“桃源行”的版本间的差异

2020年8月11日 (二) 12:00的版本

诗题与背景：

　　这是一首乐府诗。

《桃源行》是唐代诗人王维创作的一首乐府诗。此诗取材于陶渊明的散文《桃花源记》，诗中将“桃花源”中的云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园等描绘成一幅幅生动形象的画面，表现了桃源中人日出而作、日入而息的生活，处处洋溢着人间田园生活的气息。全诗笔力舒健，从容雅致，通过形象的画面来开拓诗境，充分反映了王维“诗中有画”的特色。

原注：“时年十九。”行，古诗的一种体裁。

此诗也是新乐府。唐宋以来，作桃源诗的很多，王士禛只推王维、韩愈、王安石三家，后二诗虽也好，和王维此诗比，“便如努力挽强，不免面赤耳热，此盛唐所以高不可及。”（见章燮《唐诗三百首注疏》引）其好处便是从容自然，也即沈德潜所谓“顺文序事，不须自出意见，而夷犹容与，令人味之不尽”。

此诗题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》，是王维早期的作品，当作于王维十九岁在京兆长安时，时间大约在唐玄宗开元七年（719）。

逐句释义：

　　渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津： 渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。
　　逐水：顺着溪水。
　　古津：古渡口。一作“去津”，远远流去的溪水渡口。

　　坐看红树不知远，行尽青溪忽值人： 花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。
　　坐：因。
　　红树：盛开红花之树。
　　忽值：忽然碰到，遇上。一作“不见”。

　　山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆： 走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。
　　隈隩（wēi yù）：山崖的幽曲处。隈，山、水弯曲的地方。
　　旷望：旷野在望。或解指视野开阔。
　　旋：忽然间。
　　平陆，平原；陆地。

　　遥看一处攒云树，近入千家散花竹： 远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。
　　攒（cuán）云树：云树相连。攒，聚集。
　　千家散花竹：家家都有花和竹。
　　旷望：旷野在望。或解指视野开阔。
　　旋：忽然间。
　　平陆：平原；陆地。

　　樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服： 居民初次听到樵客传告的汉以来各朝名字，村民穿戴的还是秦代衣装。 这两句用《桃花源记》的“先世避秦乱，率妻子邑人来此”一段文意。
　　樵客：本指打柴人，这里指渔人，古常渔樵并称。

　　居人共住武陵源，还从物外起田园： 他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。
　　武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋属武陵郡）西南，这却是附会。武陵，武陵本实有其地，即今湖南常德市。
　　物外：世外。

　　月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧： 明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。
　　房栊：窗户。
　　喧：声音大。

　　惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑： 村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。
　　俗客：指渔人。因桃源中人以仙境自居，故指渔人为俗客。
　　竞：争着做某事。
　　引：陪领。
　　都邑：指居人原来的家乡。

　　平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入： 清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。
　　平明：天刚亮时。
　　闾巷：街巷。
　　扫花：古以扫花径表示迎客的诚意。
　　开：开门。
　　薄暮：傍晚。

　　初因避地去人间，及至成仙遂不还： 当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。
　　避地：迁居此地以避祸患。
　　去：离开。

　　峡里谁知有人事，世中遥望空云山： 隐居峡谷已不知有人间的事情，世人也只能空自遥望云山而已。
　　人事：人世间的事。

　　不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县： 渔人本也不疑仙境之难以闻见，如今居然亲身经历了，只是尘心未尽，还是带着思家之念而离去。
　　灵境：仙境。
　　闻见：听到和看见。
　　尘心：凡俗之心。
　　乡县：故乡所在之县。泛指家乡。

　　出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍： 出洞后（又觉桃源值得逗留）不管山水远隔，还是想辞家来此仙源长游。
　　辞家：离别家园。
　　拟：打算。
　　游衍，流连不去的意思。

　　自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变： 自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。
　　自谓：自以为。
　　安知：怎么知道。
　　峰壑：山峰里的山沟。这里指山峰峡谷。

　　当时只记入山深，青溪几度到云林： 当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。
　　几度：指入山既深，故几次见到溪流。
　　云林：云中山林。这里指隐居之所。

　　春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻： 此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路。
　　桃花水：指桃花开时雨水涨溢。
　　仙源：桃花源。