羌族瓦尔俄足节
瓦尔俄足节，汉语俗称“歌仙节”或“领歌节”，又称“羌族妇女节”。农历五月初五，羌族妇女不分老幼，身着鲜艳民族服饰，佩戴银首饰前往女神梁子石塔前参加羌民族古老的传统妇女节。羌族主要聚居于四川省阿坝藏族羌族自治州茂县。千百年来，一直流传着这样一个习俗，为祭祀天上的歌舞女神莎朗姐，每年农历五月初五他们都要举行“瓦日俄足”。
“瓦日俄足”的活动程序主要有：
1、“瓦日俄足”前夜的活动程序：①寨中妇女围聚在火堂边祭祀女神的太阳馍馍、月亮馍馍和山形馍馍（舅舅陪同）。②舅舅开坛、祝词。③馍馍上神龛。
2、“瓦日俄足”这天的活动程序：①前往女神梁子祭拜（舅舅带领）。②举行敬献、祭杀山羊仪式。③舅舅唱经，酬神、祈神。④领歌引舞⑤寨中有威望的老妈妈讲述歌舞女神莎朗姐的故事和爱情、生育、家务等传统美德。⑥男人们在旁烹饪、伺候。⑦传送歌舞。
“瓦日俄足”活动中，舅舅自始至终的参与，体现了远古时期羌族女性群体活动与母舅权大的特征，带有浓郁的原始母系崇拜的遗迹，对了解古羌民族的文化内涵及女神崇拜、女性习俗等有着重要的研究价值。“瓦日俄足”的传承方式，对羌民族古老的民间文化艺术特别是对羌族民间舞蹈“莎朗”的发展、演变极具研究价值和积极作用。
“瓦日俄足”以歌舞活动为主，歌的旋律粗犷奔放，节奏自由，山歌风味浓郁，交替反复的歌唱形式，体现出这一节日中传歌、习歌的艺术特色。奇特的胯部往复转动的舞蹈动律，令人叹服。整个歌舞，显示了含蓄、柔美的羌族妇女性格。
“瓦日俄足”（歌仙节）是羌民族古老的传统节庆活动，主要由妇女主持和举办。其源于古羌民族多神崇拜的宗教文化；秦末汉初，羌民族迁徙定居于岷江上游高半山，在长期游牧、农耕文化的发展中，逐步形成了今天以祈祷歌舞女神莎朗姐“引歌”为主线的有独特民俗内涵的“瓦日俄足”（歌仙节）。
羌族传统节日“瓦日俄足”（歌仙节），从其形成、发展的历史进程看，与本民族历史、传统文化、古老的母系崇拜习俗密不可分。作为我国最古老的民族，羌民族有着悠久历史和灿烂文化；在数千年民族历史进程中，由于无本民族文字，很多古老民俗及其民族历史，仅散见于汉文古代典籍中。“瓦日俄足”（歌仙节）经历民间不懈传承，仍完整保留了古羌固有的独特民俗文化。
“瓦日俄足”（歌仙节），在“文革”时期受到摧残；八十年代受各学术研究的重视，传统节日始得继承和弘扬。二000年，羌族“瓦日俄足”（歌仙节）作为本县羌族传统文化的重点资源得到保护。
“瓦日俄足”（歌仙节）于每年农历五月初五举办，由本寨妇女主持。节日中，凡本寨妇女，不分老幼，皆着鲜艳本地域民族服饰，佩银饰前往参加，气氛异常热烈。
节日的基本内容有：初三日，由会首组织数名净身妇女，手拿香、蜡、酒、柏香、馍、刀头等贡品，结队前往“热和梁子”的石塔前，敬祀歌舞女神“莎朗姐”，请女神赐以歌舞，谓之“引歌”。回到村里，再逐户告知信息，谓之“接歌”。节日前夜，妇女们忙碌地准备美食，以备第二天食用；未婚女性则精心为情人准备亲手绣制的礼物。节日时，由舅舅开坛，祝福全寨人蓄两旺、五谷丰登。“萨朗”（歌庄）是活动的主要内容。“萨朗”（歌庄）由老年妇女领跳，之后，再逐一将歌舞传授给下一代。男人们则以歌舞附之，并以腊肉、咂酒、馍馍等食品伺候。活动的间息，已婚妇女向青年女性传授性知识，持家之道等知识；或有情人慢步私语；或女性间相互笑谈。累了，妇女们三三两两围坐一团，相互品尝美食、畅饮咂酒，笑谈人生。整个节日活动持续3天时间。在3天欢庆中，妇女们尽显其能，忘情欢跳“萨朗”（歌庄）。农事和家务事皆由男羌民操持。
依照“瓦日俄足”（歌仙节）传统古规，若本寨当年有13岁至50岁妇女死亡，则当年不举办“瓦日俄足”（歌仙节）。
