益阳市

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湖南益阳市：苦竹湖

湖南益阳市：南洞庭湖风光

湖南益阳市：安化 龙泉洞

湖南益阳市：安化 辰山

湖南益阳市：奥林匹克公园体育场

湖南益阳市：安化 东坪大木桥

湖南益阳：白鹿寺

湖南益阳市：罗溪瀑布，距桃江县城35公里

益阳市（汉语拼音：Yì Yáng Shì；英文：Yiyang City），中国湖南省辖地级市。中国优秀旅游城市。位于湖南省中部偏北，资水下游。地理坐标东经110°43′20〞－112°55′48″，北纬27°58′38″－29°31′42″。北抵湖北省荆州市，南连娄底市，东北与岳阳市相连，东南接长沙市，西南临怀化市，西北与常德市接壤。 面积12320平方千米，常住人口379.36万人。 辖2个区、3个县，代管1个县级市。

益阳山川秀丽，物产丰饶，自古以来是“鱼米之乡”，是重要的农副产品生产基地，全国著名的“黑茶之乡”“稻虾之乡”“楠竹之乡”。

益阳市位于湘中偏北，跨越资水中下游，处沅水、澧水尾闾，环洞庭湖西南，系由雪峰山余脉和湘中丘陵向洞庭湖平原过渡的倾斜地带。北部属洞庭湖平原，南部属低山丘陵区。属北亚热带湿润气候。资水、沅水、澧水流经境内。已知的矿床、矿点有140多处，已探明的矿床、矿点40余处。主要矿藏20多种，锑、钨、钒、石煤的储量占全省第一。名胜古迹有天问阁、裴公亭、栖霞寺、凌云塔、镇江塔、奎星塔、会龙山以及湖南四大书院之一的龙洲书院等。

益阳境内自楚秦至唐宋的铁铺岭城址、三国遗存、茶马古道、羊舞岭古窑、明清古巷，特别是自楚秦至唐宋的铁铺岭古县衙遗址，历史积淀深厚。古往今来，名人辈出。“湖湘文化的推进者、湖湘人才的引领者”陶澍；“湘军灵魂”胡林翼；文化名人周谷城、周扬、周立波、叶紫；华侨教育家张国基；国际正义人士何凤山等。

益阳水陆交通十分便利。长益高速公路、石长铁路、319国道穿越境内，是省会长沙通往大西南的要道。水路经洞庭湖、内通湘、资、沅、澧四水，外达长沙各口岸。湘黔铁路穿越安化县境，洛（洛阳）──湛（湛江）铁路线在益阳设立枢纽站。

• 邮编:413000　代码:430900　区号:0737

行政区划

辖2个区、3个县，代管1个县级市

• 市辖区：资阳区　赫山区
• 县：南县　桃江县　安化县
• 县级市：沅江市

人口、民族、宗教

人口

　　2015年末全市公安户籍总人口480.82万人，常住人口441.02万人，人口出生率12.08‰，死亡率5.83‰，人口自然增长率6.25‰。

民族

　　益阳市是湖南省典型的杂散居少数民族地区。全市有回、土家、苗、维吾尔、满、壮、白、蒙、侗、瑶、布依、黎、朝鲜族等45个少数民族成份，共1.8万余人，其中回族约占少数民族人口的75%以上。少数民族主要分布在桃江、资阳、南县和大通湖区。全市有1个民族乡，桃江乍埠回族乡，全乡总面积48平方公里，辖18个自然村，1个居委会、168个村民族小组，总人口18000人，其中回族人口8000人，占全乡总人口的44.4%。4个民族村分别为桃江县三堂街镇晚谷回民村，花桥坪回民村，资阳区蓼东回民村，南县茅草街镇回民村。

