六鼎山文化旅游区
六鼎山文化旅游区，位于吉林省延边朝鲜族自治州敦化市区南郊，是国家AAAAA级旅游景区、吉林省第一家文化旅游区、东北亚旅游黄金大通道的重要节点和旅游目的地。悠久闻名的佛教文化、沧桑神奇的渤海文化、源远流长的清始祖文化、如诗如画的生态文化，相映成景，相依成色，形成了独具魅力的复合型文化景观。景区内最早的唐渤海国王室贵族墓葬群、全国重点文物保护单位——六顶山古墓群，醉人神秘，皓及渤海；世界最大的满族祭祀祠堂——清祖祠，萨满传承，龙兴寻根；世界最高的释迦牟尼青铜坐佛——金鼎大佛，法相庄严，如来愿成；世界知名尼众道场——正觉寺，梵音缥缈，檀炉溢香；国内顶级的宗教文化展示中心——佛教文化艺术馆，金雕玉琢，动静相宜。
景区规划
六鼎山文化旅游区将按照规划，逐步建设山谷养生度假区、生态农业体验区、康体健身度假区、旅游经济产业园区。
山谷养生度假区：位于圣莲湖东南部，规划面积9.1平方千米，规划建设健康体检中心、疗养中心、养生论坛、山谷购物中心、水疗中心、温泉SPA、精英俱乐部等项目。
生态农业体验区：位于圣莲湖南部，规划面积9.3平方千米，规划建设以温泉佛光小镇为中心的乡村度假区、生态农业示范基地、药材种植基地、高效农业推广基地、生态农庄、湿地公园等项目。
旅游经济产业园区：位于圣莲湖东南部，规划面积2.3平方千米，规划建设民俗产品加工、文化艺术品及旅游纪念品制作、东北特色食品加工、朝觐礼佛用品制造等产业。
根据对六鼎山文化旅游区保护与适度开发的需求，将保护区划分为三个等级。
一级保护地区：六顶山古墓群遗址，保护区内有着优良的自然生态环境和古迹，应予以完整保存，使其不受人为破坏，在自然状态下进行更新和繁衍。区内植被覆盖率不低于80%。保护措施：保护区内严禁采砂放牧；严格保护各类植被、景观的自然性和完整性；保护区内已遭破坏的林地，规划近期予以恢复。
二级保护地区：范围为旅游区的核心区土地，在严格保护其自然风貌的前提下开发适度的观赏游览活动，开辟若干游览步道，内设置少量必要的休憩、观景、服务设施，人为改造要限制在一定程度之内，质地、形体和色彩等方面要与景源特征相协调。区内森林覆盖率不低于50%。保护措施： 严格保护区内各类植被，禁止人为破坏，对植被已遭到破坏的地区，恢复到破坏前的状态。除必要的建筑物、道路及配套设施需按规划建设外，其他建设项目不予考虑。
三级保护地区：范围为规划区内其他部分。保护措施：人为有控制地保护、恢复、改良其自然风貌，任何山石、水体、树木若有大规模的改变，必须经过景区管委会和有关部门的批准。
景区景点
- 金鼎大佛，是释迦牟尼青铜露天坐佛。金鼎大佛启建并圆满开光，填补了东北地区没有露天大佛像的空白，完善了中国六方六佛的佛教地理格局。大佛从莲花座算起一共48米，表释迦牟尼农历四月初八诞辰日；其中，佛身高38.4米，“3”表“佛陀三身”，即法身、报身、应身；“8”表佛陀“八相道”；“4”表“四圣谛”。莲花座高9.6米，“9”表“九法界”；“ 6”表“六度”；莲花4层，表“四大”；莲花瓣80片，表佛陀“八十种好”；莲花直径32米，表佛陀“三十二相”。金鼎大佛是由南京航天晨光有限集团承制，2009年5月20举行奠基仪式，2011年9月23日举行开光盛典。大佛共用铜500吨，由1046片铜板拼接而成，佛身用铜板646片，莲花座用铜板400片。大佛右手向上悬举做推状，施“无畏印” 喻无所畏惧，护卫庄严国土，不可侵犯；左手向下伸展做托状，施“与愿印”，喻宏愿齐天，保佑国泰民安，社会和谐。大佛的佛眼也是整尊佛像设计最为独特的部分，无论你在什么方位看大佛，大佛都在看着你，这也寓意着大佛在督促世人多做善事、做好事；拜金鼎大佛可得九世长生，进九世财银，行九世旺运，安九世合家，呈九世吉祥，那现在大家不妨来绕着大佛走一圈，祈求佛祖的庇佑。
