“玉林”的版本间的差异
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村里80岁的陈老先生给我们讲述了这样的一个故事：小时候我和几个顽皮的村童到雷鼓窝玩水，乱掷烂泥石块，弄得雷鼓窝一塌糊涂。父亲知道后揍了我一顿屁股，责令我把烂泥石块清理干净，还被罚到族长爷面前认错，族长爷告诫我们说：“敬护雷鼓石是本村人的道德良心，后生谨记啊……”陈老先生还对我们说：“石也是有灵性的，它集天地之灵气，汇万物之神色，天地间水是魂，石是骨，山无石不峻，水无石不秀。村野有奇石映水，其村必风生水起，富甲一方。”因而自古以来，雷古垌村民敬石爱石护石，不准开采损坏雷鼓石，不准填埋荒废雷鼓窝。这一条不成文的村规，虽然没有立碑刻石，但世代沿袭，人人皆知，深深地铭记在村人的心上，一代代都是生态环境的保护者。（黎德 陈 文） | 村里80岁的陈老先生给我们讲述了这样的一个故事：小时候我和几个顽皮的村童到雷鼓窝玩水，乱掷烂泥石块，弄得雷鼓窝一塌糊涂。父亲知道后揍了我一顿屁股，责令我把烂泥石块清理干净，还被罚到族长爷面前认错，族长爷告诫我们说：“敬护雷鼓石是本村人的道德良心，后生谨记啊……”陈老先生还对我们说：“石也是有灵性的，它集天地之灵气，汇万物之神色，天地间水是魂，石是骨，山无石不峻，水无石不秀。村野有奇石映水，其村必风生水起，富甲一方。”因而自古以来，雷古垌村民敬石爱石护石，不准开采损坏雷鼓石，不准填埋荒废雷鼓窝。这一条不成文的村规，虽然没有立碑刻石，但世代沿袭，人人皆知，深深地铭记在村人的心上，一代代都是生态环境的保护者。（黎德 陈 文） | ||
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| + | [[文件:99311.jpg|right|thumb|200px|跳傀僮的面具]] '''跳傀僮''' 是桂东南地区的一种请神逐鬼、祈福免灾的世俗活动，民间又叫“跳庙”、“跳元宵”、“跳岭头”、“太平歌”、“平安醮”。傀，指面具，民间艺人称为“神相”；僮，即跳舞之人，俗称“傀僮佬”。从民间谱牒、方志和古籍文献提供的资料看，它与我国古代主体文化傩文化一脉相承，具有极其旺盛的生命力，至今仍在民间以古老的面貌顽强地流传着。玉林市樟木镇竹山村韦氏族谱康熙三年记载：“韦宁远公习跳傀僮。”清乾隆版《兴业县志·乐舞篇》记载：“雍正三年，部颂乐器图图五，曰节、曰羽、曰龠、曰干、曰戚，亦皆绘其形……故唯宁平、安平、景平之三舞也。”清光绪年间所修的《鬱林州志·风俗篇》也记载：“傩礼今为平安醮，以僧道为之，止行索室驱疫之礼，若黄金四目，执戈扬盾，则乡村神庙用以娱神，画衣翩跹，有迎神送神之词。称其人为童家，别于僧道，殆即伥子之名也。”从这里可知，早在清雍正年间（1723~1735），像“跳傀僮”一类的民俗活动在桂东南已经相当盛行。《周礼·夏官·司马》上记载：“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而事傩，以索室驱疫。大丧，先柩；及墓入塘以戈击四隅，驱方良。”这与桂东南“跳傀僮”在许多动作上，以及所戴的面具，所持的木剑、木棍等道具有不少相似之处，恰好又说明了它们之间传承关系的密切。 | ||
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| + | “跳傀僮”所表现的内容，基本上是根据当地人们的传统习惯，天旱求雨，驱鬼逐疫，祈福消灾，丰收酬神或超度亡灵。如过去流行于玉林市的名山、南江、山心、蒲塘等16个乡镇的“寒山庙诞节”中的乡傩舞就属于祈求风调雨顺一类。传说明代时，湖广县沙石洞高村有张氏三兄弟，屡考不中，怀疑是本家无风水宝地，遂携亡父之骸骨到处寻觅。来到玉林城北25公里外的寒山，见地势雄峻，大喜，决定葬父于此。三天后，兄弟三人突然失踪，山上出现三块石头（《鬱林州志》曰“飞来石”）。到了清代，玉林州佩有一个进士奏本，请将寒山封为神仙地。皇上依奏。此后，当地人立庙叩拜，并以张氏三兄弟的生日（老大农历二月十五，老二六月十五，老三九月十四）为寒山爷节日。届时，上述16个乡镇之人从四面八方向寒山庙汇集，组成成千上万人的游行队伍，装饰中有龙、狮、竹马以及孙悟空、猪八戒、金童玉女等。晚间跳傀僮舞，热闹非凡。而博白县凤山、江宁，福绵区樟木罗田、古陂一带乡民则把“跳傀僮”称之为“跳岭头”、“跳庙”，每逢农历九月十三和元宵节都有举行“跳岭头”的习俗，民间把这些日子定为“喜神日”。 | ||
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| + | “跳傀僮”保持着比较原始的祭祀仪式，这是由它所表现的内容决定的。“跳傀僮”编演的是“神”的生活，宣颂的是“神”的威德，祈求的是“神”的恩赐，故其表演的场地一般都在野外祠堂社庙旁边的地坪、山坡，设神台，挂神像，摆香案，供祭品，把场地布置得肃穆、庄严，整个舞蹈显得凝重、古朴，充满神秘色彩。其表演程序是：立神位、迎神、颂神（唱皇爷、社王、果王、土地和二十四星宿以及十二生肖当年的行令神主）、诉苦、求神、纳福、送神。表演人数1~10个不等，表演时都戴上各种形象的用黄杨木雕刻、彩绘的面具，这面具是人们想像的妖魔鬼怪，是斜眼歪嘴、夸张变形、形象吓人的脸谱。舞蹈动作沉稳雄健，表情含蓄虔诚。膝部的屈伸和颤动贯穿于大部分动作之中，后来经过历史的演变，逐渐形成一套基本动作。对此，清光绪版《兴业县志》曾有详细的记载：“立之容五：朝上、向内、向外、相对、相背是也；首之容三：仰、偃、侧是也；身之容五：平身、躬身、侧身、回身、蹲身是也；手之容五：起手、垂手、出手、拱手、挽手是也；足之容七：跷足、点足、出足、曲足、移足、交足、蹈足是也。又礼之容九：授受辞让谦揖拜跪叩首是也。”可见，当时的“跳傀僮”之类的舞蹈动作和祭祀仪式已十分完整、备细。 | ||
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| + | “跳傀僮”的音乐，桂东南北片类似广东廉州山歌《南歌》，用它作基调，唱词四句一节，开头时，先由掌坛傀僮师傅喊唱一句“哟啊呃……”其他傀僮师演唱随即开始，到第四句最末一字则由众人帮唱，整段乐曲节奏既和谐又形成对比，具有较高的艺术性；南片则以麒麟调和吆喝调为基础，两句为一节。唱腔抑扬顿挫，高亢响亮，与北片的音乐一样，当唱到每句最末一个字时，也都要众傀僮师合唱帮腔，最后以一个单倚音和三十二分音符及休止符结束。 | ||
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| + | 除了曲调、唱腔之外，桂东南“跳傀僮”还有乐器伴奏，共同形成整体音乐效果。其伴奏的主要手段是击乐。打击乐器有蜂鼓、木鱼、扁鼓、锣、钹等。蜂鼓作为主奏乐器，声音浑厚深沉，艺人用其来掌握整个舞蹈的节奏。 | ||