宗教

　　益阳市是全省宗教工作重点市。全市有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教。

　　佛教：东晋教武帝康元年（公元373年）传入益阳，先后有禅宗派惠远、广慧禅师和印度高僧不如密陀来益传教，并建有栖霞寺、西峰寺、龙牙寺。目前，全市有佛教团体5个，寺院105处，固定处所104处，居士340500余人。盛名远播的白鹿寺为唐元和年间由名相裴休监工建造，是湖南省重点寺院。

　　道教：晋司徒魏舒之女魏华存从南岳到益阳结庐修道，诵经宏道，标志着道教正式传入我市。目前，全市有道教团体2个，宫观17处，固定处所3处，信徒约78000人。

　　伊斯兰教：伊斯兰教于明朝初期进入益阳，回维将士奉命南征，并有随军阿訇，后在桃江、益阳等地置田屯垦，使伊斯兰教得以传布。目前，全市有伊斯兰教团体2个，清真寺3处，信徒约9000人。

　　天主教：清光绪初年（公元1875－1879年）天主教常德教区派西班牙神甫到沅江市传教，并在台公塘永丰村设讲道所，其后又在琼湖古城修建教堂。至1949年，全市共有教会分堂55所，开设天主教学校8所，天主教医院和诊所8所，天主教徒2600人。建国以后，中国天主教实行独立自主的办教方针。1952年，益阳外籍神职人员陆续撤离回国，原有教徒大多数皆参加了“三自”爱国活动。目前，全市有天主教团体5个，神职人员2人，登记开放的教堂与祈祷所34处，受洗教徒25600多人。

　　基督教：于1840年鸦片战争后传入益阳，前后有美国、瑞典、英国、法国、加拿大、意大利、挪威、芬兰等20多个国家的20多个差会在益阳活动。目前，全市有基督教团体12个，基督教堂138处，固定处所92处，信徒约212500人。

历史

　　早在新石器时代晚期，区境即有人类繁衍生息。出土文物证明，距今5000年左右，在今安化县马路口、江南，南县北河口，赫山区邓石桥和沅江市漉湖等地，就已形成村落。进入青铜器时代后，在今桃江县马迹塘、灰山港，沅江市莲子塘以及资阳区新桥河、长春，赫山区赫山庙、龙光桥、笔架山一带，聚居村落已趋密集。东周以前，区境属《书·禹贡》所载九州中的荆州管辖。战国时期为楚国黔中郡属地。秦属长沙郡。

　　益阳之得名，据东汉时应劭说：“在益水之阳，当为县名。”清人周树荣有“益阳赋”云：“益水所经，水北曰阳，县以此名。”经流益阳之大江资水，古或为益水。街市在江北向，故称益阳。益阳的名字，几千年来无论辖地怎么变异频繁，它一直没有改易过名称，这在中国地名中是比较少见的。

　　西汉，郡县与封国两制并行。今益阳地区分属长沙国，武陵郡，统隶荆州刺史部。东汉，沿袭西汉州、郡、县制，废长沙国为郡。今益阳地区分属长沙国、武陵郡，统隶荆州刺史部。

　　三国鼎立，吴、蜀分荆州。这一时期，荆州处于魏、蜀、吴逐鹿争雄的疆场。赤壁之战后，曹操退出南方，吴、蜀为争夺荆州展开了一场错综复杂的争斗。公元207年先为蜀刘备夺取。孙权索取荆州未成时，乃派吕蒙夺取长沙。刘备为救长沙，建安二十年（公元215年）令关羽屯兵益阳与吕蒙相拒。《吴志·甘宁传》载：“宁随鲁肃益阳拒关侯，侯择精锐五千投县上流十余里浅濑，云欲夜渡。肃选兵益宁，宁乃夜住，侯闻之，住不渡而结寨营。”鲁肃则则率程普、甘宁据城东南龟山屯驻，于陆贾山溪口约会关羽。这次约会，便是名震千古的“单刀会”。而益阳城垣，即为肃筑土城屯兵所建。

