符
符 fú
- <本义> 古代朝廷传达命令或调兵将用的凭证，双方各执一半，以验真假。
- 古代调动军队或派遣使者用的凭证：虎符丨符信丨符节。
- 征兆：符兆(征兆)丨符应(天降祥瑞的征兆和人事相应)丨符瑞(吉祥的征兆)。
- 旧时道士用来驱鬼召神或治病延年的神秘文书（图形或线条）：符咒丨符箓丨护身符。【百科】 符，道教方术。西汉以前符只是作为君臣之间、人与人之间表示征信的器物。两汉天人感应说、谶纬学说兴盛，出现《河图》、《洛书》等，符逐渐具有预测事变的神秘色彩。汉平帝时，王莽首先利用谶纬符瑞，预言天命要他作皇帝，这时符象征着上天的意志，是天命神令的指示。在早期道教中，也把符文看作是上天下达神明指令的手段，是天神给予的信物。符文的驱邪治病说始于五斗米道创始人张陵时期。魏晋南北朝以后，符文被道教各派采用，符的意义更增添了神秘的宗教色彩。法师画符用的是毛笔、墨锭、清水、朱砂、黄色土纸。符文是一种画在纸上的象形会意的文字图形，道教把它看作是人与鬼神交际沟通的媒介。
- 古时盖有官府印信、下行公文的一种：符书(官府文书)丨符敕(敕命文书)。
- 一种预言未来的神秘文书：符命(上天预示帝王受命的符兆)丨符祥(符兆)。
- 代表事物的标记、记号：符号丨音符。
- 相合：符合丨言行相符。
- 姓。
《康熙字典》释义
【未集上】【竹字部】
【廣韻】防無切【集韻】馮無切【正韻】逢夫切，??音扶。【說文】符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。【釋名】符，付也。書所敕命于上，付使傳行之也。【玉篇】符，符節也。分爲兩邊，各持一以爲信。【篇海】符者，輔也，所以輔信。又驗也，證也，合也。【六書音義】符之爲言扶也，兩相符合而不差也。【周禮·地官】門關用符節。【註】符節者，如今諸官詔符也。【史記·五帝紀】黃帝合符釜山。【註】合諸侯符契圭璋而朝于釜山。【高祖紀】六年，剖符行封。【孝文紀】初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。【註】張晏曰：符以代古之圭璋，从??易也。師古曰：竹使符，與郡守各分其半，右留京師，左以與之。 又符瑞。【禮·記註】萬物之符長。【疏】符謂甘露、醴泉之屬。 又符籙。【帝王世紀】黃帝討蚩尤，西王母以符授之，乃立請祈之壇，親自受符。 又木膚也。【山海經】丹木赤符而黑理。 又書名。【黃帝泰階六符經】【隂符經】【春秋·感精符】。 又官名。【前漢·趙堯傳】堯爲符璽御史。 又姓。【廣韻】魯頃公之孫雅仕，秦爲符璽令，因而氏焉。 又地名。【前漢·地理志】沛郡有符離縣，犍爲郡有符縣，巴郡有符特山。【趙充國傳】匈奴發騎，旁塞至符奚盧山。【北史·隋本紀】開皇十五年，旅王符山。【山海經】符禺之山，符禺之水出焉，北流注于渭。 又獸名。【後漢·班超傳】月氏貢符拔。【註】符拔，形似麟而無角。 又竹名。【廣東新語】雙髻峰下百十步，劉仙壇側有符竹，竹不甚高大，止數尺，葉上有文如蝸涎，如古篆籀，其行或複或單，或疎或密，葉葉不同，若今巫覡所書符者。一竹中有一葉二葉，或數十竹中無一葉，葉雖枯而文色不改。文多白，與葉色不同。山人謂之竹葉符，每以餉客。 又敷無切。【史記·律書】萬物剖符甲而生。【註】符，音孚。 又叶房尤切。【陳琳·大荒賦】考律歷于鳳鳥兮，問民事于九鳩。傷典墳之圯墜兮，關大聖之顯符。
《说文解字》释义
【卷五】【竹部】 编号：2885 符，[防無切 ]，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。从竹付聲。
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