明显陵
明显陵，位于湖北钟祥市城东北7.5公里的纯德山，是明世宗嘉靖帝生父兴献王朱祐杬、生母章圣皇太后的合葬墓，是中国明朝帝陵中最大的单体陵墓。占地面积183.13公顷，整个陵园外罗城周长3600余米，由30余处规模宏大的建筑群组成。1988年元月被国务院公布为全国重点文物保护单位，2000年11月30日被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，2008年4月，国家旅游局批准为AAAA级旅游景区。
明显陵是明朝嘉靖年间“大礼议”的产物，由于其特殊的历史背景，在规划布局和建筑手法上与其他帝王陵寝相比，有其独特之处。陵寝结构为“一陵两冢”，金瓶形的外罗城、九曲回环的御河、龙形神道和圆形内外明塘等，都是明代帝王陵寝中绝无仅有的。
明显陵始建于明正德十四年（1519年），迄于明嘉靖三十八年（1559年），历时四十年建成。红墙黄瓦，金碧辉煌，蜿蜒起伏于山峦叠障之中。由30余处规模宏大的建筑群组成，依山间台地渐次布列有纯德山碑、敕谕碑、外明塘、下马碑、新红门、旧红门、御碑楼、望柱、石像生、棂星门、九曲御河、内明塘、棱恩门、陵寝门、双柱门、方城、明楼、前后宝城等，疏密有间，错落有致，尊卑有序，建筑掩映于山环水抱之中，相互映衬，如同“天设地造”，是建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作。明显陵原始建筑和环境风貌保存完好，建筑规模宏大，陵寝结构独特，文化内涵丰厚，堪称中国帝陵的璀璨明珠。
历史
朱祐杬为明宪宗第四子，因长子、次子早夭，伦序为次子，并于成化二十三年（1487年）封为兴王。弘治七年（1494年）就藩湖广安陆州。正德十四年（1519年）逝世，葬在安陆州城外的松林山。
正德十六年（1521年），兴献王世子朱厚熜先继任兴王，随后继其堂兄明武宗帝位，即明世宗，随后于嘉靖元年（1522年）三月追尊兴献王为帝，并下令将兴献王园寝按帝陵规制进行改建。嘉靖二年（1523年）将陵区建筑黑瓦改为黄琉璃瓦。嘉靖三年三月，将兴献帝之陵定名为显陵。嘉靖六年十二月，“命修建显陵如天寿山七陵之制”，对显陵进行扩建，并亲自撰写显陵碑文。嘉靖七年建成方城明楼，立献皇帝庙号碑，并建红门、碑亭、石像生，共花费白银60万两，先后征用湖广布政司各府州县民夫二万余人。
嘉靖十年二月，明世宗为其父加尊号“恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝”，派成国公朱麟和礼部侍郎严嵩前往显陵祭告，并改松林山为纯德山。
嘉靖十七年（1538年），明世宗生母章圣皇太后蒋氏去世，朱厚熜拟将母亲葬于昌平天寿山陵区，并将父亲梓宫迁至北京，但旋又觉得不妥，“显陵奉藏皇考体魄将二十岁，忍启露于风尘之间，撼摇于途路之远”，遂亲临安陆（已改名为承天府）视察显陵风水。在纯德山视阅后，朱厚熜认为此地风水优于天寿山陵区的大峪山，遂罢迁陵念头。但因显陵是在王陵规制上翻建的，“虽尝增修，犹多未称”，决定再度扩建显陵园区。嘉靖十八年七月，显陵新地宫落成，献皇帝与献皇后梓宫合葬于其中。
1642年，李自成军队攻陷承天，城陷后次日即放火焚毁明显陵地面建筑，并开挖宝顶，但因突然“风雨大作，雷电交加”而终止。清朝时期，曾下令钟祥府对明显陵遗址妥善保护。
1988年元月，明显陵被国务院公布为全国重点文物保护单位，2000年11月30日被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，2008年4月，明显陵被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游景区。
建筑特色
明显陵是由藩王园寝改建为帝陵的，因此在形制上同明朝其他帝陵有许多不同的地方，最主要的三个特征，一是双重宝顶，一是在明楼前设置明堂水，一是在陵区内开挖一条“九曲河”，并设置五处石桥。
兴献王生前笃信道教，因此其陵寝多处显示出道教特色。明显陵陵区外围有一道外罗城，平面呈宝瓶形状。自最南端的新红门入内后即为长达1300多米的神道，过石桥为旧红门，再内为碑亭、石像生、棂星门（龙凤门）。过棂星门后，神道先向西、然后向东作反S形弯曲，如同游龙蜿蜒。过五处石桥中的最后一处后，即可见圆形水塘，因其位于明堂位（正南方），因此又被称为“明堂”或“明堂水”。
明堂水之北为祾恩门（现已不存），原门面阔三间，进深二间，建有月台，前后三出云龙丹陛，门两边有琉璃影壁，影壁正面为绿色琉璃的蟠枝图案，背面为双龙腾跃。祾恩门外原设有神厨、神库、宰牲亭、神宫监等附属建筑。祾恩门之内为祾恩殿，从遗留柱础判断，应为面阔五间，进深四间的建筑，后有抱厦，前为月台。祾恩殿之后为内红门，门内为二柱门和石五供。
