查慎行
查慎行（1650～1727年），清代诗人。初名嗣琏，字夏重；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，所以又称查初白。杭州府海宁花溪（今袁花镇）人。康熙四十一年（1702年）康熙帝东巡，由大学士陈廷敬等推荐，诏随入都，入直南书房，四十二年(1703年)赐进士出身，特授翰林院编修，后充武英殿总裁纂述。曾3次随驾巡游塞外，岁时风土，悉记以诗。得帝器重，亲书“敬业堂”额以赐。五十二年（1713年）乞休归里，家居10余年，筑初白庵以居，潜心著述。雍正四年（1726年），因弟查嗣庭犯讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不到两个月即去世，终年七十六岁。
查慎行诗学东坡、放翁，尝注苏诗。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。查慎行受经史于黄宗羲，受诗法于桐城诗人钱澄之；又与朱彝尊为中表兄弟，得其奖誉，声名早著。其诗工于刻画锻炼，又多采用白描手法。他以空灵创新为尚，兼学唐宋，成为清初效法宋诗最有成就的作者。从内容说，查慎行的诗多纪游吊古之作，反映民间疾苦的篇章不多。他平生作诗不下万首，后经他删定为4600余篇，编为《敬业堂诗集》48卷，《续集》6卷。
查慎行（1650—1727年），清代诗人。初名嗣琏，字夏重；后改名慎行，字悔余，号初白，又号他山，浙江海宁人。康熙四十二年（1703年）赐进士出身，特授翰林院编修，成为康熙帝的贴身文学侍从之臣。后充武英殿总裁纂述。他的足迹几遍中国，其诗多写行旅生活。曾随康熙出游，有“笠檐蓑袂平生梦，臣本烟波一钓徒”之句，被称为“烟波钓徒查翰林”。五十二年（1713年）乞休归里。其诗清新隽永，刻画工细，善用白描手法，时有“北王（士禛）南查”之称。有《敬业堂诗集》等。
生平简介
查慎行（1650年6月5日—1727年10月14日），杭州府海宁花溪（今袁花镇）人，清代翰林，著名诗人、藏书家。初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，赐号烟波钓徒，晚年居于初白庵，故又称查初白。为清初“国朝六家”之一。
幼时即在家乡接受传统教育，天性聪颖，受经史于著名学者黄宗羲，受诗法于桐城诗人钱澄之。自6岁开始学诗，一直至去世前夕才放下诗笔。其5岁“始入小学”，6岁“通声韵，工属对”，10岁时因作《武侯论》而名传乡党，19岁“读书于武林吴山，从慈溪叶伯寅先生学”，23岁应童子试，54岁举进士第。即康熙四十一年（1702）康熙东巡，由大学士陈廷敬等推荐，诏随入都，入直南书房，四十二年(1703)赐进士出身，特授翰林院编修，后充武英殿总裁纂述。曾3次随驾巡游塞外，岁时风土，悉记以诗。得帝器重，亲书“敬业堂”额以赐。五十二年（1713）乞休归里，家居10余年，筑初白庵以居，潜心著述。雍正四年（1726），因弟查嗣庭犯讪谤案，以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不到两个月即去世卒于家，年七十有六。
少年才盛 仕途坎坷
查慎行幼而聪颖，五岁能诗，十岁作《武侯论》，后游学于黄宗羲之门，学问日益精进。其父亲查崧继为明朝遗民，起初不允许儿子们参加清朝的科举考试。直到康熙十年，二十一岁的查慎行才参加童子试，考试没有结束，母亲就病重。康熙十一年春母亲去世，六年后父亲也去世。作为家中的长子，二十八岁的查慎行责无旁贷地挑起家庭重担。为了生计，查慎行外出谋生，但他并未放弃科举仕进之志。
19岁“读书于武林吴山，从慈溪叶伯寅先生学”。20岁补诸生，出门远游，遍历云贵、华中、华北、东南各地，写出大量诗作，名噪一时。曾在纳兰明珠府中教授其幼子。 23岁应童子试，康熙二十八年（1689），牵涉洪升《长生殿》的国恤张乐事件，遭革职，驱逐回籍。后改名慎行，字悔余，号他山，又号查田，籍贯改作钱塘。康熙三十二年(1693)，始中举人。
