》二卷，《虞翻易》一卷，《京房易》二卷，《郑康成易》一卷，《荀爽易》一卷，《易例》二卷，《周易述》二十三卷，《明堂大道录》八卷，《褅说》二卷，《古文尚书考》二卷，《后汉书补注》二十四卷，《王士祯精华录训纂》二十四卷，《九曜斋笔记》，《松崖笔记》，《松崖文抄》，《诸史荟最》，《竹南漫录》等书。

　　嘉定钱大昕尝论：“宋、元以来说经之书盈屋充栋，高者蔑古训以夸心得，下者袭人言以为己有。独惠氏世守古学，而栋所得尤精。拟诸前儒，当在何休、服虔之间，马融、赵岐辈不及也。（《清史稿·卷四百八十一 列传二百六十八　儒林二》）但一味推崇汉儒旧说，不论是非，墨守信从，厚古薄今。（《清代学人列传　惠栋》）

清史记载

　　 惠周惕，字元龙，原名恕， 吴县人。父有声，以九经教授乡里，与徐枋善。周惕少从枋游，又曾受业于汪琬。康熙十八年，举博学鸿儒科，丁忧，不与试。三十年，成进士，选 翰林院庶吉士。 散馆，改密云县知县，有善政，卒于官。

　　周惕邃于经学，为文章有榘度，著有易传、春秋三礼问及砚溪诗文集。其诗说二卷，谓大、小雅以音别，不以政别。谓正雅、变雅美刺错陈，不必分六月以上为正、六月以下为变；文王以下为正、民劳以下为变。谓二南二十六篇，皆房中之乐，不必泥其所指何人。谓天子诸侯均得有颂，鲁颂非僭，其言并有依据。清二百馀年谈汉儒之学者，必以东吴惠氏为首。惠氏三世传经，周惕其创始者也。

　　子士奇，字天牧。康熙五十年进士，选 翰林院庶吉士，授编修。两充会试同考官。圣祖尝问廷臣，谁工作赋，内阁学士 蒋廷锡以 王顼龄、 汤右曾及士奇三人对。五十七年， 孝惠章皇后升祔礼成，特命祭告炎帝陵、舜陵。故事，祭告使臣，学士以上乃得开列，士奇以编修与，异数也。五十九年，充湖广 乡试正考官，寻提督广东 学政，以经学倡多士，三年之后，通经者多。又谓：“ 校官古博士也，校官无博士之才，弟子何所效法？”访得海阳进士翁廷资，即具疏题补韶州府学教授，部议格不行。圣祖曰：“惠士奇所举，谅非徇私，著如所请，后不为例。”

　　雍正初，复命留任。召还，入对不称旨，罚修镇江城，以产尽停工削籍，乾隆元年，复起为侍读，免欠修城银，令纂修三礼。越四年，告归，卒于家。

　　士奇盛年兼治经史，晚尤邃于经学，撰易说六卷，礼说十四卷，春秋说十五卷。于易，杂释卦爻，以象为主，力矫 王弼以来空疏说经之弊。于礼，疏通古音、古字，俱使无疑似，复援引诸子百家之文，或以证明周制，或以参考郑氏所引之汉制，以递观周制，而各阐其制作之深意。于春秋，事实据左氏，论断多采公、谷，大致出于宋张大亨春秋五礼例宗、沈棐春秋比事，而典核过之。大学说一卷晚出，“亲民”不读“ 新民”。论格物不外本末终始先后，即絜矩之不外上下前后左右，亦能根极理要，又著交食举隅三卷，琴笛理数考四卷。子七人，栋最知名。

　　栋，字定宇。元和学生员。自幼笃志向学，家多藏书，日夜讲诵。于经、史、诸子、稗官野乘及七经毖纬之学，靡不津逮。小学本尔雅，六书本说文，馀及急就章，经典释文，汉、魏碑碣，自玉篇、广韵而下勿论也。乾隆十五年，诏举经明行修之士， 陕甘总督 尹继善、 两江总督 黄廷桂交章论荐。会大学士、九卿索所著书，未及呈进，罢归。

　　栋于诸经熟洽贯串，谓诂训古字古音，非经师不能辨，作 九经古义二十二卷。尤邃于易，其撰 易汉学八卷，掇拾 孟喜、 虞翻、 荀爽绪论，以见大凡。其末篇附以己意，发明汉易之理，以辨正河图、洛书、先天、太极之学。 易例二卷，乃镕铸旧说以发明易之本例，实为栋论易诸家发凡。其撰 周易述二十三卷，以 荀爽、虞翻为主，而参以郑康成、 宋咸、干宝之说，约其旨为注，演其说为疏。书垂成而疾革，遂阙革至未济十五卦及序卦、杂卦两传，虽为未善之书，然汉学之绝者千有五百馀年，至是而粲然复明。撰明堂大道录八卷，禘说二卷，谓禘行于明堂，明堂法本于易。古文 尚书考二卷，辨郑康成所传之二十四篇为孔壁真古文，东晋晚出之二十五篇为伪。又撰 后汉书补注二十四卷， 王士祯精华录训纂二十四卷，九曜斋笔记、松崖文钞诸书。嘉定 钱大昕尝论：“宋、元以来说经之书盈屋充栋，高者蔑古训以讠夸心得，下者袭人言以为己有。独惠氏世守古学，而栋所得尤精。拟诸前儒，当在 何休、服虔之间， 马融、赵岐辈不及也。”卒，年六十二。其弟子知名者， 余萧客、 江声最为纯实。