明显陵的宝顶有前后两座，中间由瑶台（石砌甬道）相连。前宝顶是在兴献王园寝宝顶的基础上培土增建而成，东西宽112米，南北长125米，前为方城明楼。后宝顶直径为110米，下为地宫，安放睿宗帝后梓宫。环绕宝城的排水孔道有99个汉白玉雕刻的龙头散水，极为壮观。
明显陵虽然在明末被焚毁，但几乎全部石构建筑都得以幸存，木构建筑的宫殿石基、石雕栏杆和螭首散水等构件，以及琉璃琼花和双龙影壁亦保存完好。
景点
瑶台与双茔城
在明代帝陵中，前后两个宝城的建置可谓绝无仅有。显陵前后两个宝城的形成与其主人身份的变化紧密相关。前宝城建于正德十五年（1520年），是朱祐杬死后按藩王规制建兴献王坟时建造的。 朱厚熜登基后，追封其父为“兴献帝”，嘉靖十七年（1538年），其母病故，围绕是迁葬北京还是合葬显陵，嘉靖帝派人调查并打开了显陵地宫，发现地宫出水。嘉靖十八年（1539年），世宗亲临钟祥，并亲自策马登上宝城，在显陵后部立表，选定新址，出示新的地宫宝城图纸，按图修建，将其父母合葬于新寝，两宝城之间用很长的平台连接起来称为“瑶台”。所以在明代陵寝中，独显陵有两个宝城，中间有一瑶台的特殊格局，且每个宝城都建有一套月牙城、哑巴院和琉璃影壁，并有独立的排水系统，这是显陵的独特之处。
碑亭
碑亭众多可谓显陵的第二个特点，同时也增加了显陵旅游的特色。
明代帝陵中的皇陵和孝陵原本都只建有一座碑亭，即皇陵的重建皇陵碑亭、孝陵的神功圣德碑楼。直到嘉靖帝即位，分别封皇陵、孝陵、祖陵的所在地为“翔圣山”、“神烈山”和“基运山”并加建碑亭（祖陵另建祭告碑亭）之后，三陵才各有两座碑亭。位于北京天寿山的长陵原只建有神功圣德碑楼，内立神功圣德碑即圣德碑。嘉靖二十一年（1542年），朱厚熜在长陵陵门内左侧增建碑亭一座，并在献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵前添建功德碑及碑亭，只是有碑无字。此后，天寿山各陵皆遵从其制。
而显陵的碑亭数量远远多于上述各陵。从敕封纯德山碑算起，已经发现或有文献记载的还有“山曲碑”、睿功圣德碑、纪瑞文碑、纯德山祭告碑、加上尊谥记文碑、御赐祭文碑和御赐谥册志文碑、明楼碑等九通之多，除建于棱恩殿内的加上尊谥记文碑外，率皆建有碑亭（楼），远非明代其它各帝陵可比。
双龙琉璃影壁
棱恩门两侧精美的琉璃影壁，为明代各帝陵所无。从现存墙体看，为琉璃仿木形式，上部为瓦檐，檐下是琉璃仿木构件，下部为须弥座，花心正面为琼花图案，背面为双龙图案，其做工非常精美。
外罗城和内罗城
作为独立的陵区，显陵在陵区周围建有高墙，与陵宫区围墙相对，分别称为外罗城和内罗城。显陵的增筑系仿天寿山七陵之制，而此七陵只有陵宫区围墙，每座陵寝并无单独的外罗城，只是在天寿山陵区周围建有防卫森严的城墙。显陵之后，世宗在为自己修建永陵的时候，在陵宫区围墙之外，加建了外罗城一道，并为后世的定陵所仿效，形成了独特的帝陵制度。因此，可以说显陵的外罗城是永陵、定陵外罗城的先声。
九曲御河
御沟，以其形式明确结合风水意向的“弯曲有形”，被当地称为“九曲河”，是显陵陵区的主要排水设施。虽然明代各陵都非常重视陵区的排水、泄洪，开挖或利用天然河流形成御沟，然而显陵御沟以其排水体系之完善、体现风水理论之完美，与前七陵形成显著的区别，成为显陵文物特色和旅游资源中的重要内容。
内、外明塘
在显陵的规划布局中，可能与睿宗和世宗笃信道教有关，按风水意向设计了内、外明塘。“明塘”取“明堂”谐音，明堂是风水理论中的重要概念，原意为陵区内部开阔的空地，靠近核心——“穴”的，为内明堂，不宜太宽阔，可“藏风聚气”；靠近外围的，为外明堂，要宽阔而忌狭窄，以为长久发展之计。 内明堂的位置在棱恩门前，在较为开阔的广场中凡设置一池塘，《兴都志》与《承天大志》记载均称作“内明塘”。在中轴线上旧红门以南，还有一外外明塘。内、外明塘的建置为天寿山各陵所无，同时也是现在已知明代陵寝中的孤例。
龙形神道
显陵是明代帝陵中唯一整体保留神路龙鳞具体做法的陵寝。中间铺筑石板，谓之“龙脊”，两侧以鹅卵石填充，谓之“龙鳞”，外边再以牙子石收束，总称为“龙鳞道”。这种做法既能满足陵寝建筑的功能需求，又经济可行，充分显示了古人的智慧，同时也为明代其它陵被神路的复原提供了实物依据。
新红门和旧红门
新红门为外罗城的门户，是显陵陵区入口的标志，也是显陵由王墓扩建为帝陵的重要标志之一。与之相对应是旧红门，旧红门是显陵为王墓时的门户。最为独特的是，新旧两重红门不在一条中轴线上，这在中国古代传统建筑中是很少见的，但同时它也成为中国明代“陵制当与山水相称”的陵寝建筑文化的成功范例。