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| + | 桂东南是广西开发较早和受中原文化影响较深的地区之一，有着悠久的社会史和文化史。作为华夏民族傩文化的重要组成部分，桂东南“跳傀僮”源远流长；同时，在世代相传过程中，桂东南人民按照自己的审美情趣，对“跳傀僮”的语言、动作、音乐风格予以雕琢、炼冶，使这种民间舞蹈和民俗活动除保持中原传统古典舞蹈的某些特点外，又带有自己独特的风韵。与春秋战国时期屈原《楚辞九歌》中所描绘的楚地祭祀舞蹈和唐代段安节《乐府杂录》中记载的有关傩舞、傩戏相比较，可以看出它们在道具、舞规、舞姿、步法及伴乐诸方面都有一些近似之处，可以看到楚地傩文化、中原傩文化对桂东南傩文化的影响。但是，桂东南“跳傀僮”音乐，吸收本地民歌民谣作基调，地方音乐特色十分明显，较之楚地和中原古典舞蹈又有其独特鲜明的个性。因此，我们今天对“跳傀僮”这一傩文化活化石进行考察、研究，无疑将有助于我们重新认识我国古代传统中的“天人合一”思想，重新认识中国整体文化的内在构成，并重新评价我们同自然、同万物、同宇宙的基本关系，具有人类学、民俗学、历史学、宗教学、神话学以及文化交流史和戏剧史等重要历史价值和现实意义。 | ||
2012年11月18日 (日) 14:06的版本
玉林（汉语拼音：；英语：），古称鬱林，至今已有两千多年州郡史。地处广西东南部，位于粤桂两省区交界处，东与梧州市、广东省茂名市相邻，南与北海市、广东省湛江市毗连，西与钦州市、南宁市交界，北与贵港市接壤。是桂东南地区政治、经济、文化、交通中心，是泛珠三角经济区和东盟自由贸易区的结合部，是我国东部西进，西部东进最便捷的通道。现辖玉州区、北流市、容县、陆川县、博白县、兴业县和福绵管理区，总面积12838平方公里，总人口653.41万人（截至09年年末统计数据）。全市有华侨100多万人，是广西最大、全国著名的侨乡。
玉林地处广西东南部，毗邻粤港澳，面向东南亚，背靠大西南，南接北部湾，经济腹地广阔，是广西北部湾经济区“4+2”城市、海峡两岸农业合作试验区，也是中国沿海经济开放区。
玉林钟灵毓秀，人杰地灵。中国古代四大美女之一杨贵妃，中国工农红军第七军、第八军总指挥李明瑞，当代中国著名语言学家王力，中国“两弹一星”功臣、中国科学院院士党鸿辛，中国工程院士李京文，乒乓球世界冠军梁戈亮，亚洲田径冠军田玉梅等均系玉林人。
玉林素有“岭南美玉、胜景如林”的美誉，是中国优秀旅游城市，拥有江南四大名楼之一的真武阁、四大名关之一的鬼门关，著名风景名胜有云天民俗文化城、大容山森林公园、谢鲁山庄、都峤山等120多处。
玉林市经济基础坚实，商贸发达繁荣。是广西重要的粮食、水果、禽畜生产基地，全国著名的“荔枝之乡”、“桂圆之乡”、“三黄鸡之乡”和沙田柚原产地。全市已发展非公中小企业约两万家，培育了玉柴机器、玉林制药、南方食品、三环陶瓷等全国知名企业，形成了机械制造、水泥陶瓷、健康食品、服装皮革、电子信息五大产业集群，是全国最大的内燃机生产基地，被誉为“中国动力之城”和“绿色动力之都”，也是全国最大的日用陶瓷生产出口基地之一，国家级的建材生产出口基地、皮革服装基地和食品加工基地。所辖的福绵管理区被誉为“世界裤子之都”，博白县获国家级“中国编织工艺品之都”称号，陆川县被誉为“中国铁锅之都”。玉林素有“岭南都会”之称，是中国华南地区重要的商品集散地，商贾云集，市场交易活跃繁荣。按照自治区要求，玉林正加速建设广西非公经济示范市和广西现代农业示范市。
城市名片
中国动力之都——玉柴机器，中国企业五百强，全球最大的独立柴油发动机生产基地
中国药材之都——全国第三大中草药集散市场之一，玉林制药被评为中华老字号
世界日用陶瓷之都——全国最大的日用陶瓷生产出口基地之一
中国编织工艺品之都——中国工艺美术协会认定玉林博白县为“中国编织工艺品之都”
中国铁锅之都——国家日用五金行业生产力促进中心授予陆川县“中国铁锅之都”
世界裤子之都——裤子生产企业超过一千家，年产休闲裤上亿条
中国优秀旅游城市——2001年1月,玉林市被国家旅游局命名为“中国优秀旅游城市”
全国粮食生产先进市——2007年玉林市被农业部授予“全国粮食生产先进市”
泛北部湾中小企业名城——“岭南都会”、“广西的温州”；中小企业商机博览(中国•玉林)主办地
开放合作前沿——广西北部湾经济区4+2城市之一，全国九个海峡两岸农业合作示范区之一
“数字玉林” ——玉林市政府获得2006年中国政府管理创新奖和第四届“中国地方政府创新奖”入围奖，“中国玉林”网站2008年荣获中国地方政府网站创新品牌奖、政府网站群管理进步奖和用户体验奖，玉林市委书记、原市长金湘军荣获2007年度信息化影响中国贡献奖
自然地理
地处广西东南部，位于粤桂两省区交界处，东与梧州市、广东省茂名市相邻，南与北海市、广东省湛江市毗连，西与钦州市、南宁市交界，北与贵港市接壤。是桂东南地区政治、经济、文化、交通中心，是泛珠三角经济区和东盟自由贸易区的结合部，是我国东部西进，西部东进最便捷的通道。
地处桂东南丘陵台地，境内山地、丘陵、谷地、台地、平原相交错，尤以丘陵台地分布较为广泛。平原盆地占全市面积17.4%，丘陵台49.4%，山地占33%。其中，耕地面积19.02万公顷。有林面积68.2万公顷。属典型的南亚热带季风气候，气候温和，年平均温度21℃；雨量充沛，年平均降雨量为1650毫米；光热充足，年平均日照时数1795小时，无霜期长，年平均无霜天数为346天。
资源
旅游资源丰富，被世人誉为“岭南美玉，胜景如林”。主要旅游景区（点）有云天民俗文化大世界、古经略台真武阁、佛子山、都峤山、谢鲁山庄、宴石寺、龙泉岩、勾漏洞、水月岩、龙珠湖、大容山森林公园。劳动力资源富有，达213万人，年向市外输送劳动力约45万人次，中等以上文化技术劳力达12万人。土地资源优越，平原盆地、谷地占全市面积17.4%，有耕地19.02万公顷，宜林果地27.8万公顷，牧草地10.33万公顷。水资源丰富，境内有江河72条，年平均径流量133.47亿立方米，水资源量为156亿立方米，有大中小水库474座，总库容量11.4亿立方米，水利工程年供水量15.4亿立方米。矿产资源主要品种有高岭土、花岗岩、莹石矿、石灰石、铁、钛铁、硫磺、金银等，高岭土储量占广西第一。地热资源主要有陆川温泉、谢鲁温泉、沙湖温泉、黎村温泉、陵山温泉。矿泉水资源主要有茶花山矿泉水、清湾矿泉水、玉石矿泉水、绿莹矿泉水、黄花山矿泉水。土特产资源丰富，品种繁多，价廉物美。盛产荔枝、龙眼、沙田柚、芒果、香蕉、柑桔、桂油、八角、松香、大蒜头、茶叶、博白蕹菜、甘蔗、波罗、剑麻、红菇、茶泡、牛巴、肉糕、肉丸；陆川猪、狮头鹅、霞烟鸡、三黄鸡、城隍酸料等，是全国著名的“荔枝之乡”，“桂圆之乡”、“沙田柚之乡”。