一朝得诏 平步青云
四十一年（1702），康熙帝东巡，因大学士陈廷敬等推荐，诏随入都。十月二十八日，康熙皇帝在南书房召试查慎行等十二人，查慎行名列第二，第一是揆叙，明珠之子，曾为查慎行的受业弟子。成绩出来后，查慎行有升仙之感，“平生无梦想，今日到蓬莱”。
康熙皇帝对查慎行非常宠信，让他入直南书房，侍从左右；还特授他翰林院编修。一夕之间，查慎行成了皇帝身边的红人。查慎行在《敬业堂诗集》中事无巨细、不厌其烦地记述了康熙皇帝对他的恩遇。康熙四十二年正月初二，查慎行入直南书房，宫里喜气洋洋的，皇帝赐其观赏乐器，这可让查慎行开了眼界，但见一箫、二鼓、一钟、一黄麾、一埙、一篪、一柷敔诸多乐器齐鸣，查慎行有诗描摹当时盛况：“编钟编磬列簨簴，楹鼓田鼓齐辉煌。旌麾奇彩绘螭虎，箫管逸韵含鸾凰。埙篪柷敔状各异，据图考证殊难详。”（《敬业堂诗集》卷二十九）真可谓“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。正月十四、十五夜，皇帝又召查慎行到西苑观烟火。虽然过年没能与家人团聚，但却得皇帝挂念，不时赏赐，惊喜不断。康熙皇帝还赏赐查慎行砥石山绿砚、牡丹、御书扇和玻璃眼镜等。查慎行珍之宝之，感恩戴德，“终身怀袖里，长似拜恩初”。
四十二年五月，康熙皇帝要到避暑山庄，命查慎行扈驾随行。出发前查慎行患腹疾，康熙皇帝赐他西洋药，并派内侍传示御札：“调饮食最为紧要。医书有云‘非湿热不作泻，非停食不作痛’，又云‘通则不痛，痛则不通’，人皆知其调理，至饮食之时，则不能矣。”（《查慎行年谱》）还赐他纱葛衣两套。君臣一行从北京出发，一路往北，过古北口，到行宫检书，又到围场观猎，来回一百二十日。塞外风光辽阔壮丽，查慎行诗歌中都有记载。《塞外蝴蝶》（《敬业堂诗集》卷三十）一首写得意气风发，神采飞扬:罗浮仙种几时来，金粉天生不染埃。忽见一双同照影，始知隔水有花开。六月二十日，康熙皇帝在行殿召对完诸臣后，又遣内侍传谕查慎行，说：“汝子在束鹿县居官甚清，朕已稔知。”父子同受恩遇，皇帝对查慎行真是处处用心，他于康熙四十四年、四十五年又两次扈驾到避暑山庄。
乞假葬亲 恩宠不再
第三次从避暑山庄回来后，查慎行收到二弟德尹的来信，说在家乡占得营葬父母的吉壤，查慎行向皇帝请假回家葬亲。康熙帝欣然答应了，还赐白金二百两，骡马二匹。陪君伴驾将近四年，在圣恩最隆时，查慎行请假回家了，这一走就是一年。查慎行的好友深谙官场之道，劝他先不要回去，查慎行说：我老了。皇上以孝治天下，不在此时回乡安葬双亲，是君亲两辜负啊。毕竟是书生，而且还是敦厚老实的诗人，查慎行毫不犹豫地回乡了。他不知回去就回不来了 。四十六年，康熙皇帝第六次南巡，查慎行渡江迎驾，由于葬事没有结束，他跪请延长假期，皇帝淡淡地说：“知道了，即从这里回去罢。”
四十七年，查慎行假满回京，重新入直南书房。此年五月，康熙到避暑山庄，没有命查慎行扈从。十一月，查慎行奉旨暂停入直南书房；四十八年四月奉旨和同年钱亮功到武英书局编纂《佩文韵府》，五十年十二月，编纂工作结束；五十一年正月，奉旨停免内直，赴翰林院供职。至此，康熙已没有让查慎行再入直南书房的意思。查慎行此时对官场的浮沉感慨万千：“九年眊笔厕清班，忝窃虚名祇汗颜。琐闼乍辞疑削籍，玉堂重到许投闲。劳生分定升沉外，圣主恩深进退间。”（《敬业堂诗集》卷四十）便有告老回乡之意。
查慎行入官场的前四年备受恩宠，所作诗文多和皇帝有关，要么是记述皇帝赐给了自己什么，要么是记录自己参与的一些政事；后六年的诗文写自己的多了起来，包括自己的生活、和同僚之间的唱和等，几乎没有皇帝单独赏赐他的记载。可见，查慎行请假葬亲后已经不再受皇帝的特别关注。所谓圣意难测，君臣之情不知所起，亦不知所终。
失教牵连 郁郁而终
康熙五十二年（1713），恭祝完康熙皇帝六十大寿，乞休归里，家居10余年，筑初白庵以居，潜心著述，人称初白先生。
退休后，已经六十多岁的查慎行又三次入幕，奔走他乡，以维持家计。足见他为官十年，清白如水。
