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[[文件:汉玉盘日晷.jpg|right|thumb|260px|汉玉盘日晷]] '''日晷'''([[拼音]]:rì guǐ;[[英语]]:sundial),中国古代测时仪器。由晷针和晷盘组成,晷盘上有时间刻度,晷针垂直于盘面,通过晷针日影在盘面上的方向就能测定时间。因盘面安置的方向不同,日晷可分为地平日晷、赤道日晷、立晷、斜晷。“晷”字的古义是[[太阳]]的影子。[[汉代]]以及后来很长的时期内把[[圭表]]测得的太阳影长也称为“日晷”。大约元、明以后才把测天体的方位以定时刻的仪器称为“晷”。明末以后,作为测时器名称的“日晷”才流行于世。 中国日晷起源于圭表。日中时,表影指向正北的瞬时为正午,即当地真太阳时12时正。《史记·司马穰苴列传》中有“立表下漏”的记载,可见远在春秋时代就用表来测定时刻了。但用这种方法一天里只有一次机会得到读数,因此它只能用于校正漏刻的快慢。后来发明了把时角坐标网通过表顶投影到一个平面上,这样白天无论何时都能从太阳的影子来得到时刻读数。这种仪器就是日晷。日晷的部件包括一根表(称为晷针)和刻有时刻线的晷面。 日晷按晷面安置的方向可以分为地平日晷、赤道日晷、立晷(晷面平行卯酉面)、斜晷(晷面置于任何其他方向)等。晷面也可以制成半球面形,晷针顶点处于球心的就是球面日晷。如果在晷面上按当地的地理纬度和节气刻制13条节气晷线(冬至夏至各一条,其余每两个节气用一条),则从表影的方向和尖端的位置可以测定节气和时刻,这种日晷称节气日晷。 [[文件:北京故宫太和殿前的日晷.jpg|right|thumb|260px|北京故宫太和殿前的日晷]] 中国日晷的早期历史尚不清楚。19世纪末和20世纪初先后在[[内蒙古]]、[[洛阳]]等地发现了几块秦汉时代的石板。在正方形的平面上刻有大小两个同心圆。大圆上每隔1/100圆弧的地方刻有一个浅孔,共69孔。每孔向内刻有一条辐射线,到小圆周为止。圆心刻有一略大的深孔。这种石刻合于中国古代把一天分为100刻的时刻制度,所以有些人认为它是一种日晷。但是,它们是地平日晷还是赤道日晷,一直有不同意见。也有人认为它们可能不是日晷,而是一种置于地平面上,用来测定方向或方位角的仪器,不过可以用作正午的漏刻校正器罢了。 第一个明确可靠的日晷记载是《隋书·天文志》所载隋[[开皇]]十四年(594)鄜州司马袁充发明的短影平仪。这是一种地平日晷,晷面圆周均分为12辰。圆心立表。袁充测定了不同节气里太阳走过一辰所需的时间,载列为表。但因每个时辰的时间长度相差悬殊,未被后人采纳。 关于赤道日晷,据[[清代]][[梅文鼎]]说,[[安徽]][[宣城]]有一具唐制日晷,但并无其他文献佐证。明确的记载初见于[[南宋]]曾敏行《独醒杂志》卷二,其中说到他的族人曾瞻民(字南仲)发明了“晷影图”。所述结构和后世赤道日晷基本相同,不过晷面是木制的。后世改用石质晷面,金属晷针,以求经久,称为员石欹晷。今北京故宫等处还保存有一些清代制造的石质赤道日晷。 [[元代]][[郭守敬]]创制的仰仪,兼有球面日晷的作用。后来朝鲜、日本制作的仰釜日晷则把仰仪中心的璇玑板等取消,改成尖顶的晷针,成为纯粹的球面日晷。 节气日晷以及其他各种形式的立晷、斜晷等大概都是明末来华的欧洲耶稣会士传入中国的,或由中国学者学习刚传入的欧几里得几何学之后自己再创作的。明末天启年间(1621~1627)陆仲玉著有《日月星晷式》一书,介绍了各种类型日晷的制作法,并涉及测星、月用的星晷和月晷。 ===参见=== *[[中国百科]] *[[中华文化]] *[[中华文化(目录)]] [[Category:中华文化]] [[Category:古代文明]] [[Category:历史]] [[Category:历史学]] [[Category:中国历史]] [[Category:中国古代史]] [[Category:天文]] [[Category:天文学]] [[Category:天文学史]] [[Category:中国天文学史]] [[Category:文物]] [[Category:考古]] [[Category:考古学]] [[Category:中国考古]] [[Category:古文字学]] [[Category:中文词典]] [[Category:R音词语]] [[Category:日]]
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