文化
雷古垌村 是福绵管理区福绵镇新江村的一个自然村，临江而筑，亲水而居，人和物丰，因村中有个雷鼓窝得名。雷古垌村始建于明代嘉靖年间。在近五百多年的历史中，雷古垌村几易其名，即：锣鼓窝—雷鼓窝—雷鼓垌—雷古垌村。在这个村名的背后，还有一段鲜为人知的神奇故事——
千里迁徙寻家园 据传，雷古垌村的先民是从东地嘉洲（现广东梅州市）长乐县（现五华县）等地迁居玉林的。公元1522—1566年间，陈氏第一批先民从当地出发，越过两广边界的崇山峻岭，循着粤桂西线崎岖的古道一路迁徙至西地（广西），辗转溯南流江而上来到郁林古州，最终驻足福绵新江村河段。他们看中的这一地段，远山倒伏，两江合水，流向平缓，沃野绵亘，后续发展可期，是钟灵毓秀、人才辈出的风水宝地。他们当即决定在此落脚定居。从此，南流江新江段沉睡的荒野有了袅袅炊烟，鸡鸣狗吠……
会打鼓吹笛的奇石 勤劳的陈氏先民建房舍，造田地……披星戴月，好不繁忙。建房筑舍需要石料，但是这一带都是泥岭土坡，一石难得，只好挖泥取石。一天，几个村民在南坡（现在陈氏宗祠西约500米处）挖到一块巨石，约长3米，高米余，石体嶙峋，形状奇特，前后两面几个凹窝形如喇叭，整块石体气韵生动，浑然天成。最令人称奇的是，阵风吹来，石头窝里传来断断续续的乐曲声，侧耳倾听，有时像锣响鼓鸣，有时像六笛八音，有时又像战马嘶叫……
“石头打鼓吹笛，真奇！”消息传开，方圆几十里的人们纷纷赶来观看，一时间十里八乡称奇赞美之声不绝。村人和四乡百姓就把“石窝”称为“锣鼓窝”，村也有了第一个名字。只要是有风的日子，就可以听到“锣鼓窝”发出的锣鼓六笛声。特别是电闪雷鸣的风雨之夜。“锣鼓窝”更是响如炸雷。从此，“锣鼓窝”名声在外，越传越神，名字也越叫越响，村人又把“锣鼓窝”称为“雷鼓窝”。之后，又将村野周边的田地叫做“雷鼓垌”。
在古代的雷古村人眼中，这块会奏乐的雷鼓石是风水“圣石”，镇村之宝，那些六笛之声，是喜庆吉祥的声音，而雷鼓垌呢，则可以给人带来丰收，带来福祉，所以，村名最终美其名曰：雷鼓垌村。
一条不成文的村规 传说归传说。而今的雷鼓窝是否安在？其貌又是否完好呢？一个秋高气爽的上午，笔者走进雷古垌村一探究竟。站在村南陈氏宗祠门口眺望，雷鼓窝掩映在一片扬花的稻浪中。沿着田埂走去几百米，只见传说中的“奇石”枕落其中。水窝约70平方米，水不算深，但波光涟涟，绿韵幽幽。几块水石点缀其间，石水相融，其中雷鼓石更显得古朴秀雅，远观如金牛戏水，近看似古琴望月……我按动快门，收获了几张秀美的水墨画影照。
面对保护完好的雷鼓窝，我们感触良深。近些年来，怀着对乡情景物的浓厚兴趣，我们的脚步常在乡间游走，可叹的是，所到之处，不少老宅古寺，山水景观，这些大自然和祖宗赏赐的千年精华均受到人为的破坏，有的甚至毁坏殆尽。而雷鼓窝从明代至今，历经五百多年的风吹雨打，为什么还这样完好无缺呢？
村里80岁的陈老先生给我们讲述了这样的一个故事：小时候我和几个顽皮的村童到雷鼓窝玩水，乱掷烂泥石块，弄得雷鼓窝一塌糊涂。父亲知道后揍了我一顿屁股，责令我把烂泥石块清理干净，还被罚到族长爷面前认错，族长爷告诫我们说：“敬护雷鼓石是本村人的道德良心，后生谨记啊……”陈老先生还对我们说：“石也是有灵性的，它集天地之灵气，汇万物之神色，天地间水是魂，石是骨，山无石不峻，水无石不秀。村野有奇石映水，其村必风生水起，富甲一方。”因而自古以来，雷古垌村民敬石爱石护石，不准开采损坏雷鼓石，不准填埋荒废雷鼓窝。这一条不成文的村规，虽然没有立碑刻石，但世代沿袭，人人皆知，深深地铭记在村人的心上，一代代都是生态环境的保护者。（黎德 陈 文）
“跳傀僮”所表现的内容，基本上是根据当地人们的传统习惯，天旱求雨，驱鬼逐疫，祈福消灾，丰收酬神或超度亡灵。如过去流行于玉林市的名山、南江、山心、蒲塘等16个乡镇的“寒山庙诞节”中的乡傩舞就属于祈求风调雨顺一类。传说明代时，湖广县沙石洞高村有张氏三兄弟，屡考不中，怀疑是本家无风水宝地，遂携亡父之骸骨到处寻觅。来到玉林城北25公里外的寒山，见地势雄峻，大喜，决定葬父于此。三天后，兄弟三人突然失踪，山上出现三块石头（《鬱林州志》曰“飞来石”）。到了清代，玉林州佩有一个进士奏本，请将寒山封为神仙地。皇上依奏。此后，当地人立庙叩拜，并以张氏三兄弟的生日（老大农历二月十五，老二六月十五，老三九月十四）为寒山爷节日。届时，上述16个乡镇之人从四面八方向寒山庙汇集，组成成千上万人的游行队伍，装饰中有龙、狮、竹马以及孙悟空、猪八戒、金童玉女等。晚间跳傀僮舞，热闹非凡。而博白县凤山、江宁，福绵区樟木罗田、古陂一带乡民则把“跳傀僮”称之为“跳岭头”、“跳庙”，每逢农历九月十三和元宵节都有举行“跳岭头”的习俗，民间把这些日子定为“喜神日”。
“跳傀僮”保持着比较原始的祭祀仪式，这是由它所表现的内容决定的。“跳傀僮”编演的是“神”的生活，宣颂的是“神”的威德，祈求的是“神”的恩赐，故其表演的场地一般都在野外祠堂社庙旁边的地坪、山坡，设神台，挂神像，摆香案，供祭品，把场地布置得肃穆、庄严，整个舞蹈显得凝重、古朴，充满神秘色彩。其表演程序是：立神位、迎神、颂神（唱皇爷、社王、果王、土地和二十四星宿以及十二生肖当年的行令神主）、诉苦、求神、纳福、送神。表演人数1~10个不等，表演时都戴上各种形象的用黄杨木雕刻、彩绘的面具，这面具是人们想像的妖魔鬼怪，是斜眼歪嘴、夸张变形、形象吓人的脸谱。舞蹈动作沉稳雄健，表情含蓄虔诚。膝部的屈伸和颤动贯穿于大部分动作之中，后来经过历史的演变，逐渐形成一套基本动作。对此，清光绪版《兴业县志》曾有详细的记载：“立之容五：朝上、向内、向外、相对、相背是也；首之容三：仰、偃、侧是也；身之容五：平身、躬身、侧身、回身、蹲身是也；手之容五：起手、垂手、出手、拱手、挽手是也；足之容七：跷足、点足、出足、曲足、移足、交足、蹈足是也。又礼之容九：授受辞让谦揖拜跪叩首是也。”可见，当时的“跳傀僮”之类的舞蹈动作和祭祀仪式已十分完整、备细。
“跳傀僮”的音乐，桂东南北片类似广东廉州山歌《南歌》，用它作基调，唱词四句一节，开头时，先由掌坛傀僮师傅喊唱一句“哟啊呃……”其他傀僮师演唱随即开始，到第四句最末一字则由众人帮唱，整段乐曲节奏既和谐又形成对比，具有较高的艺术性；南片则以麒麟调和吆喝调为基础，两句为一节。唱腔抑扬顿挫，高亢响亮，与北片的音乐一样，当唱到每句最末一个字时，也都要众傀僮师合唱帮腔，最后以一个单倚音和三十二分音符及休止符结束。
除了曲调、唱腔之外，桂东南“跳傀僮”还有乐器伴奏，共同形成整体音乐效果。其伴奏的主要手段是击乐。打击乐器有蜂鼓、木鱼、扁鼓、锣、钹等。蜂鼓作为主奏乐器，声音浑厚深沉，艺人用其来掌握整个舞蹈的节奏。
