“河朔访古记”的版本间的差异

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  '''《河朔访古记》''',中国[[元代]]记录和考订古代遗迹、碑刻的著作。[[至正]]二十三年(1363)成书。为入仕中国的色目人葛逻禄乃贤所撰。共16卷。是作者在黄河流域和北方各地考察古代城郭、宫苑、寺观、陵墓,搜求古代名碑,结合文献考订后写成。明初曾收入《永乐大典》,后即不传。清代修《四库全书》时从大典中辑出130余条,编成3卷;现存132条。该书突破宋以后金石学家闭门考订铭刻文字的学风,注重实地调查,是中国考古学史上比较重要的著作。
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  '''《河朔访古记》''',中国[[元代]]记录和考订古代[[遗迹]]、[[碑刻]]的著作。[[至正]]二十三年(1363)成书。为入仕中国的色目人葛逻禄乃贤所撰。共16卷。是作者在黄河流域和北方各地考察古代城郭、宫苑、寺观、陵墓,搜求古代名碑,结合文献考订后写成。明初曾收入《永乐大典》,后即不传。清代修《四库全书》时从大典中辑出130余条,编成3卷;现存132条。该书突破宋以后金石学家闭门考订铭刻文字的学风,注重实地调查,是中国考古学史上比较重要的著作。

2017年3月16日 (四) 04:32的最后版本

  《河朔访古记》,中国元代记录和考订古代遗迹碑刻的著作。至正二十三年(1363)成书。为入仕中国的色目人葛逻禄乃贤所撰。共16卷。是作者在黄河流域和北方各地考察古代城郭、宫苑、寺观、陵墓,搜求古代名碑,结合文献考订后写成。明初曾收入《永乐大典》,后即不传。清代修《四库全书》时从大典中辑出130余条,编成3卷;现存132条。该书突破宋以后金石学家闭门考订铭刻文字的学风,注重实地调查,是中国考古学史上比较重要的著作。