欧美佛教
欧美佛教（英语：Buddhism in Europe and America），西方对佛教的了解，不晚于公元前3世纪后半叶。希腊世界对印度的经济往来与军事征服活动，以及前3世纪孔雀王朝的阿育王向印度境外派遣的传法使臣，都把佛教的影响输往西方。殖民主义在南亚和东南亚完成统治之前，向西方传递佛教信息的多半是天主教的传教士和马可·波罗等旅行家。殖民主义时期，英、法等宗主国为维护其政治经济利益又不能不研究东方宗教，佛教就是在这样的情况下为西方社会逐渐熟悉的。佛教在西方（主要指欧洲与北美）传播取决于几个基本因素：东方佛教国家的人民因经商、留学和移民逐步进入西方社会；西方的知识界，因研究佛教而熟悉以至有选择地接受佛教；全球化经济活动日益要求文明社会建立文化多元的立场。
16世纪以后天主教耶稣会的传教士向西方大量介绍了汉地的、藏地的、日本的、南传的佛教。至19世纪，西方哲学家如G.W.F.黑格尔等，都注意到了佛教在人类思想发展史中的重要作用。西方学术界对佛教的兴趣，发端于对佛典的收集整理和研究。这一过程中，西方各国对佛教的研究各有侧重，英国人起初主要着力于南传上座部研究，法国人、德国人主要是介绍梵语和汉语系大乘佛教，以后俄国和日本学者也加入进来。中亚的、汉藏两地的佛教文献等的研究在英、法、德、俄都有可观的成果。
从19世纪末起，佛教主动加强了向西方的传播。斯里兰卡达摩波罗发起的摩诃菩提学会，先后在英、德、美、澳和非洲等地设置分会或传教中心，出版多种文字的佛典和刊物，创办佛学院等，影响颇大。日本净土宗南条文雄，在英人F.W.缪勒的支持下，向西方介绍和翻译汉文佛典；中国杨文会、太虚等也致力于向西方传播佛教。
1875年在美国纽约成立的神智学会是半学术的信仰团体。其创始人H.S.奥尔科特和布拉瓦茨基夫人，鼓励了19世纪后期在欧洲传布佛教和在南亚复兴佛教的活动。1897年，德国成立了神智学分会。英国人1902年在缅甸仰光建立了国际佛教协会，1907年又在英国伦敦组建大不列颠爱尔兰佛教协会。1924年，伦敦神智学会又组织了佛教分会。1926年，伦敦佛教协会成立。此前一年，达摩波罗来伦敦传法，成立大菩提会伦敦分会。1936年，在伦敦召开了世界宗教会议。1945年，中国、日本、泰国、缅甸、斯里兰卡的僧人聚会伦敦，达成了世界佛教徒协议。1954年，伦敦正式建立南传佛教寺院。从20世纪60年代起泰国佛教和藏传佛教都在英国积极展开活动。
法国学术界最先致力于译介汉文大藏经。20世纪20年代后，法国有佛教流行。佛教联谊会于1929年成立，后改名巴黎佛教会。第二次世界大战后，法国本土的越南移民大幅度增加，“海外越南佛教徒联盟”总部设于巴黎。60年代，移居国外的西藏喇嘛开始在法国弘法，最先是宁玛派建立的乌金滚桑却林寺。70年代，日本僧人在巴黎建禅寺。越南战争使法国接受了大批难民，佛教也行于移民社会中。世界知名的越南僧人一行就大部分时间定居法国。据说法国佛教徒数量已逾50万。
德国于1955年成立了佛教会。意大利在1960年成立佛教协会。80年代初，瑞士日内瓦成立了净土真宗会。比利时、荷兰和北欧等国也有类似的佛教组织。
美国的夏威夷和西海岸是接触佛教最早的地方，但那只是在中、日的移民社区当中。1893年，芝加哥召开了一次世界宗教大会，使美国人大开眼界，开始逐步熟悉佛教这一东方文化形式。到第二次世界大战前，几乎所有日本佛教宗派——净土真宗、净土宗、禅宗的曹洞和临济、真言宗都在美国建有寺庙。第二次世界大战后，日本佛教更由美国西部向中部和东部扩展。美国佛教的传播与美国社会的文化思潮及政治文化运动相关。20世纪50年代以“垮掉的一代”为特征的文化反叛运动抬头，引起思想的动荡，以静心为主的禅文化在美国知识界和青年中一度非常流行。铃木大拙和一批深谙英语的日本僧人在这个运动中发挥了重要作用。60年代，因反越战的和平运动和文化批判运动，禅佛教再次成为风尚。也在同一时期，藏传佛教开始流入欧美，禅定技巧和佛教密仪为人们津津乐道。今天，亚洲几乎所有信仰佛教的国家和地区，都在美国建有佛寺。除斯里兰卡外，中、日、韩、越诸国的佛教都相当活跃。日本佛教各宗在旧金山组成美国佛教协会，势力最大。当代日本著名国际活动家池田大作所领导的创价学会（日莲正宗），在美国拥有的白人归信者最多。70年代起，越南侨民在洛杉矶和夏威夷都成立越南佛教协会。夏威夷是韩国佛教在美国的一个重要基地。中国汉地佛教早在19世纪末便随华侨传到了美国。今天在美国各地，在纽约、波士顿、旧金山、波特兰等，都有中国佛寺。80年代后期，台湾佛光山在洛杉矶建西来寺，成为西方第一流的中国寺庙。从60年代至今，藏传佛教在美国也有相当影响，萨迦、宁玛、噶举等派都建有寺院或习禅中心，传法授徒。
今天在欧美各地，佛教都是当地社会中重要的文化成分之一。佛教不再只是侨民或移民社会的宗教，而在西方人中间，尤其知识界精英如教授、作家、记者等群体中得到同情与响应，佛教在欧美社会中的文化影响，显然是不能用佛教徒在社会人口中所占的比例数来衡量的。
参见
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