　　三国吴太平二年（公元257）分长沙西部都尉设置衡阳郡。益阳属于衡阳郡。这时分置南部地方设新阳县（即今宁乡），公元266年又从西部地方分设高平县（今新化和新邵县的一部分），益阳县疆域开始缩小。公元280年，晋灭吴后，分全国为20州，益阳属荆州。南朝宋时（公元420年），改衡阳郡为国，益阳属于衡阳国。又划给湘阴一部分土地。南朝齐时（公元479年）复改衡阳为郡，直到梁时仍属于衡阳郡、药山郡、武陵郡、巴陵郡、南平郡。

　　隋朝时分属潭州、岳州、朗州和澧州。唐贞观元年（公元627年）分全国为10道，开元中分为15道，道下州郡并称。益阳随潭州、长沙郡时更所属，变迁不定四次之多。

　　五代，十国割据，湖南属楚国。后梁（公元907年）益阳属潭州。后唐（公元923年）马殷为楚国，益阳属长沙府。后周（公元951～959）益阳属潭州府。

　　宋朝，初分天下为15路，后分23路，南宋为16路，路高安抚司，直隶京师，路以下置府、州郡、军。北宋太祖建隆元年（公元960年），益阳属湖南路潭州长沙郡。熙宁五年（公元1072年）以益阳梅山等地方分置新化、安化等县。宋史神宗本纪载：五年章惇开梅山，置安化县，取名为“归安德化”之意。

　　公元1279年，忽必烈灭南宋建元朝，置路，元成宗元贞元年（公元1295年）以益阳县有万户升为益阳州，属潭州路。天历二年（公元1329年）随潭州路改为天临路属。

　　明朝分全国为13省，省高布政使司（后改承宣布政使司），省下置府、州、司，益阳属湖广行省，即湖广布政使司（治江夏，今武汉市）长沙府。明代洪武初（公元1368年）复降益阳州为益阳县。

　　公元1636年，爱新觉罗氏改国号为清。采用“省”、“道”、“府和直隶厅、直隶州”、“县和散厅、散州”四级制，初分全国为18省，后为23省，省高总督、巡抚、驻布政使司。益阳属湖南省长宝道长沙郡。

　　公元1852年10月20日，洪秀全统率太平军经长沙转战益阳，改益阳县为“得胜县”。这是益阳历史上仅有的一次短暂更名。

　　民国初，分全国为22省、4特区，后增至35省及西藏。民国三年（公元1914年），湖南废府、厅、州，长宝道改为湘江道，辖益阳。民国十一年废道，益阳属于省。民国二十七年（公元1938年）湖南省划为9个行政督察区，益阳属第1区；后又调整为10个区。

　　民国29年（1940），湖南省府以原9个行政督察区辖境过广和督察不便，将之调整为10个。同年4月，划益阳、安化、湘乡、宁乡、汉寿、沅江等6县，组成第五行政督察区，专员公署驻益阳县城，是为区境地区一级行政建置之始。南县属第四行政督察区（专员公署驻常德）。

　　民国33年（1944），侵华日军大举进犯，湖南部分地域沦陷，各行政督察区的建置名存实亡。省政府遂设安化、沅陵、洪江3个行署，作为非常时期省政府临时派出机关，分领各县。安化行署是年10月18日于安化县梅城建立。原第五行政督察区所属各县均为安化县行署领辖。翌年7月31日，安化行署撤销，恢复第五行政督察区。

　　1949年8月设立益阳专区，专署驻益阳县，辖益阳、湘乡、安化（驻东坪）、汉寿、宁乡、沅江等6县。1950年10月由益阳县城区析置益阳市，益阳专署驻益阳市。1952年由益阳县析置桃江县，驻桃江镇；由湘乡县析置双峰县，驻永丰镇；由湘乡、安化、邵阳3县析置蓝田县（不久改名涟源县），驻蓝田镇。