桂东南是广西开发较早和受中原文化影响较深的地区之一，有着悠久的社会史和文化史。作为华夏民族傩文化的重要组成部分，桂东南“跳傀僮”源远流长；同时，在世代相传过程中，桂东南人民按照自己的审美情趣，对“跳傀僮”的语言、动作、音乐风格予以雕琢、炼冶，使这种民间舞蹈和民俗活动除保持中原传统古典舞蹈的某些特点外，又带有自己独特的风韵。与春秋战国时期屈原《楚辞九歌》中所描绘的楚地祭祀舞蹈和唐代段安节《乐府杂录》中记载的有关傩舞、傩戏相比较，可以看出它们在道具、舞规、舞姿、步法及伴乐诸方面都有一些近似之处，可以看到楚地傩文化、中原傩文化对桂东南傩文化的影响。但是，桂东南“跳傀僮”音乐，吸收本地民歌民谣作基调，地方音乐特色十分明显，较之楚地和中原古典舞蹈又有其独特鲜明的个性。因此，我们今天对“跳傀僮”这一傩文化活化石进行考察、研究，无疑将有助于我们重新认识我国古代传统中的“天人合一”思想，重新认识中国整体文化的内在构成，并重新评价我们同自然、同万物、同宇宙的基本关系，具有人类学、民俗学、历史学、宗教学、神话学以及文化交流史和戏剧史等重要历史价值和现实意义。
玉林旅游
风景名胜
龙泉枫木井：神奇古井天凿地造发布时间：2010-08-31主页-政务公开-走进玉林-谈古论今听说兴业县龙安镇龙胆村有一口龙泉枫木井，在1996年就被列为市重点文物保护单位。在一个晴朗的上午，我们一行数人兴致勃勃驱车西行20公里，去感受龙泉枫木井的自然神韵，品味神奇古井深邃的历史文化底蕴。
岐阳岭下古井成胜景
龙胆村坐落在寒山西麓的岐阳岭下。走进村门，门楼上的对联赫然注目：“勤俭可聚天下宝，恭让能解天下仇。”站在村前的坡石上，极目仰望，只见百里群山满目绿韵，一条溪流穿村而过，恰似锦缎系腰，风生水起。水，是山的母体，山，是水的依托，山因水青，水因山秀，雄厚博大的山林，孕育了这一片古老的地域，滋养了这股汩汨不息的泉流，造就了自然神奇的龙泉枫木井。
“快走吧，午间观井，莹亮清澈，碧水涟涟，最妙！”83岁的退休老师陈怀琪热情地招呼我们。
静静枕落在老村旧巷深处的龙泉井，古色幽幽，兀突石板铺就的井台上苍苔斑斑，旧痕凸现，踩在石板上，仿佛感到悠远的历史在脚下流逝。青砖彩瓷的井壁上，雕刻着古今文人墨客为龙泉井留下的赞美诗篇，井壁中央一联日：“龙雨花朝枫井甃 ，泉流月夕桃源通。”颇有几分古雅风韵。
步入井台，临泉而立，顿觉寒气隐隐袭来，清爽宜人。漫漾的井眼澄碧如玉，像是天神地母拣了一颗最好的翡翠绿玉凿就的。掬一入口，如饮甘露，陶然如醉，神魂飞扬，彼时，纵有几多纤尘杂念，也全部消溶在这一掬清凉里了……
龙泉井属黄土+花岗岩科深层涌泉，水流清旺，终年不涸，寒冒热气，暑送冰凉，春秋中性，全年常温21℃至23℃，水质优良，清甜甘洌，经权威组织检测，水中有益成分非常均衡，含有30多种矿物质和微量元素，属超标准安全、卫生优质天然饮用水。千百年来，龙胆村民一直饮用龙泉水。村民也以拥有龙泉井为骄傲。一位住在井旁的老阿婆说：“我15岁就嫁来这个村，70多年了，天天吃冷井水，无病无痛，身体好着呢！”
龙泉枫木井是大自然的杰作，那汩汩清泉源自一条中空的枫树根，根大如缸，型似枫桶，虽经年水浸仍坚韧不朽，硬如钢皮。传说，民国初年，李宗仁部队驻兵龙安，一兵丁游历龙泉时用刺刀劈凿井下枫根，枫皮无损，刺刀却应声断为两截，士兵心惊，落魄而逃……
“茶神”独钟龙泉水
无锡有座惠山，山并不美，但很有名气，因为山上有口惠泉。凡到无锡的人，都以喝上一杯用惠泉水泡的茶为荣。清乾隆皇帝曾两度驾临惠泉喝茶，并题诗立御碑赞惠泉。
惠泉茶香甲天下，龙泉水澄胜惠泉。龙胆村人说：“龙泉井山美水美，不比惠泉逊色，只不过因为是个小地方，没有乾隆皇帝驾临题诗罢了。”
游罢龙泉井，大家来到村里的古榕树下纳凉小憩，陈老师用泉水煮茶招待我们。品茗间老人聊起流传乡间的掌故逸闻……
清代年间，岭南都会郁林州商贾云集，广东有不少商人在郁林做生意。广东人好茶，商务之余经常聚会西街粤东会馆品茶论道，共叙乡情。恭和泰中药铺老板被这帮人敬为“茶神”。此公嗜茶成瘾，每时茶壶不离手，对茶叶、火候、茶具等都颇为讲究，对泡茶水更是挑剔。一次，他到龙安收购山药，偶遇龙泉水，大有相见恨晚之感，此后，泡茶非龙泉井水不用。遂雇龙胆村龚四为担脚，每日步行送水出郁林街给他泡茶。龚四是个粗人，有一日半路跌跤，倾洒了泉水，情急之下在路边水井打了壶井水去交差。谁料茶叶刚一落壶，“茶神”就找龚四算账来了：“龙泉水泡的茶色纯味醇，茶气飘香，杯满不溢，藏月余茶仍无异味……这村野井水岂能瞒得过我！”龚四自知理亏，立马连夜赶回龙安担水送出……此事在村头街尾盛传一时，龙泉井声名远扬。
龙泉井的美丽传说
历史悠久的龙泉枫木井建于何年？人工凿造的还是自然形成的？至今无从查考。只有一则美丽的传说流传至今：传说隋唐时代，龙安一带仍属荒蛮之地，四五里难见人烟。当年的龙胆村是这一带较大的村落，靠着土沃人勤，村民安居乐业，繁衍生息。在村门外，有一棵参天古树，树形奇特，由樟、枫、梧桐三树缠绕交织连体共生，虬曲兀突，盘旋而上，绿冠遮天盖地。奇特的枫树根空朽成洞，洞有泉流汩缓成潭，潭水清洌，雨涝不增，天旱不减，乃村民灌田饮用之源。忽一年泉眼断流，水潭干竭，灌田饮水皆无着落，村民望泉兴叹，苦不堪言。只好在岐阳岭上设庙祭拜，求助神灵。山地神灵托梦村民说，有一条千年大蛇藏于树洞中，日久成精，想要升天，故而兴风作浪，阻塞泉流，残害人畜。地神奏报天庭，天帝令雷火二神率天兵三千，火速赶赴人间为民除害。是日，百里寒山天昏地黑，狂风大作，电闪雷鸣，熔熔天火烧了七日七夜，把大蛇精烧死，参天古树也焚烧殆尽，只留下陷地数尺的枫树根……此后，泉涌不息，村民遂修凿砌石成井，美其名曰：龙泉枫木井。沿用至今。
天凿地造的龙泉枫木水井，生生不息，恩泽万代……
沙湖嶂：美丽风光待保护发布时间：2010-12-07主页-政务公开-走进玉林-谈古论今
这是“石湖晴雪”，满山的芒花如飘雪一般，覆盖在山坡上，又如同雄狮奔跑时飘动的毛发。
这是“仙人回头”，其山酷似一张充满留恋之情的脸，传说是谢仙人得道升天之时最后回头看了一眼妻子和家乡的山水。
沙湖嶂 陆川八景之一，据旅游书籍介绍，沙湖嶂位于陆川县西北方向的沙湖乡境内，方圆1公里，天然生成的奇峰突起，秀水长流、峭壁耸立、险峻秀奇、奇形怪石，有龙潭瀑布，三潭连贯，潭洞交融；有石门、仙女更衣洞、仙女照镜、仙女梳妆台；有金猴戏水、仙龟下凡、猛虎出山，鳄鱼下潭、观音坐莲，有渔翁撒网、玄女送子、金童玉女相会、仙人骑鹤；有卧狮迎晴雪，是闻名遐迩的陆川新八景“石湖晴雪”绝景；有狄青点将台、九曲古道、板凳台、山寺庙、杜鹃花群等景点。主峰海拔535米高，山峰起伏连绵。清光绪年间重建的关圣寺更是一个有名的人文景观资源。新中国成立前，山上曾长期有土匪盘踞，目前仍能看到当时留下的攻防、关闸等军事设施。
一、沙湖嶂的景点与传说
传说在古代，一谢姓道士，见一石嶂，山上古树参天，灵泉飞瀑数不胜数，于是在此嶂建观修行，终得道飞升，留下百世传说。
（一）望夫坡
