“新嫁娘词”的版本间的差异

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  这是一首[[五言绝句]]
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《新嫁娘词三首》是唐代诗人王建的组诗作品。这组诗写一位刚嫁入夫家的新娘的经历和感受,细致入微地展现出了唐代新嫁娘的生活,在某种程度上透露了当时的婚姻风俗。全诗写新嫁娘前三天的生活片段,每首诗各写一天,其中第三首诗通过寥寥几笔,就把新娘子欲讨好婆婆却又唯恐得罪婆婆这种进退两难的心境惟妙惟肖地展现出来,历来广为传诵。
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  《新嫁娘》是[[唐代诗人]][[王建]]所作的一首[[五言绝句]]。这是一首广为流传的诗,从唐至今的诗选几乎都无一例外地选了这首诗,说明这首诗自有其独具的魅力。
 
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唐代社会虽然封建礼教控制相对放松,但新嫁娘刚过门就要试着处理很多错综复杂的关系。新媳妇是不好当的。白居易说过,“人生莫作妇人身,百年苦乐由他人”。这就是这组诗的历史背景。
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或以为此诗为新入仕途者而作,意谓因未熟悉上司习性,只得先多向同僚请教。如果不是作为正面的做官秘诀、乌纱世故来宣扬,而是作为一种讽喻,倒有些比兴上的巧妙。但这里就诗论诗,也真实地刻划了古代新妇那种怯弱谨畏的心情,如同沈德潜所说:“诗到真处,一字不可移易。”
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  唐代社会虽然封建礼教控制相对放松,但新嫁娘刚过门就要试着处理很多错综复杂的关系。“新媳妇难当”,在旧社会人们普遍有这种看法。白居易说过,“人生莫作妇人身,百年苦乐由他人”。
  
  
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  <span style="font-size: 110%; color:green;">三日入厨下,洗手作羹汤:</span><span style="font-size: 105%; color:#00CD00;">
 
  <span style="font-size: 110%; color:green;">三日入厨下,洗手作羹汤:</span><span style="font-size: 105%; color:#00CD00;">
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
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(新娘进门)第三天来到厨房,洗手亲自做羹汤。
</span>古代风俗,婚后三日,新娘须入厨房作菜。<br>
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</span>古代风俗,婚后三日,新娘须入厨房做菜。<br>
  三日:指婚后第三日。<br>
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  三日:指新娘进门第三天。<br>
 
  洗手:表示慎重。<br>
 
  洗手:表示慎重。<br>
 
  羹汤:用肉菜等做成的汤。<br>
 
  羹汤:用肉菜等做成的汤。<br>
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  <span style="font-size: 110%; color:green;">未谙姑食性,先遣小姑尝:</span><span style="font-size: 105%; color:#00CD00;">
 
  <span style="font-size: 110%; color:green;">未谙姑食性,先遣小姑尝:</span><span style="font-size: 105%; color:#00CD00;">
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
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还不熟悉婆婆的口味,(做好)先让小姑品尝。
 
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  谙(ān):熟悉。<br>
 
  谙(ān):熟悉。<br>
  姑:这里指婆婆。<br>
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  姑食性:婆婆的口味。姑,丈夫的母亲,婆婆。<br>
  遣:让。<br>
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  遣:使,让。<br>
 
  小姑:一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。小姑总是较婆婆容易亲近。转圜处细微而机巧。<br>
 
  小姑:一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。小姑总是较婆婆容易亲近。转圜处细微而机巧。<br>
  
  
<span style="font-size: 110%; color:red;">作品赏析:</span>
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[[文件:235新嫁娘.jpg|center|thumb|400px|《新嫁娘》题图]]
  
  
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<span style="font-size: 110%; color:red;">作品赏析:</span>
  
《新嫁娘词三首》是唐代诗人王建的组诗作品。这组诗写一位刚嫁入夫家的新娘的经历和感受,细致入微地展现出了唐代新嫁娘的生活,在某种程度上透露了当时的婚姻风俗。全诗写新嫁娘前三天的生活片段,每首诗各写一天,其中第三首诗通过寥寥几笔,就把新娘子欲讨好婆婆却又唯恐得罪婆婆这种进退两难的心境惟妙惟肖地展现出来,历来广为传诵。
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  此诗描摹一位新嫁娘巧思慧心的情态,塑造了一位聪慧、乖巧,千古传颂的少妇形象。第一次烧饭菜,为了把握婆婆的口味,先遣婆婆养大的小姑尝试。语虽浅白,却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。
 