　　1950年3月，益阳县城关区改为益阳城关区，升为县级；同年9月，建立益阳市，直属益阳专署领导。1951年4月，省政府执行中共中央关于“在100万人口左右的大县，领导困难，可以划小”的指示，析湘乡县第九、十区，安化县第三、四区和兰田镇，以及邵阳、新化县部分地域，置兰田县；析湘乡县第三、六、七区，置永峰县。同年七月，析益阳县第六、七、八、九、十一区，置桃江县，均属益阳专区管辖。当时，全区共辖9县、1市。南县则属常德专区。

　　1952年11月，益阳专区建置撤销，原辖宁乡县划属湘潭专区，湘乡、双峰、涟源3县划归邵阳专区，益阳、桃江、安化、汉寿、沅江5县及益阳市划归常德专区，历时10年。其间，益阳市于1953年4月改为省辖市，授权常德专署领导，1958年7月改为益阳县领导，但1961年复改专区辖市，仍由常德专署领导。

　　1962年12月，恢复益阳专区建置，专员公署驻益阳市桃花仑，辖南县、沅江、华容、益阳、宁乡、桃江、安化7县和益阳市。大通湖、千山红、金盆、北洲子、茶盘洲、钱粮湖6个国营农场，同时划归益阳专区管辖。

　　1964年9月，华容县及钱粮湖农场划归岳阳专区。

　　1968年，益阳专区改称益阳地区。

　　1970年益阳专区改称益阳地区，地区驻益阳市。辖益阳市及益阳（驻益阳市）、南县、沅江（驻琼湖镇）、宁乡、安化（驻东坪镇）、桃江等6县。1983年7月，宁乡县划归长沙市。1984年划益阳县长春区归益阳市。1988年10月11日，国务院批准撤销沅江县，设立沅江市（县级）。

　　1983年7月，宁乡县划属长沙市。至此，全区辖益阳、桃江、安化、沅江、南县和益阳市，及大通湖、北洲子、金盆、千山红、茶盘洲5个国营农场和大通湖渔场。

　　1994年4月7日，国务院批复（国函[1994]17号）：（1）撤销益阳地区、益阳市和益阳县，设立益阳市（地级）。市人民政府驻新设的赫山区桃花仑。（2）益阳市新设资阳区和赫山区。资阳区辖原益阳市的汽车路、大码头、城内、大水坪4个街道办事处和新桥河、迎丰桥两个镇及长春、香铺仑、李昌港、过鹿坪、杨林坳5个乡，原益阳县的沙头镇、茈湖口镇、张家塞乡，区人民政府驻原益阳市人民政府所在地大码头街道办事处。赫山区辖原益阳市的黄泥湖、金花湖两个乡和桃花仑、会龙山两个街道办事处，原益阳县的赫山、衡龙桥、沧水铺、欧江岔、泉交河、兰溪、八字哨、泥江口、新市渡、谢林港10个镇和提卡子、岳家桥、大泉、樊家庙、白石塘、槐奇岭、珠波塘、上湖、牌口、张家塘、羊舞岭、羊角、石笋、笔架山、泞湖、烂泥湖、千家洲、天成垸、邓石桥19个乡，区人民政府驻原益阳县人民政府所在地赫山镇。（3）益阳市辖原衡水地区的南县、桃江县、安化县和新设的资阳区、赫山区。原益阳地区的沅江市由省直辖。

　　1996年，益阳地区面积12144平方千米，人口约442.3万人，市政府驻桃花仑，辖赫山、资阳2区及南县、桃江、安化3县，代管沅江市。大通湖、北洲子、金盆、千山红、茶盘洲、大通湖渔场6个县级农（渔）场设境内。

　　2000年12月18日，中共大通湖区委员会、大通湖区管委会成立。5大国营农场撤销。场部所在地改设建置镇。大通湖区由大通湖、北洲子、金盘、千山红4大国营农场合并而成；茶盘洲农场改茶盘洲镇划归沅江市管辖。市辖境包括3县、1市、3区（赫山、资阳、大通湖）。