- 海东之鹰，也叫做六鼎门，它的设计灵感就是来源于“海东之鹰”。东西跨度88米、高19.5米的大门、斜向张开的墙体宛如一支展开臂膀迎接八方游客的雄鹰，其整体造型采用呈弧形排布的三重门结构，共6扇门，是东北地区知名的景观大门。大门通过门柱雕塑和门墙浮雕，向我们拉开了一部宏伟的历史卷轴。一号门浮雕艺术化地再现了盘古与女娲改造天地的雄伟气魄与大无畏的斗争精神。二号门雕刻运用苍劲有力、舒缓得体、行云流水般的中国书法艺术将海东盛国的美丽传说和历史记载展现在人们眼前。三号大门雕刻的是充满了地域文化的形象代表安图人和老君爷，安图人是长白山地区最早的主人，而老君爷则是一位法力无边、善心昭天的天上神仙。左右门柱巧妙地将中国传统瑞兽——龙龟、佛教圣物——莲花和渤海祭祀建筑——石灯幢三者融合于一体，门柱既独立又相互顾盼，片墙之间勾勒出佛寺与雄鹰的剪影，既获得了视觉上的美感，更直观地揭示了六鼎山文化旅游区集渤海文化、佛教文化、满族发祥文化等多重文化为一身的丰富内涵。
- 佛教文化艺术馆
- 正一层——万佛殿，在万佛殿内供奉着9999尊与金鼎大佛同炉同水同体同辉的金鼎小佛，再加上金鼎大佛一共是10000尊佛像，所以我们称之为万佛殿。万佛殿一共有4个入口，每个入口处置有6尊神像，一共24尊，合称二十四诸天，是佛教的二十四大护法天神。在万佛殿的正中央供奉的是释迦牟尼的应身佛——花开现佛，是表示随缘教化，普度世间芸芸众生而现的功德身。在特定的时间内莲花瓣缓缓开启，菩提树下悟道得法的四面法身释迦牟尼应身佛展现在众人面前，向众人开示智慧，启迪心灵。在花开现佛四周的墙壁上安放的是四方净土，分别为东方妙喜净土（代表断灭烦恼，成就菩提），南方欢喜净土（代表满愿众生，福德聚宝），西方安乐净土（代表平和安适，清净无染）和北方莲花净土（代表圆满成就，智慧功德）；花开现佛的4个入口处各安放着2尊神像，一共8尊，合称为天龙八部；在四方净土的背后安放的是四方菩萨，分别为金刚手菩萨（代表灭灾伏魔，具足威权，所求如愿，往生净土），宝手菩萨（代表满足所愿，如意人生），观世音菩萨（代表拔苦与乐，智慧人生，愿行并举，福德圆满）和一切手菩萨（代表除障清净，增长善根，怨敌消除，所愿欢喜）。在万佛殿四周安放着四方世间佛，分别为拘那含佛（代表明现真谛，寂静无碍），迦叶佛（代表身光显赫，遍照无量），毗婆尸佛（代表月圆智满，净观胜见）和弥勒佛（代表慈乐福德，欢喜十方，觉行圆满，最胜利乐）。
- 正二层——客堂，现在我们看到的是释迦牟尼报身佛——卢舍那佛，卢舍那这个名字其实就是法身“毗卢遮那”的简称，释迦牟尼佛在立名时，把他的报身和法身立在同一个名中，表示法、报不二。报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。
- 正三层——功德堂，在内部居正中而坐的是释迦牟尼法身佛——毗卢遮那佛，汉意为大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，他是佛教密宗世界的根本佛。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分，世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠，启动萌生佛心，获不可思议之成就。大日如来是光明理智的象征，供奉者能起保护之用，能带来光明理智，除妖避邪，能通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。
- 正觉寺，位于敦化市南郊，六顶山旅游风景区内，距市区4公里。为该寺第三代传人旅美高僧，释佛性大师于1992年恢复重建。总占地面积近25万平方米，是国内大型庙宇之一，也是知名的尼众道场。寺院分殿堂区、生活区、佛学院三个区。中轴线上山门殿、天王殿、大雄宝殿、观音互殿和藏经殿五座双檐大殿随山势渐次升高，钟鼓楼与牌楼门相映照，青山绿水，白云蓝天，红墙黄瓦，楼阁重叠。其中，大雄宝殿建筑面积1200平方米，高居于饰有九龙墨石雕御道的三层围栏月台之上。殿内高12.5米的三尊樟木大佛，以及释迦牟尼成道景德镇的陶瓷壁面，八根汉白玉盘龙柱，云南剑川青皮木雕隔扇门，华贵的藻井均属届宇建筑之精品。六角六亭的观音殿更别具特色。殿中用6.6公斤纯金贴面的六面体六千只手眼观音圣像，是佛像史上的艺术杰作。精美的石雕、木雕、彩绘与赵朴初等名家墨迹都为寺院增添了光彩。别墅式小洋楼与大殿区传统的中式 建筑相互照应，伴着湖光山色，钟声佛号，显示出佛性大师传教美洲，东方文化与西方文化融为一体的品格与精神。正觉寺不仅是宗教文化的杰作，也是古今建筑相结合的典范，是利用现代建筑材料，通过现代化建筑手段完成的一组逼真的仿古建筑群。所以，正觉寺又是现代科学材料应用于古典式建筑的艺术精品。