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或以为此诗为新入仕途者而作,意谓因未熟悉上司习性,只得先多向同僚请教。如果不是作为正面的做官秘诀、乌纱世故来宣扬,而是作为一种讽喻,倒有些比兴上的巧妙。但这里就诗论诗,也真实地刻划了古代新妇那种怯弱谨畏的心情,如同沈德潜所说:“诗到真处,一字不可移易。”
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“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,象王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
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第三首诗的内涵和韵味,则远远超出了前两首。这首诗是唐代妇女们的巧思慧心得以表现出来的一种反映。
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“三日入厨下,洗手作羹汤”,古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
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“三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
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“未谙姑食性,先遣小姑尝”,但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
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“未谙姑食性,先遗小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不象朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
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  有人认为此诗是为新入仕途者而作。在情理上,作为新入仕途者的借鉴亦未尝不可。
  
“未谙姑食性,先遣小姑尝。”这表现出新嫁娘的聪明,细心,甚至带有点狡黠。她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”这里所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
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  古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。此诗选取这一生活细节,用“洗手作羹汤”的事关合,描绘新嫁娘进入新的环境之中,以“未谙姑食性,先遣小姑尝”的特写动作,巧妙地处理好与小姑、婆婆之间的关系,将新嫁娘聪明、贤淑、细心而又熟谙情理的生动形象,用白描手法,刻画得淋漓尽致。诗的构思似拙实巧,将新嫁娘的形象描绘得形穷相尽,可人喜爱。清代诗评家沈德潜对此诗极为称赏,赞曰:“诗到真处,一字不可易!”
  
  
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  “三日入厨下,洗手作羹汤”,平叙,交代了新嫁娘第一次下厨时的举止和心态,刻画细致入微,形象感人。古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手”一个细节的描写,展现了新嫁娘的仔细和小心,同时暗示了初到夫家时的谨慎心理。“羹汤”,泛指菜肴。
  
读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。象有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
 
  
象这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给我们一些启示。
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  “未谙姑食性,先遣小姑尝”,表现出新嫁娘的聪明,细心,甚至带有点狡黠。上句写出了新嫁娘第一次下厨房遇到的问题,怕自己做出的饭菜不合婆婆的口味。在封建大家庭中,姑为一家之主。按《大戴礼记·本命》中所言,妇有七去(被休),其一是“不顺父母,去”。《礼记·内则》:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”故在婆母面前,进退都需倍加小心。新妇不知婆母口味,必须先意承志,以获欢心,遂有“先遣小姑尝”。因为小姑处于婆媳关系的中介地位。结尾一句,乃全篇神光所聚,语少而意足。因为小姑当较熟悉婆婆口味、心理,故五字中新嫁娘那种曲意承欢而又机警聪敏的神情性格宛然如见。
  
  
“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但王建诗中这个新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣。像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
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  这首小诗只是通过几个简单动作和神态的朴素描述,就不仅细腻揭示了 一个新嫁娘在特定环境下的复杂心理活动。具有故事性,充满了情趣与诗意,耐人寻味。
读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)
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<span style="font-size: 110%; color:red;">作者简介:</span>
 
<span style="font-size: 110%; color:red;">作者简介:</span>
  
  [[王建]](约767—830年后),[[唐朝诗人]]。字仲初,颍川(今[[河南]][[许昌]])人,一说关辅(今属陕西)人。出身寒微。[[大历]][[进士]]。晚年为陕州司马,又从军塞上。擅长乐府诗,与[[张籍]]齐名,世称“张王”。其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇,对当时社会现实有所反映。所作《宫词》一百首颇有名。有《王司马集》等。《[[全唐诗]]》收录其诗作395首。(《[[唐诗纪事]]》卷四四、《[[唐才子传]]》卷四)
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  [[王建]](约767—830年后),[[唐朝诗人]]。字仲初,颍川(今[[河南]][[许昌]])人,一说关辅(今属陕西)人。出身寒微。[[大历]][[进士]]。晚年为陕州司马,又从军塞上。擅长乐府诗,与[[张籍]]齐名,世称“张王”。其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇,对当时社会现实有所反映。所作《宫词》一百首颇有名。有《王司马集》等。《[[全唐诗]]》收录其诗作394首。(《[[唐诗纪事]]》卷四四、《[[唐才子传]]》卷四)
  
  

2021年6月20日 (日) 11:36的最后版本

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新嫁娘/新嫁娘词

唐·王建

三日入厨下,洗手作羹汤。
未谙姑食性,先遣小姑尝。


诗题与背景:

学生经典古诗词APP-安卓苹果通用.png

  《新嫁娘》是唐代诗人王建所作的一首五言绝句。这是一首广为流传的诗,从唐至今的诗选几乎都无一例外地选了这首诗,说明这首诗自有其独具的魅力。

  唐代社会虽然封建礼教控制相对放松,但新嫁娘刚过门就要试着处理很多错综复杂的关系。“新媳妇难当”,在旧社会人们普遍有这种看法。白居易说过,“人生莫作妇人身,百年苦乐由他人”。