　　2000年第五次全国人口普查，益阳市总人口4309143人；其中：资阳区397767人，赫山区831114人，南县703823人，桃江县775444人，安化县900759人，沅江市700236人。

　　2005年末，益阳市辖2个市辖区、3个县，代管1个县级市；全市共有9个街道、69个镇、15个乡、1个民族乡。

地理

　　益阳市位于湘中偏北，跨越资水中下游，处沅水、澧水尾闾，环洞庭湖西南，系由雪峰山余脉和湘中丘陵向洞庭湖平原过渡的倾斜地带。全市地形西高东低，成狭长状。地理坐标为东经110°43'02"～112°55'48"，北纬27°58'38"～29°31'42"。东西最长距离217公里，南北最宽距离173公里，从地图上看，像一头翘首东望、伏地待跃的雄狮。四邻东与岳阳县、湘阴县为界，东南与宁乡县、望城县接壤，南与涟源市、新化县相连，西与叙浦县、沅陵县交界，西北与桃源县、鼎城区、汉寿县、安乡县毗邻，北与华容县相连。

　　全市总面积12144平方公里，为全省总面积的5.83%，其中山地占39.71%，丘陵占10.05%，岗地占6.7%，平原占32.44%，水面占11.10%。2015年，总人口493.8万，中心城区建成区面积72平方公里，人口70万。境内由南至北呈梯级倾斜，南半部是丘陵山区，属雪峰山余脉；北半部为洞庭湖淤积平原，一派水乡景色。“背靠雪峰观湖浩，半成山色半成湖”。南部山区最高处为海拔1621米，北部湖区最低处为海拔26米，南北自然坡降为9.5%。

气候

　　市境属亚热带大陆性季风湿润气候，具有气温总体偏高、冬暖夏凉明显、降水年年偏丰、7月多雨成灾、日照普遍偏少，春寒阴雨突出等特征。年平均气温16.1℃—16.9℃，日照1348小时—1772小时，无霜期263天—276天，降雨量1230毫米—1700毫米，适合于农作物生长。

自然资源

水资源

　　山丘区有资江南北贯通，平原地带河网纵横、湖泊棋布。水路经洞庭湖外通长江，内联湘、资、沅、澧水道。全市水资源总量为2779亿立方米，其中年均地表径流量约为91亿立方米，平均每亩耕地拥有水量1770多立方米。另外，资水、沅水、澧水和荆江三口每年给我市带来过境客水2200多亿立方米，蕴含丰富的水能发电资源。据测算，仅资江流经市区河段可供发电贮量就达100万千瓦，已在上游建了2个水电站，开发量达50万千瓦。益阳中心城区矿泉水储量丰富，且偏硅酸含量之高，属国内罕见。

土地资源

　　全市土地质量较好，有林地56.27万公顷，耕地24.54万公顷，水面13.99万公顷，草地8.2万公顷，湖洲6.53万公顷。滨湖平原由河湖冲积而成，土壤肥沃，适宜种植多种作物，是全国粮、棉、麻、油重要生产基地，素有“鱼米之乡”的美称。苎麻产量居全国首位，芦苇、黄(红)麻、糖料产量均居全省第一。中部丘陵岗地，土壤多属板页岩风化而成，呈酸性，含养分较高，是南竹、油茶、果木等经济林生产区。我市是全国有名的“竹子之乡”，南竹、茶叶产量居湖南省第一。西部中低山地，是主要林业生产基地。益阳水域广阔，全市总水面215万亩，已放养面积72万亩，其中精养面积33万多亩。大通湖面积达12.4万亩，是湖南省最大的内陆养殖湖泊。全市盛产乌鲤、鳜鱼、青鱼、大口鲶、优质鲫鱼、优质鲤鱼等名贵鱼和甲鱼、河蟹、青虾等特种水产品。

