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《'''清代学术概论'''》,中国近代思想家[[梁启超]]的著作。原是作者为[[蒋方震]]的《欧洲文艺复兴时代史》一书写的序,因篇幅过长,终于独立成书。他系统地概述了从明末到20世纪初200多年间中国清代学术思想的发展,因而名为“清代学术概论”。1921年作为共学社史学丛书由商务印书馆印行。 作者认为,“清代思潮”的总趋势是“以复古为解放”,意即以复古的形式表达自己时代的新思潮:第一步,复宋之古,对于王学而得解放;第二步,复汉唐之古,对于程、朱而得解放;第三步,复西汉之古,对于许、郑而得解放;第四步,复先秦之古,对于一切传注而得解放。 本书把清代学术思想的发展划分为四个时期:启蒙期、全盛期、蜕分期与衰落期。清初为启蒙期,主要是批判宋明理学(特别是明代的王学)的空疏,提倡贵创、博证、致用。代表人物有[[顾炎武]]、[[王夫之]]、[[黄宗羲]]、[[颜元]]、[[阎若璩]]、[[胡渭]]等。乾隆、嘉庆时代为全盛期,学术上以考据学为中心,讲求“实事求是”,重“证据”。主要代表人物是惠栋、戴震、段玉裁、王念孙、王引之。梁启超特别推崇戴震,借钱大昕的话,称他是“实事求是,不主一家”,并说“其志愿确欲为中国文化转一新方向,其哲学立脚点,真可称二千年一大翻案”。道光、咸丰以后进入蜕分期,且渐趋于衰落。清学的分裂导火线于今古文经学之争。清代今文经学派龚自珍、魏源、康有为等人从改革政治的需要出发,主张经世致用,以经术为治术,批判正统派为经学而经学的作风。梁启超以为今文经学之最有成就的是龚、魏,他们“虽言经学,而其精神与正统派之为经学而治经学者,则既有以异”。而[[康有为]]《[[新学伪经考]]》“实思想界之一大飓风”,《孔子改制考》、《大同书》则是“火山大喷火”,“大地震”。 《清代学术概论》运用资产阶级研究法,以进化发展观点,从思潮与人物相结合方面对清代学术思想进行了总的历史考察。因此,它在中国近代史上是一部开创性的具有历史意义的著作。但由于作者的资产阶级立场、观点的局限,本书没有能够科学地阐明清代学术思想的根源及其发展的客观规律。 [[Category:中文词典]] [[Category:Q音词语]] [[Category:清]]
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