相传，谢仙人在山上苦修，其妻历尽艰辛，终登上半山，却见夫君迎风踏石，飞升而去，遂伤心欲绝，击地以泄悲痛，硬是把一条羊肠小道给敲打出一片平坡，望夫坡名由此而来。由于资料极为稀少，此典故在山峰一林姓孤寡老人口中问出，时隔不久，该老者过世，资料及姓名无从考证，一大遗憾，现此地名知情者寥寥无几。
此传说有两个出处，一说为本地谢姓，名觉，是有名的炼丹士。一说是外地高人游历而来。据查询县志及玉林方志等典籍，沙湖乡形成年代不是很久远，那时山穷水恶，极为可能为外地高人游历而来，但附近百姓皆引用本地人一说。
（二）思切泉、悲恸潭
谢仙人之妻望夫升仙，悲痛之下，长哭不已，流下的血泪注满了山脚的小石坑，连山神也被其感动，用大神通引来地底清泉来冲涤，于是，思之切，泉涌不止。从泉口流出几十米后，慢慢注满前方的山坑，形成一小潭，该潭无风自波，清澈异常，凡是饮用此潭水者，无不悲痛莫名，思切泉、悲恸潭由此而来。现在在长年累月的砍树开山下，山下已为一片杂草地，加之此典故年代悠久，寻遍全乡所知者也仅一二，故流传不广。据前几年到此勘查的军队地质人员考证，该处低洼，山顶的林木所储之水皆由此涌出，久之形成泉眼，但所含矿物质较为复杂，有可能刺激神经，所以有饮水者悲恸之说。
二、沙湖嶂的现状与发展前景
在2002年前，沙湖嶂山上多为参天古树，随着速生经济林木种植热出现之后，部分人为谋眼前私利，纵火烧山种速生经济林，这使得沙湖嶂受到了前所未有的破坏，集中表现就是天然形成的奇特山石被大量盗采，盗伐古树及放火烧山的案例不断增多。2008年3月份进行全嶂初步勘查时发现南面一片土黄，人造速生经济林面积不断增加，许多风景受到毁灭性破坏。当天我们在登山的过程中，发现上山的路大多光秃，车可开到半山腰的寺庙，徒步登山却比较晒。沿路一一对照典籍中的沙湖嶂景点，却发现大多已经名存实亡。所幸的是，残存的几个景点仍然十分壮观，气势磅礴，为探险、猎奇、登高的好去处。此外由于思切泉、悲恸潭特殊的地理结构，尽管有人多次想烧毁那里的原始林木却始终无法如愿，因此思切泉、悲恸潭那里仍然保留着一片葱郁。据说嶂脚有天然瀑布、龙潭望月等景点，但由于没有形成旅游热点，下山谷的路十分荒凉，我们也无法下去一探究竟。
尽管喜忧参半，文友们仍然认为沙湖嶂旅游发展前景广阔，开发利用潜力大。沙湖乡交通便利，浦宝二级公路横贯沙湖全境，沙湖街距陆川县城只有10公里。若将山顶的古迹关圣庙、九龙宫，山腰的攻防、关闸等军事设施及山谷下的瀑布、森林、溪流等如此丰富的旅游资源多加保护，并开发成旅游森林公园的话，可吸引周边的广东湛江市、茂名市及玉林市、贵港市等广阔的客源。沙湖乡还有本地土猪、香蕉、茶油、黑皮冬瓜、沙糖桔等宝贵的农业生态资源，可连片发展为当前颇受欢迎的农家游。与陆川境内的谢鲁山庄、陆川温泉、龙岩风景区、谢仙嶂等名胜景区相距也不远，发展沙湖嶂的旅游业虽然没有种植经济林木见利快，却是功在当下，利在千秋的事业。（潘静新 杨天华）
玉林赋
天时地利，实力之都。史迹沧桑，初居西瓯骆越；江山一统，秦置桂林象郡。赵佗称王，统领南越；汉武政区，首设鬰林。此则玉林之始也，距今两千余年矣！历经易名，然雄风不改；九七建市，更大道长通。看地镶海陆，天连粤桂；外达廉琼，内控西南。面向珠三角，背靠云贵川。带壮乡之裙袂，锁北海之喉咽。东望苍苍，揽云开之凛冽；南聆莽莽，涌北部之浩瀚；西依粼粼，送郁水之清凉；北凭皑皑，叹大瑶之伟岸。辖玉州，裹福绵，抱北流，衔容县，襟博白，连陆川，振兴业，鸿图大展。此则玉林之地利也，立八桂一角，得天独厚矣！
山青水秀，魅力之都。岭南美玉，胜景如林。山川形胜，得天工之造化；风景岩溶，是鬼斧之精灵。勾漏洞五洞连环，奇景天成，道教洞天佛地；天门关一关耸峙，雄风宛在，骚人浅唱高吟。都峤山峰秀石奇，道险谷幽，令人留连忘返；莲花顶居高临下，俯瞰河山，顿觉气定神清。层峦叠嶂，白云缥缈画卷；夕霭朝岚，流水玲珑琴音。春苏则鸟语花香，夏绿则泉幽林静，秋熟则菊艳枫红，冬凉则草疏石冷。此则自然之妙趣也，四季宜人，心境为之开阔矣！更天南杰构，溢彩流光，宛若丹阁玉阙；博白仙桥，临空飞架，恰如天际长虹。铜石岭铜鼓惊世界，物华天宝；谢鲁山别墅耀岭南，人杰地灵。龙泉岩石短石长，各具特色；黄坡涧水急水缓，别有风情。三大温泉，洗涤周身烦恼；一村古筑，传承历代耕读①。度假佛子山，得天然之雅趣；云天文化城，享民俗之风韵。此则天地之安排也，置身于此，得无醉乎？
文化璀璨，活力之都。百越先祖，神州懿德；玉林儿女，华夏留芳。玉环羞花，貌压六宫粉黛；绿珠贞节，名垂百代芬芳②。黑旗义士，勇拒外寇；举人绍昉，才压三江③。时亮上疏朝政，陶成镇守海疆④。革命先驱朱锡昂，赫赫虎将李明瑞，英名在史⑤。语言学家王力，奠基现代汉语；戏曲导演岑范，演绎红楼剧场⑥。酒泉总工刘庆贵，探测苍穹祖国梦；工程院士李京文，经济论坛赞玉博。钟灵之地，汇聚骚人迁客；生花之笔，谱写妙韵华章。陆绩郡守，千古廉石；元结经略，奠基真武⑦。李德裕贬官司马，沈铨期传路章江⑧。平生多难，东坡感慨；胜地曾游，霞客欣狂⑨。此则人文之盛，非宝地不能有也，更兼风物特色，令天下称奇矣！矿产资源，高岭土八桂第一；温泉地热，矿泉水各路争强。荔枝之乡，桂圆之乡，乡乡溢彩；芒果之味，柑橘之味，味味流香。博白蕹菜，菜中之极；沙田蜜柚，果中之王。黑皮果蔗，清甜多汁美味；金黄龙眼，滋补保健无双。正宗牛巴，韧而不坚，百味芳香；陆川猪脚，脆而不腻，滋润胃肠。三黄鸡蜚声海外，狮头鹅美名远扬。物产丰富，不一而足，特色鲜明，经久弥香。此则风物之无量也，汇物华之盛，得风俗之灵，徜徉于此，不知故乡何地矣！
经济腾飞，动力之都。沐浴改革东风，从头崛起；展现名城风范，奋力登攀。交通便利，辐射大西南；政策灵活，联结北部湾。中国优秀旅游城市，心之向往，世界裤都，名不虚传。投资环境优越，发展商机无限。玉柴动力引航华夏，首屈一指；日用陶瓷遍布全球，品塑三环⑩。编织工艺，博白当荣不让；铁锅之都，陆川另眼相看。电子政务，快速风行；公共服务，逐步完善。四加二合作区，挺进东盟贸易；半小时经济圈，连接城市周边。商机博览，博览中小企业；农业合作，合作海峡两岸。皮革基地，食品加工，中药市场，建材生产。区域商贸物流中心，合力打造；地方经济开放平台，共同发展。动力之都，展现无穷魅力；富饶之地，扬起时代风帆。百年大计，奋发图强，千秋事业，勇往直前。
看玉林之今日，众志成城，顺应改革潮流，拼搏争先；赞玉林之未来，大道通途，迈开雄壮步伐，奋勇向上。壮哉，时代骄子，揽风云而翱翔！伟哉，岭南都会，立天地以辉煌！
注释：
①一村古筑，传承历代耕读:指广西玉林市玉州区高山村，因明清时期出进士多人，人称进士村。
②玉环：唐代杨玉环，其出生地历来有异议，多说在四川，但出生在玉林市容县亦有史料为凭。绿珠：晋代绿珠女，出生于玉林市博白县。
③黑旗义士：指刘永福（1837-1917），字渊亭，本名义，祖居玉林市博白县。1865年起义失败，率300人出镇南关（今友谊关），号“黑旗军”。举人绍昉：指李绍昉，清乾隆年间被誉称广西第一才子、“才压三江”。