逐句释义:

  三日入厨下,洗手作羹汤: (新娘进门)第三天来到厨房,洗手亲自做羹汤。 古代风俗,婚后三日,新娘须入厨房做菜。
  三日:指新娘进门第三天。
  洗手:表示慎重。
  羹汤:用肉菜等做成的汤。


  未谙姑食性,先遣小姑尝: 还不熟悉婆婆的口味,(做好)先让小姑品尝。
  谙(ān):熟悉。
  姑食性:婆婆的口味。姑,丈夫的母亲,婆婆。
  遣:使,让。
  小姑:一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。小姑总是较婆婆容易亲近。转圜处细微而机巧。


《新嫁娘》题图


作品赏析:

  此诗描摹一位新嫁娘巧思慧心的情态,塑造了一位聪慧、乖巧,千古传颂的少妇形象。第一次烧饭菜,为了把握婆婆的口味,先遣婆婆养大的小姑尝试。语虽浅白,却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。

  有人认为此诗是为新入仕途者而作。在情理上,作为新入仕途者的借鉴亦未尝不可。

  古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。此诗选取这一生活细节,用“洗手作羹汤”的事关合,描绘新嫁娘进入新的环境之中,以“未谙姑食性,先遣小姑尝”的特写动作,巧妙地处理好与小姑、婆婆之间的关系,将新嫁娘聪明、贤淑、细心而又熟谙情理的生动形象,用白描手法,刻画得淋漓尽致。诗的构思似拙实巧,将新嫁娘的形象描绘得形穷相尽,可人喜爱。清代诗评家沈德潜对此诗极为称赏,赞曰:“诗到真处,一字不可易!”


  “三日入厨下,洗手作羹汤”,平叙,交代了新嫁娘第一次下厨时的举止和心态,刻画细致入微,形象感人。古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手”一个细节的描写,展现了新嫁娘的仔细和小心,同时暗示了初到夫家时的谨慎心理。“羹汤”,泛指菜肴。


  “未谙姑食性,先遣小姑尝”,表现出新嫁娘的聪明,细心,甚至带有点狡黠。上句写出了新嫁娘第一次下厨房遇到的问题,怕自己做出的饭菜不合婆婆的口味。在封建大家庭中,姑为一家之主。按《大戴礼记·本命》中所言,妇有七去(被休),其一是“不顺父母,去”。《礼记·内则》:“子甚宜其妻,父母不悦,出。”故在婆母面前,进退都需倍加小心。新妇不知婆母口味,必须先意承志,以获欢心,遂有“先遣小姑尝”。因为小姑处于婆媳关系的中介地位。结尾一句,乃全篇神光所聚,语少而意足。因为小姑当较熟悉婆婆口味、心理,故五字中新嫁娘那种曲意承欢而又机警聪敏的神情性格宛然如见。


  这首小诗只是通过几个简单动作和神态的朴素描述,就不仅细腻揭示了 一个新嫁娘在特定环境下的复杂心理活动。具有故事性,充满了情趣与诗意,耐人寻味。


名家点评:

  《后村诗话》:王建《新嫁娘》:“未谙姑食性,先遣小姑尝。”张文潜《寄衣曲》:“别来不见身长短,试比小郎衣更长,二诗当以建为胜。

  《唐诗绝句类选》:前辈教人作绝句,令诵“三日入厨下”、“打起黄莺儿”、“画松一似真松树”,恃自肺腑中流出,无牵强斧凿痕。

  《唐诗摘钞》:极细事,道出便妙,只是一真。

  《增订唐诗摘钞》:同朴语庄,不作丽语。得酒食是议意。

  《唐诗别裁》:诗至真处,一字不可移易。

  《说诗晬语》:五言绝句,右丞之自然,太白之高妙,苏州之古淡,并人化机。……他如崔颢《长干曲》、金昌绪《春怨》、王建《新嫁娘》,张祜《宫词》等篇,虽非专家,亦称绝调。

  《唐诗笺注》:新妇与姑未习,小姑易亲,转圜机绪慧转甚。入情入理,语亦天然。

  《读雪山房唐诗钞序例》:王建之《新嫁娘》,即其乐府。

  《唐人绝句精华》:佳处在朴素而又生动,有民间歌谣之趣。


《唐诗三百首》古籍版本之一101


作者简介:

  王建(约767—830年后),唐朝诗人。字仲初,颍川(今河南许昌)人,一说关辅(今属陕西)人。出身寒微。大历进士。晚年为陕州司马,又从军塞上。擅长乐府诗,与张籍齐名,世称“张王”。其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇,对当时社会现实有所反映。所作《宫词》一百首颇有名。有《王司马集》等。《全唐诗》收录其诗作394首。(《唐诗纪事》卷四四、《唐才子传》卷四)