矿藏资源

　　益阳是远近闻名的“小有色金属之乡”。已知的矿床、矿点有140多处，已探明的矿床、矿点40余处，其中中型矿床5处，小型矿床15处，矿点和矿化现象120多处。主要矿藏40多种，锑、钨、钒、石煤的储量为湖南省第一。主要矿种中，具有工业开采价值的有锰、锑、金、钒、铁、石煤、硫铁矿、磷矿、石灰岩等10多种，其中，锑保有量达36万吨，且品位高，开采价值较大。稀有金属分布较多，尚有待勘探、开采。水晶矿、重晶矿、粘土矿、石英砂、萤石、高岭土等非金属矿藏，储量亦丰。

野生动物资源

　　益阳野生动物资源按经济意义和生态地理分布，大致可分两种类型：境内东北部的南县、沅江市和赫山区东部，湖泊众多，河港交织，水草丰茂，盛产鱼虾和龟、鳖、鳝、螺等小水产。每年秋后，还有大批雁行目、鸻形目候鸟来此觅食越冬。陆栖脊椎动物较常见。境内西部和中部地域，包括安化县、桃江县、赫山区和资阳区西南部，山丘延绵，森林广布，野生动物以哺乳类、爬行类和鸟类居多。主要为斑鸠、野鸡、野猪、獾、貉和蛇等。全市植物资源有藻类、菌类、苔藓、蕨类、裸子植物和被子植物六大类，广泛分布在山地、平原和水域，直接或间接地为农业利用。

文化、旅游

特色文化

• 竹文化，是中华民族文化的一部分，具有浓重的文学和美学、宗教和民俗、生活和乡土气息特点。它既有道德人格的比附意义，又有理想爱情的象征意义，同时又是禅宗禅趣的载体。益阳竹文化历史达六千余年，“宁可食无肉，不可居无竹”成为一种崇尚坚韧不拔、劲节虚心的文化精神追求。

• 黑茶文化，底蕴深厚，唐杨烨的《膳夫经手录》中的“渠江薄片”指的就是早期的“安化黑茶”。宋朝时，安化黑茶被定为官茶；明清时，安化资江两岸呈现“茶市斯为最，人烟两岸稠”的盛况。千百年来的传统经验、工序流程、制作技巧、工艺控制等，成就了精深的黑茶文化内涵，被誉为“茶文化的经典，茶叶历史的浓缩，茶中的极品”。

• 花鼓文化，益阳花鼓戏俗称益路花鼓，是益阳戏曲文化的典型代表，形成了独特的花鼓文化，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征，是湖南重要的地方剧种，以前亦称楚剧，已有200多年的发展历史。益阳花鼓戏初为“童子装丑旦对唱”形式，后分丑、旦、小生、老生、净5大行当，剧目逐渐增多，声腔体制渐趋完善。

• 梅山文化，发源于湘中的安化县和新化县，流传于全省和西南各省区的一种奇特的民族、民间、民俗文化，是中华远古文明和湖湘文化的祖源文化之一。梅山文化保留了丰富的原始文物和人类原始思维特征、行为方式等文化信息，其浓郁鲜明的地域性、民族性以及表现形式的独特性具有十分重要的价值。

• 诗词文化，益阳是一方盛产诗歌和哺育诗人的沃土。屈原、李白、杜甫、裴休、齐己均在益阳写下名篇佳作；明代郭都贤、清代陶澍、萧大猷、汤鹏都是当时颇负盛名的诗人；一代伟人毛泽东，也写下诗作《益阳道中》。益阳群众性诗歌创作基础厚实，20多家诗社经常举办吟唱活动，《散文诗》杂志社连续六年举办全国性散文诗笔会。

• 宗教文化，益阳佛教、道教、伊斯兰教、基督教和天主教并存。公元372年，佛教由汉传佛教净土宗祖慧远传入益阳。光绪年间，基督教在益阳较为盛行，其中“中华信义会”对益阳影响最大。益阳宗教文化在明清达到巅峰，寺庙道观特别多，清末益阳县有147处。仅资江北岸，从接城堤到东门口的十里长街，平均每华里就有4所，堪称全国之最。