④时亮：李时亮，今博白人，北宋景佑钦点榜眼。熙宁年间，上疏平边十策，及论时政得失，为神宗赞赏，擢检校散骑常侍兼御史大夫。陶成：玉林市大平山镇人，明代时曾任浙江佥事，镇守海疆，以屡败倭寇而著名。
⑤朱锡昂（1887-1929）：博白人，曾任中共广西特委书记，1929年6月被国民党反动派杀害。李明瑞(1896-1931)：号裕生，北流人。百色起义、龙州起义的领导者之一，红七军、红八军总指挥。
⑥王力（1900－1986年）：字了一，博白人，著名语言学家，中国现代语言学的奠基人之一。岑范（1926-2008）：玉林人，著名电影导演，其导演的彩色越剧艺术片《红楼梦》成为中国戏曲影片中的经典之作。
⑦陆绩：三国时代吴国鬰林郡太守。“任满归里，行李甚少，舟轻不可越海”，以石镇舟，人称廉守，石称鬰林廉石，千古诗云传颂。元结(722-772)：唐代著名文学家，字次山，中唐诗人。曾任容州（今玉林容县）都督兼侍御史，本管经略使。
⑧李德裕：唐朝宰相贬崖州司马过北流境；沈铨期：唐代诗人被贬过北流境写《入鬼门关》诗云“昔传章江路，今到鬼门关。”
⑨东坡：宋代苏东坡，过玉林境有诗云：“平生多难非天命”。霞客：明代徐霞客，在游记中赞扬鬰林美景。
⑩三环：指三环陶瓷。
作者简：成小诚，湖南人，1996年毕业于昆明理工大学测量工程专业，现居广东深圳市。(来源：光明日报)
体育
玉林市有着光荣的体育历史，有广泛的群众基础。中华人民共和国建国以来，经过一代又一代体育工作者的奋勇拼搏，玉林市体育事业取得了长足的发展，群众体育、竞技体育和体育产业齐头并进。
竞技体育实力增强。在加强传统优势项目的同时，科学调整项目布局，以重竞技项目为突破口，提高全市竞技体育水平。自二十世纪六七十年代起，玉林体坛涌现了杜昆明、梁戈亮、黄统生、田玉梅、黎海心、钟洁瑕等10多位国家著名运动员，他们在国内外赛场上不畏强手，顽强拼博，为祖国赢得了崇高的荣誉。梁戈亮参加31—35届世界乒乓锦标赛共获金牌6枚；1992年田玉梅世界杯田径比赛夺取金牌，被誉为“亚洲女飞人”。2003年10月，玉林市代表团参加广西第十届运动会以45金44银37铜和总分2459分均位居全区第四名，实现了历史性的突破；2007年，玉林市代表团参加广西第十一届运动会共夺取60枚金牌、48枚银牌、47枚铜牌，总分2384分，金牌数和团体总分均位居全区第4位，金牌数比上届增加15枚，取得了运动成绩与体育道德双丰收。玉林体育围绕广西“灵、小、短、水”的竞技体育战略布局，坚持“三从一大”的原则，抓好体育后备人才的培养。至2006年底，共开设有田径、游泳、蹼泳、篮球、乒乓球、羽毛球、举重、摔跤、跆拳道、柔道、射击、射箭、拳击、武术套路、散打、体育舞蹈等16个训练项目，其中田径、乒乓球、游泳、摔跤等11个项目为广西重点项目。在职教练员有74人，其中高级教练员3人，在训运动员有800人。五年来，参加国际大赛共获金牌5枚、银牌1枚、铜牌5枚；参加全国大赛获金牌41枚、银牌20枚、铜牌22枚；组队参加全区青少年锦标赛获金牌257枚、银牌218枚、铜牌202枚；2005年，陈丹、韩玲代表广西参加第十届全国运动会，分别获得跆拳道女子49kg级和女子4×200米接力跑银牌。2006年，我市优秀田径运动员韩玲代表我国参加多哈第十五届亚运会获女子4×100米接力金牌和4×400米铜牌。玉林市体育局荣获第十五届亚洲运动会突出贡献单位奖。2008年3月，我市优秀运动员钟洁瑕在意大利举行的世界蹼泳年度比赛第三站的比赛中获200米蹼泳、400米蹼泳，4×100米蹼泳接力三项第一；9月，钟洁瑕代表我国参加俄罗斯莫斯科举行的第三届蹼泳世界杯总决赛中4×100米蹼泳接力获得冠军。
群众体育蓬勃开展。以实施《全民健身计划纲要》为主要内容的群众体育工作取得新进展，自贯彻实施《全民健身计划纲要》以来，玉林市群众体育工作卓有成效，广大市民健身意识不断提高，群众体育活动开展活跃，健身场所不断增加，群众体育组织快速发展，体育场馆建设方兴未艾。玉林市体育馆、玉林市体育中心和博白、兴业综合馆相继建成投入使用，企事业单位、个体老板纷纷投资建设了一批健身场馆，改变了全市体育场馆建设的落后局面。目前全市全民健身活动遍及城乡，具有地方特色的全民健身体系初步形成。至2006年，玉林市有各种体育场地4206个，其中标准场地3002个，非标准体育场地1204个。有各种群众体育组织26个，社会体育辅导站1230个，社会体育指导员652人。全市有119个乡镇（街道办事处）健全了老体协班子，有老年活动辅导站1312个，辅导员1945人。群众性、健身性、趣味性、科学性的健身活动遍及推广到城乡各个角落，学校体育、职工体育、社区体育、农村体育、老年人体育等体育活动经常开展。各行各业举办的长跑比赛、篮球赛、钓鱼赛、气排球赛、羽毛球赛、乒乓球赛、足球赛、象棋赛等活动层出不穷，参与的人数越来越多，影响越来越广。玉州区石子岭工业区自1973年开始，每年的职工运动会从不间断，至今己举办了33届，成为玉林市全民健身的一面不倒旗帜、一棵长青树。元旦健身跑、石子岭工业区运动会等比赛活动，己成为玉林市群众体育活动的品牌。
体育产业方兴未艾。体育产业从无到有，不断发展壮大。至2006年，玉林市从事体育项目经营的实体有31家，经营体育器材的门店69家，中国体育彩票销售额累计超6000万元。体育产业不断发展，体育市场日益扩大，有力促进了体育事业的发展。曾成功承办了中国乒乓球队参加第48届世界乒乓球锦标赛选拔赛和中国乒乓球俱乐部甲B比赛等区内外大型体育赛事，并成功进行了市场运作，取得了较好的经济效益和社会效益。
玉林人物
何柱国(1897.8－1985.9)，字焕华,别号铸戈。广西容县杨梅镇成美村人。民国陆军上将。先后毕业于保定陆军军官学校和日本陆军士官学校骑兵科。曾任保定军官学校教官、分队长。1922年任东北陆军讲武堂教官兼队长。1924年后历任团长、旅长、师长、军长、集团军总司令、战区副司令长官等职。中华人民共和国成立后，历任全国政协委员、常务委员和民革中央委员、常务委员。
1931年7月，何柱国受命任临永警备司令，辖临榆、抚宁、昌黎、卢龙、迁安五县，统率独立第九旅等四个旅的部队，坐镇山海关。1931年“9·18”事变后，日本占领沈阳和黑龙江等处，又于次年1月3日侵占了锦州。关东军大批开进关外，沿长城一带驻扎，直逼山海关，窥视华北。何柱国腹背受敌，再加上有不准抵抗之上级命令，处境十分艰难。其时，日本方面秉承军部旨意经常负责与何柱国周旋的是属于天津驻屯军系统的秦榆守备队队长落合正次郎，他是日本有名的落合大将的儿子，曾充任日本士官学校中华学生队战术教官及中国陆军大学教官，熟悉中国情形，认识不少东北军的高级将领。落曾多次与何会面，积极拉拢何柱国实行自治，在滦东和热河地区成立自治区。并表示帮助何取代东北军首脑地位，使何成为汉奸，为日本效劳。当时，何柱国认为，无论为个人人格或为民族气节，都绝无考虑余地，但是为了便于全面应付，表面上推说事关重大不好轻易决定，而暗中立即详细报告张学良，建议从速准备一切。
