皎然

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  皎然(?一789),唐朝诗人。字清昼,又称昼公。俗姓谢,系南朝宋谢灵运10世孙,长城(今浙江湖州长兴)人。天资疏野,多神思,受戒于杭州灵隐寺,久居湖州杼山妙喜寺。工五言诗,与颜真卿灵澈陆羽诸名士酬唱。参与撰《韵海镜源》,著《儒释交游传》及《经典类聚》40卷、《茶诀》1篇。陆羽于唐大历八年(773),在妙喜寺旁建成一亭,颜真卿题名为“三癸亭”,皎然赋诗作贺,时称亭、书、诗“三绝”。贞元元年(785),居东溪草堂,屏息诗道,专心事佛。卒于山寺。有《皎然集》(又名《杼山集》)10卷。《全唐诗》收录其诗作506首。另有诗论专著《诗式》、《诗议》、《诗评》等。贞元八年,唐德宗命集贤院写其文集,藏于秘阁。

《中华经典诵读·学生必背与诵读古诗词》作者简介

  皎然(约720—?年),唐朝诗人,僧人。字清昼,本姓谢,为南朝宋谢灵运十世孙。湖州长城(今浙江长兴)人。诗多送别酬答之作,情调闲适,语言简淡。有《皎然集》(即《杼山集》)十卷。另撰有《诗式》、《诗议》、《诗评》等诗论。《全唐诗》收录其诗作506首。(《宋高僧传》卷二九、《唐诗纪事》卷七三)


  皎然是唐代著名诗僧。他善烹茶,作有茶诗多篇,并与陆羽交往甚笃,常有诗文酬赠唱和。皎然是个诗僧,又是个茶僧。

  佛教禅宗强调以坐禅方式彻悟自己的心性,禅宗寺院十分讲究饮茶。皎然推崇饮茶,把饮茶的好处说得更神,他有一首《饮茶歌送郑容》,诗云:

丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。 名藏仙府世莫知,骨化云宫人不识。 云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。 霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。 常说此茶祛我疾,使人胸中荡忧栗。 日上香炉情未毕,乱踏虑溪云,高歌送君出。

  茶有仙灵,藏于仙府,人不相识,惟有云山童子才常调金铛煮饮。皎然在诗中提出介禁食饮茶,说茶不仅可以除病祛疾,荡涤胸中忧患,而且会踏云而去,羽化飞升。

  他的《饮茶歌诮崔石使君》,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露玉浆般的滋味,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受,与卢仝《饮茶歌》有异曲同工之妙。诗云:

素瓷雪色飘沫香,何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐,情思爽朗满天地; 再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘; 三饮便得道,何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。 崔候啜之意不已,狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。

  皎然现存的诗作中吟咏到的名茶,还有湖州顾渚紫笋茶和临安天目山茶。《顾渚行寄裴方舟》云:“昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识。日暮采之长太息。清泠真人待子元,贮此芳香思何极。”皎然居湖州杼山妙喜寺时,常结伴游顾渚山,其实他牵挂的都是紫笋茶,诗人对山中茶讯的确了如指掌。另有一首《对陆迅饮天目山茶因寄元居土晟》,他说天目山茶以“露采北山芽”为最佳,而且“文火香偏胜,寒泉味转嘉”,煎茶时“投铛涌作沫,著碗聚生茶”,自是一种极美好的享受。

  陆羽移居浙江后与皎然相识,初时同居妙喜寺,后陆羽隐居苕溪、寓居江苏等地,仍多有往访。皎然寻访,送别陆羽和与之聚会的诗作(包括联句),仅《全唐诗》所载就近20首,唐代诗人中没有第二位。他的《赠韦卓陆羽》一首云:“只将陶与谢,终日可忘情;不欲多相识,逢人懒道名。”表明皎然不愿多交朋友,只和韦卓、陆羽相处足矣,把韦、陆比作陶渊明和谢灵运。

  在陆羽和皎然同居妙喜寺时,陆羽曾在寺旁建一亭,因是癸丑岁、癸卯朔、癸亥日落成,当时正出任湖州刺史的颜真卿名以“三癸亭”。皎然作《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺癸亭》诗:

秋意西山多,列岑萦左次。 缮亭历三癸,疏趾邻什寺。

  时人对陆羽筑亭,颜真卿题名,皎然和诗,称赞为“三绝”,一时传为美谈。

  皎然现存诗作中的名篇是《寻陆鸿渐不遇》:

移家虽带郭,野径入桑麻。 近种篱边菊,秋来未著花。 扣门无犬吠,欲去问西家。 报道山中去,归来每日斜。

  全诗40字,清空如话,陆羽之隐士风韵和诗人的仰慕之情,跃然纸上。