- 玉佛苑，位于圣莲湖南岸有一自然天成的圆形山坳中，占地面积3万平方米，气势恢弘、富丽堂皇。玉佛苑为三层亭塔式结构，一层为玉佛殿、二层为万佛阁、顶层为舍利塔，作供奉佛门舍利之用。塔盖呈圆形，下垂18只法铃，塔身呈宝葫状，腰挎三层108朵金色小莲花，塔座由白色栏杆围绕，上部叠开18朵大莲花，整个塔体犹如莲花托起，微风吹过，梵音四起。玉佛殿建筑极富匠心，整体建筑造型浑然一体，巧夺天工，属世界独创。接下来我们上去参观一下玉佛苑，现在大家可以仔细数一下脚下的台阶，一共有52阶，这也表示从人修炼到佛一共需要52个阶段。登上台阶之后，便来到了云台广场，广场两侧立有两排共八根精雕“天龙八部”擎天青石功德柱。在玉佛殿内供奉着体长7.6米，重达32吨释迦牟尼涅槃相，由一整块缅玉精雕而成。在卧佛头、背、足三侧立有两米余高缅玉十大弟子立像。来到万佛阁，我们可以看到一立体“卍”字造型呈360度圆形的万佛城，城内建有一万零八十个佛龛，供奉一万零八十尊缅玉坐佛。
- 清祖祠，据清史稿记载：“敦化，清始祖居鄂多哩城，即此。初为额穆赫索罗地。光绪八年建新城置，隶吉林。”敦化是清皇室的发祥地，清始祖布库里雍顺在这里出生并平定三姓之乱，创建满族政权。根据这一史实，在此建立了占地5万平方米的清始祖祠。核心区位于圣莲湖西岸、六鼎山南麓，四周环绕八旗山。清始祖祠由始祖庙、天女宫、列祖馆三大项目组成，并融汇了萨满文化、尤其是萨满祭祀等非物质文化遗产。项目全部建成后，清始祖祠将成为长白山满族历史文化与民间风俗展示中心，也将成为海内外满族人寻根祭祖的圣地和人文精神的家园。
- 渤海国古墓群，位于景区西北部六鼎山中，是国务院公布的全国重点文物保护单位之一。公元698年，靺鞨粟末部首领大祚荣在敦化建立震国，后被唐玄宗册封为渤海郡王,传世二百多年，全盛时期有“五京、十五府、六十二州”，疆域广阔，与高勾丽和日本等国往来密切，史称“海东盛国”。渤海国在敦化立都57年,除古墓群外，还遗存东牟山城、渤海二十四块石等遗迹。作为渤海国早期王室贵族的陵寝，六鼎山古墓群建制古朴，与山形地貌浑然一体，古墓群包括两个墓区，大小墓葬一百余座，其中在贞惠公主墓中发掘的石狮、墓志铭等最为珍贵，对研究渤海国历史和文化提供了有力的直接证据，解决了渤海史研究上许多悬而未决的问题。目前古墓群已被国家列入申报世界文化遗产预备项目。为弘扬海国盛国的历史文化，敦化在景区入口兴建了巍峨的海东之鹰景观大门，是目前东北地区最大的旅游景区大门。按照规划，景区内还将建设渤海文化博物馆。
- 圣莲池，如镶嵌在整座景区中一颗熠熠生辉的明珠，是一处绝妙的生态景观。池内荷花盛开时，错落有致，简约大方，清香四溢，心旷神怡。如诗说：“荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。”佛教为何如此推崇莲花？大佛脚下为何莲花盛放？相传鹿母莲花夫人每走一步，脚印上立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄。另一方面，莲花的品格和特性与佛教教义相吻合，即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛，就如莲花，生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，保持自己的洁净芬芳。拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是端坐莲花之上，或手执莲花，都象征着佛是出自尘世而洁净不染，乃“人中莲花”。