1932年12月8日，日军炮击榆关(山海关)城。1933年1月1日，日军两次向城内开枪挑衅，并要求中国守军撤出山海关。此时正在北平向张学良汇报日军准备进攻山海关紧急情况的何柱国，得知榆关情势紧张，断定战事即将爆发，于是奉命当日乘火车头立即赶回榆关前线。2日上午10时，日军炮击山海关南门并开始攻城，何柱国下令坚决抵抗，著名的榆关之战爆发，何柱国率部在此打响了长城抗战的第一枪，表现了中国军人守土御侮的爱国精神，有力地打击了日本侵略军的嚣张气焰。激战至3日下午2时，六二六团一营官兵伤亡殆尽，榆关陷落。1988年7月7日，山海关人民建成榆关纪念碑，让后代永远不忘何柱国将军率部抗击日本侵略者的事迹。
1933年1月16日，何柱国升任第五十七军军长，隶第二军团，归商震指挥，防守滦河地区。1933年2月，日军大举进攻热河。3月12日，因热河失守，张学良“引咎”下野出国。东北军主力五十一、五十三、五十七、六十七军分别由于学忠、万福麟、何柱国、王以哲指挥。“塘沽协定”签订后，何部奉命撤至河北省杨村线驻防。1933年12月28日，何柱国兼任军事委员会北平分会委员。
1936年4月6日，国民党政府升何柱国为陆军中将。8月，张学良受蒋介石指示组建骑兵军，何柱国首任中国骑兵军军长。9月，何柱国率部随西北“剿总”副总司令张学良去陕北“围剿”北上抗日的中国工农红军。结果骑兵六师十六团被红军俘虏，六二六团团长石世安战死，何柱国深感其死于内战不得其所。后经商议，何柱国执行张学良“红军来了就闪开，他们去了不要追”的指示，为红军三大主力胜利会师陕北让开道路且同彭德怀派来的红军代表朱瑞签订了《中国工农红军与东北军骑兵六师的停战协定》，表现了何柱国一致抗日的爱国热忱。
1936年1月，何柱国获四等云麾勋章。同年7月获国民革命军誓师北伐十周年纪念勋章。
1936年12月12日，东北军张学良、西北军杨虎城发动震惊中外的“西安事变”，何柱国是东北军将领的主要参与者之一。事变发生后，何坚决拥护中国共产党以周恩来副主席为代表提出的关于和平解决“西安事变”的正确主张。14日，撤销内战机构“西北剿共”总部，成立抗日联军西北临时军事委员会，并组成参谋团，何柱国代理主任，西北军的孙蔚如、红军的叶剑英担任副主任。12月25日，张学良、杨虎城释放蒋介石，张不听何柱国等人劝告独自决定陪蒋介石飞回南京，到南京后即失去自由。此时，在如何营救张学良的问题上，东北军内部产生了主和派与主战派的严重对立。何柱国、王以哲(六十七军军长)等老一辈将领，同意中共中央和平解决“西安事变”、国共合作团结抗日的主张，坚决反对武力解决，破坏即将形成一致抗日的局面。以孙铭九、何镜华(何柱国前参谋处长)等人为首的少壮派则喊出“打出潼关去，救回副司令的口号”，到处散布“何柱国、王以哲投降中央、受贿若千万元”、“何柱国想当主席”(东北军与顾祝同谈判解决西安事件甲乙两案中，乙案有东北军派人出任安徽省主席一条)等谣言。西安方面，在研究是否释放被扣押在西安的蒋介石军政大员和50架战斗机问题时，何柱国、王以哲坚持己见，不听他人劝阻，主张全部释放。何、王认为“这样可以感动蒋介石，早日释放张学良回西安”，并于12月29日将扣押的飞机及空地勤500多人全部释放。结果，蒋介石便无所顾忌地将张学良终身软禁。1937年1月5日，杨虎城、于学忠、何柱国、王以哲等联名发表通电，揭露蒋介石背信弃义的行为。
1937年2月2日，“少壮派”军人暗起杀机，孙铭九、应德田等派人将正在家中养病的东北军六十七军军长王以哲杀害。何柱国得何镜华密告，躲在杨虎城公馆里而幸免于难。王以哲惨遭杀害，激怒了东北军广大将士，纷纷要求杀孙铭九一伙报仇。周恩来代表中共中央同东北军、西北军商议后，由周恩来派刘鼎把孙铭九等几个肇事者送往三原红军辖区，杨虎城以军事压力手段迫使“少壮派”的部队离开西安开往长城一带，避免了事件的扩大，终于和平解决西安事变。此时蒋介石曾欲任何柱国为安徽省主席。
1937年2月14日，何柱国从西安到南京晋见蒋介石，并从南京赴奉化看望张学良。4月28日，何柱国任军事委员会委员长西安行营副主任，后兼豫皖苏三省驻军整理委员会委员。
1937年7月7日卢沟桥事变爆发，抗日战争开始，何柱国任第二骑兵军军长，隶属第二战区。他率部由陕西神木、府谷向东驰赴晋西北，会同八路军抗击日寇。在太原先后会见了共产党和八路军的领导人周恩来、朱德、彭德怀、彭雪枫等同志，共同研究对敌作战部署。同年8月上旬，何柱国率第二骑兵军配合八路军贺龙一二O师与日寇板垣师团进行顽强战斗。9月，与日寇酒井机械化兵团激战。其后，又参加了著名的忻口战役。何柱国率部转战晋西北期间，与贺龙友好协作，何曾派其参谋长孟绍周与贺龙联络，拨一骑兵连支援贺师，并派人给贺师传授爆破技术及训练马术。贺龙也经常派宣传队到骑二军慰问演出。并赠送毛泽东的《论持久战》100套给何柱国。何柱国开会组织官兵学习。何柱国率部转战晋西北、陕甘宁、豫东皖北等地期间，积极与贺龙、彭雪枫等领导的八路军、新四军密切配合，协同作战，有力地打击了日本侵略者。并曾两次访问延安，受到毛泽东、周恩来、朱德等中共领导人的热烈欢迎和热情接待。
1940年，何柱国任豫皖边区游击副总指挥，后又调第二军团任军团长。5月，获三等云麾勋章。同年秋在豫皖黄泛区与日伪军对峙，曾策动伪军张岚峰三个师反正。他率部驻守豫皖边黄泛区，因此地每年汛期均发生洪患，“为防汛乃研究治理黄河之事，拟有具体方案，呈报中央，受到嘉奖。”何柱国自抗战以来与中国共产党真诚合作，不搞摩擦，与八路军协同作战，一直保持友好关系，因而引起蒋介石及其亲信的不满。1941年5月6日，第一战区司令长官汤恩伯，明升何柱国为第十五集团军总司令，暗中剥夺了何的骑兵第二军兵权，以徐良接任第二军军长，隶属第五战区，后改隶鲁苏豫皖边区总司令部(总司令汤恩伯)。
1943年10月1日，何柱国获三等宝鼎勋章。1945年1月5日，何柱国任第十战区副司令长官(司令长官为李品仙)、兼临泉指挥所主任，指挥第十五集团军、第十九集团军。5月，当选为中国国民党第六届中央监察委员。7月7日，与日军将领今井武夫秘密会晤于河南周家口，洽谈日本投降事宜，次日返回部队即电告中央，以有所准备。
抗战胜利后，何柱国奉召赴重庆受命任军事委员会东北行营副主任(主任熊式辉)兼参谋长，以利用他在东北军政界的影响，与苏联将领洽谈苏军撤退及筹划东北接收事宜。成行在即，不料在出席欢送宴会两天后，突然双目失明，不能赴任，时年48岁。后虽经多方医治，但仍未能复明。
1945年10月，何柱国获胜利勋章。1948年5月，奉命退为预备役，此后长期在杭州养病。何柱国双目失明后，仍然关心祖国前途，反对内战，拥护中国共产党的和平建国方针。1949年，他拒绝去台湾。中华人民共和国成立时，他致电毛泽东、周恩来表示祝贺。
