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'''自然神论'''([[英语]]:Deism),一种推崇理性原则,把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。又称理神论。由17世纪[[英国]]思想家L.赫尔伯特始创,著名代表有J.托兰德 、D.哈特利、J.普里斯特利等人,18世纪[[法国]]启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人也都是具有一定唯物主义倾向的自然神论者。自然神论反对蒙昧主义和神秘主义,否定迷信和各种违反自然规律的“奇迹”;认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志”;上帝作为世界的“始因”或“造物主”,它在创世之后就不再干预世界事务,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去;主张用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天启宗教”。自然神论在欧洲近代颇为流行,到19世纪中叶后,逐渐失去了它反对封建神学的进步意义,成为维护宗教的理论。 自然神论是17到18世纪的[[英国]]和18世纪的[[法国]]出现的一个[[哲学]]观点,主要是回应[[艾萨克·牛顿|牛顿]][[力学]]对传统[[神学]]世界观的冲击。这个思想认为虽然[[上帝]]创造了宇宙和它存在的规则,但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响(与[[吠陀宗教|婆罗门教]]对[[梵天]]的解释相仿)。这里的自然神论主要是指具有[[亚伯拉罕诸教|闪米特一神教]]背景,并受其影响的西方[[唯一神教派]]自然神论者的观点,而不是具有多神教背景的自然神论者等的观点如[[泛自然神论]]。 自然神论者推崇理性原则,把上帝解释为非人格的始因的宗教哲学理论。又称理性神论。由17世纪英国思想家赫尔伯特始创,著名代表有[[约翰·托兰德|托兰德]]、[[哈特利]]、[[约瑟夫·普利斯特里|普利斯特里]]、[[约翰·洛克]]、[[艾萨克·牛顿]]等人,18世纪法国启蒙思想家[[伏尔泰]]、[[孟德斯鸠]]、[[让-雅克·卢梭|卢梭]]等人也都是具有一定[[唯物主义]]倾向的[[自然神论者]]。自然神论反对[[蒙昧主义]]和[[神秘主义]],否定[[迷信]]和各种违反自然规律的“奇迹”;认为上帝不过是“世界理性”或“有智慧的意志”;上帝作为世界的“始因”或“造物主”,它在创世之后就不再干预世界事务,而让世界按照它本身的规律存在和发展下去;主张用[[理性宗教]]或[[自然宗教]]代替[[天启宗教]]。 今日我们听到自然神论就会联想到“神造了世界却不照管护理这个世界,任其发展”。但是17世纪英国人{{le|彻尔布里的赫尔伯特爵士|Edward Herbert, 1st Baron Herbert of Cherbury}}提出的自然神论,是想证明我们人类对上帝的信仰是合乎理性,不需要来自圣经中神的启示。他主张基督教是自然宗教,但基督教有一些信仰的确已经超出了自然宗教,自然神论者把这些视为迷信的教士争取信众之作,不予接纳。此论点亦被许多宗教改革者提醒并强调,以对立于带有文化惯性的宗教迷信,对教条有选择的接受而不是全然接受,把既定的历史文化做为意识形态的偶像崇拜。 自然神论者也反对“预言”的应验和“神迹”作为根据上帝存在的根据。托马斯·吴尔斯顿(Thomas Woolston)严厉批评神迹,他认为基督复活乃是其尸体被门徒所窃,结果他因此被关而死在狱中,不过托马斯·舍洛克(Thomas Sherlock)因此得到灵感,写了一本《复活见证受审记》,将新约中的见证一一验证。 [[托马斯·潘恩]]的观点颇能代表自然神论者的观点:“我相信一个上帝,没有其它的”,但“我不相信[[犹太教]]会、[[天主教|罗马教]]会、希腊教会、土耳其教会、[[基督教]]和我所知道的任何教会所宣布的信条。我自己的头脑就是我自己的教会。” === 参见 === * [[无神论]] * [[泛自然神论]] [[Category:自然神论]] [[Category:有神论]] [[Category:一神论]] [[Category:宗教]] [[Category:文化]] [[Category:文化学]] [[Category:中国文化]] [[Category:哲学]] [[Category:西方哲学]] [[Category:西方哲学史]] [[Category:中国哲学]] [[Category:世界哲学]] [[Category:中文词典]] [[Category:Z音词语]] [[Category:自]]
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