欣欣此生意，自尔为佳节
欣欣此生意，自尔为佳节
【译文】 （兰草在春季，桂花在秋季）欣欣向荣，生机勃勃，因此而使春秋二季成了最美好的季节。
【注释】
欣欣：草木兴盛繁荣的样子。
生意：即生机。
自尔：从此。
佳节：指春秋二季因为有了兰草和桂花而成了最好的季节。也有学者把“佳节”理解为“美好的节操”。
【出处】 唐·张九龄《感遇·其一》，全诗：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。
【背景】
《感遇·其一》是唐代诗人张九龄所作《感遇十二首》中的第一首，体裁为五言古诗。《感遇》为古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。《感遇十二首》是张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
【赏析】
《感遇·其一》这首诗是作者遭谗被贬为荆州长史时所作。该诗托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。
诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，其叶是多么繁茂，花儿多么皎洁。春兰用“葳蕤”来形容，具有茂盛而兼纷披之意。“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。秋桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意”一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“自尔为佳节”又由统而分。“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。
第五句用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的“林栖者”，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。
最后二句“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。作者以此比喻自己行芳志洁的本性，而不求人赏识。当然，不求人知，并不等于拒绝人家赏识；不求人折，更不等于反对人家采摘。从“何求美人折”的语气来看，从作者遭谗被贬的身世看，这正是针对不被人知、不被人折的情况而发的。“不以无人而不芳”，“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，乃是全诗的命意之所在。
此诗含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。历来受到评论家的重视。