1954年，何柱国当选为全国政协委员。1957年，何柱国被错划为右派，1978年改正。1979年当选为全国政协常务委员，并从杭州移居北京。
新中国成立后，何柱国仍十分怀念在台湾的原东北军将领，特别是对张学良将军念念不忘。他曾说：“国共两党在历史上能两次合作，为什么不能实现第三次国共合作呢?我还可以再出一把力嘛。”据说，他曾多次向周恩来总理请示，要以老残之躯去香港、台湾和美国，会见旧同僚，晓明大义，促成祖国统一大业。在基辛格首次访华时，张学良还被幽禁于台湾。何柱国曾与前东北大学校长、张学良的外交顾问王卓然计议，请周恩来总理托基辛格相助让张学良去美国治病，然后何亦申请去美国探望他在美国唯一的儿子达威，以便能同张在美国相会。曾于1974年7月8日发出如下电报给周恩来总理：
急、北京周恩来总理：请考虑可否托基辛格博士安排张汉卿去美国医治眼、耳?专恳。何柱国叩。
此事鲜为人知，虽无结果，但可见何柱国用心良苦，思念张学良之深情。1991年，张学良将军在美国纽约举行九十寿辰时，特意邀见何柱国女儿何之静女士及女婿邵作愈先生，对何柱国表示深切怀念。
1985年9月3日，何柱国因患脑血栓在北京逝世，终年88岁。新华社向全国发了专电。全国政协在北京举行何柱国遗体告别仪式。习仲勋、杨尚昆、刘澜涛、朱学范等300多人向何的遗体告别。叶剑英、邓颖超、乌兰夫、习仲勋、王震、杨尚昆等以及全国政协、中共中央统战部、民革中央和其他民主党派、全国工商联、全国总工会、共青团中央、全国妇联、广西壮族自治区和容县党政领导机关等送了花圈。
夏国璋，字超然，一八九六年出生于广西容县松山乡沙田村一个读书人家庭。父亲夏继虞，母亲李氏。兄弟三人。夏国璋自小聪慧，五岁上小学，在当地有神童美誉。小学毕业后，上四年制的容县中学，刚读二年，就考入湖北法政大学。大学毕业后去上海，同广东人谢英伯组建英文传习所，苦攻英语，以期留学欧美，寻求新知识和救国之道。当时，正值军阀混战之际，国无宁日，帝国主义列强的剥削压迫更加重了中国的灾难。身处上海的夏国璋对此感受益深。他听说保定军官学校招生，毅然放弃了出国留学的机会，投笔从戎，考入河北清河陆军军官预备学校，继而升入保定军官学校。
一九二三年，夏国璋从军校毕业后返回广西。当时，黄绍竑正在梧州成立广西讨贼总指挥部，下辖三个团，第三团团长是夏国璋的次兄夏威。黄绍竑为了扩充实力，在广西全省大量招收军校出身的学生军官。夏国璋应征而至，在总指挥部任上尉参谋。不久，转任工兵营第三连连长，参加了李宗仁、黄绍竑统一广西的战争。
一九二六年夏，广东国民革命政府下令北伐。广西军队编为第七军，夏国璋随第七军参加北伐。第七军由湖南入湖北，配合第四军取得了著名的汀泗桥、贺胜桥战斗的胜利。攻占汉阳后，于九月十二日又前往江西作战，发动了箬溪战役和德安战役。夏国璋随部队转战湖南、湖北、江西，在作战中显露出了自己的军事才能，被调到国民革命军总司令部任中校参谋。
一九二八年六月，夏国璋擢升为国民革命军第十二路总指挥部上校参谋，九月，调任第十七军第一师第一团团长。一九三O年春，冯玉祥、阎锡山联合其他地方军阀同蒋介石在山东、河南开始了大规模的交战，中原大战爆发。夏国璋出任国民革命军第三集团军总司令部上校参谋，参加了冯玉祥、阎锡山的反蒋战争。
一九三O年冬，夏国璋回到广西，次年六月，出任南宁军官学校上校队长，负责组训学生军官。一九三二年，夏国璋入陆军大学第十期深造。一九三五年春天毕业后回广西，任第四集团军总司令部上校科长。一九三六年六月一日，国民党地方实力派陈济棠、李宗仁、白崇禧发动了逼蒋抗日的两广事变。事变发生后，广西军编为第五路军，夏国璋出任陆军四十五师一三五团团长，旋即调任一三四团团长。次年五月，被授与陆军少将衔，调升第十五军(即后来的四十八军)一七四师五二二旅旅长。七月，升为一七五师副师长。八月，调回一七四师，任该师副师长兼五二二旅旅长。
一九三七年，抗日战争全面暴发后，白崇禧被任命为国民党中央军事委员会副参谋总长，李宗仁为第五战区司令长官。李、白接受任命后，立即在广西进行战前动员，招收兵员，扩充军队，准备抗日。
广西首批开赴抗日前线的是廖磊率领的第二十一集团军，该集团军由四十八军、七军、三十一军组成，共九个师，一七四师属四十八军。九月中旬，师长王赞斌、副师长夏国璋率一七四师自广西出发，十月中旬抵达上海，归中央军序列，这时，淞沪战场敌我双方的争夺异常激烈。尤其是蕴藻浜之战，自十月五日起，已成为上海战事的关键。国民党军队凭南岸扼守，日军则盘踞蕴藻浜北岸，两军相距很近，彼此都投入了大量兵力，几经激战，双方损失都很大。第三战区司令长官为巩固蕴藻浜南岸阵地，命令刚抵上海的一七四师前去增援。十月十八日，夏国璋率部进入桃园滨西面至谈家头之线，准备反击日军的进攻。因为这是一七四师首次对日作战，所以夏国璋在战前激励全体将士，发扬广西军北伐时英勇善战的传统，狠狠打击敌人。十九日到二十一日，日军在大炮、坦克的掩护下，连续几天，向一七四师所在的桃园滨、北侯宅阵地发动强攻。夏国璋冒着敌人的炮火，组织部队发动反攻，由于日军炮火猛烈，未能突破敌人的阵地。二十二日，一七四师连同一七一师、十九师、二十六师又同日军激战了一天。二十三日晨，日军进一步加强了对北侯宅一带的进攻，夏国璋率部浴血奋战，部队伤亡很大。为了使一七四师得到补充，中央军总司令朱绍良命令王赞斌师长、夏国璋副师长率部队同二十一集团军其他几个师转移到苏州河畔江桥镇、双庙一带休整。在休整期间，夏国璋大力整训部队，以便迎接新的战斗。
十一月五日，一部日军从杭州湾登陆，企图威胁上海中国守军后方，进而沿太湖两岸直趋南京。日军登陆成功后，淞沪战场形势急转直下。面对这种情况，第三战区司令部制订了新的作战计划，为打破日军的包围企图，巩固南京，下令上海守军放弃上海，沿苏沪、太常两公路朝南京方向撤退。日军见我守军撤离上海，开始实行追击。在沪杭线方面，敌第六师团由青浦越淀山湖西进，于十一月十四日攻占苏浙交界的平望，随后与嘉兴之敌会合，沿太湖南侧地区向西进犯，二十日攻克南浔。日军下南浔后，继续西进，突破升山，然后向我国防重镇吴兴(今湖州市)发动猛攻。为阻击日军西犯，掩护上海撤离部队侧背，第三战区司令部命令二十一集团军第七军一七O师和一七二师速赴吴兴、长兴一带占领阵地。这时，夏国璋已由四十八军一七四师调任第七军一七二师副师长。接到任务后，夏国璋率一个旅奔赴吴兴，在城郊八里店桥至升山一带阻击敌人。夏国璋预料到这次战斗将更加残酷，为此，在战前大力修筑工事，并进行了充分的战斗动员。战斗打响后，夏国璋总是身先士卒，深入前沿阵地指挥作战，率一旅之众同优势之敌浴血奋战几天几夜。十一月二十一日，夏国璋正在阵地上观察敌情，被空袭的敌机命中，不幸身亡，时年四十一岁。夏国璋牺牲后，全旅官兵仍奋力作战，无一降敌，全部壮烈捐躯。
1938年2月，国民政府追认夏国璋为陆军中将。
1987年4月17日，广西壮族自治区人民政府追认夏国璋为革命烈士