雍正四年（1726），因弟查嗣庭讪谤案，查慎行以家长失教获罪，被逮入京，次年放归，不久郁郁而终。
诗文成就
查慎行的主要成就体现在他的诗文创作和对诗歌理论的研究上。
许汝霖《敬业堂诗集序》）中述查慎行“平生所作，不下万首”。其在诗歌创作上有杰出成就，有诗歌结集《敬业堂诗集》传世，共收诗五千余首，在我国文学史上，堪称多产诗人。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖、“清初六家”之一。且潜心于诗论，有实践，有理论。所以其诗不仅在思想内容方面丰富多彩，多可取者，且在艺术上相当成熟。其论诗以为诗之厚,在意不在辞;诗之雄,在气不在直;诗之灵,在空不在巧；诗之淡,在脱不在易（查为仁《莲坡诗话》。他以空灵创新为尚。得力于陆游很深；著《补注东坡编年诗》50卷，受苏轼的影响亦大。
查慎行以后虽有袁枚、蒋士铨、龚自珍、王遵宪等人崛起诗坛，各有擅场，影响一时，然就攻诗之专，诗作之丰，内容之富，艺术个性之鲜明而言，袁枚诸子比之查慎行则皆有所不及。王遵宪等在清末极力倡导诗界革命，改革诗的形式，拓展诗的内容，力图扭转旧体诗创作的颓势，虽也取得了相当的成绩，但终因时代的剧变而并未能从根本上振兴旧体诗的创作，中国兴盛了几千年的旧体诗到“五四”运动时虽然并未就此画上句号，但终于不以人们的意志为转移而让位于新诗。
作品
查慎行著有《敬业堂诗集》，分为五十卷，又《续集》六卷，是“编裒其生平之诗，随所游历，各为一集” 者。其末卷《往劫集》起于丁未（1727年）七月，其最后一首《枕上偶拈》有序云“七月二十四早”。文不多作，所存绝少，《敬业堂文集》3卷，《别集》1卷，共100余篇，子孙搜访汇编而成。另有有《他山诗钞》、《周易玩辞集解》十二卷，及《经史正伪》、《江南通志》、《补施注苏诗》等。
其诗多记行旅吊古之作,又多作组诗。古体如《中秋夜洞庭对月歌》、《石钟山》、《五老峰观海绵歌》；近体组诗如《金陵杂咏二十首》、《荆州杂诗六首》、《邯郸怀古三首》、《汴梁杂诗八首》、《建溪□歌词十二章》、《桂江舟行口号十首》等，都颇著名。反映民间疾苦的篇章则有《秦邮道中即目》、《芜湖关》，《白杨堤晚泊》、《芦洲行》、《悯农诗》、《赈饥谣》等诗，写及了这方面内容。
查诗特点和其所处时代密不可分。清朝至查慎行成年时代，江南一带士人抗清斗争已先后被扑灭或压制，政局已趋于平稳。查慎行等人的诗稿中，明末清初顾炎武式强烈的民族感情已逐渐少见。在政治上，查慎行之辈已不同于明末清初民族意识十分强烈的老一辈士人，大多已在政治上采取积极参与的态度，他们谋求仕途，欲以此实现人生追求，其诗在思想内容和感情色彩方面，与清初诗人多有异处。
清初写诗多学唐人，而查慎行却宗法宋诗。于北宋他学苏轼，于南宋他得力于陆游。如他早期的五言古诗《月夜自湖口泛舟还湓城同恒斋太守赋》辞意婉转而畅达，又富哲理，独具理趣，极有苏诗特色。查慎行的《高斯亿为余画竹以诗报之》一诗，实际上论述了草书与画竹技法的关系，评论高斯亿画竹技法及其师承。查慎行的近体诗则颇具陆游情调。如他的《夜观烧山和中丞公韵》：“寒空月黑焰初垂，照夜俄生万岭云。赤炽千人争赵壁，火牛百道走燕军。危时莫以锋为戏，我意方忧玉亦焚。不信劫灰吹不尽，草间狐兔尚成群。”写来属对自然而工整，运意圆润而灵活，使事熨帖而浅近，皆一如剑南。查慎行的绝句《题杜集后二首》之二：“漂泊西南且未还，几曾篙目委时艰。三重茅底床床漏，突兀胸中屋万间。”其凝重有力，论列风发，亦近剑南。其诗多记行旅，所得即一一托于吟哦，故篇什极富，这种作风与陆游亦无二致。
其诗工于刻画锻炼，又多采用白描手法。查慎行有《自题癸未以后诗稿四首》，其四说：“拙速工迟任客夸，等闲吟遍上林花。平生怕拾杨刘唾，甘让西昆号作家。”可见查慎行是鄙弃西昆体重藻饰声律、只讲究形式美的倾向的。查慎行既宗宋而学苏陆，他的诗也就自然地呈现一种不同于西昆体的特色，善用白描手法，而极少藻饰，如他的《青溪口号八首》皆信口而出，写来平平淡淡，不加任何修饰，显得通晓明畅，纯真自然之极。
