远安呜音
远安呜音，又称“巫音”，流传于湖北省远安县，与保康县店垭、夷陵区樟树坪村等地的“沮水巫音”同出一脉。远安呜音的传承已有200余年，流传有200个曲谱，主要在民间红白喜事场合演奏，也配合民间做法事时演奏，具有很强的生命力。
呜音乐班一般由6人、9人或12人组成，所用乐器包括呜音(喇叭)两支、大号两支、马锣两个，边鼓、咚鼓、钩锣、包锣等各1个，有的乐班还配以二胡、三弦和琵琶。呜音(喇叭)形似唢呐而略大，杆上只有六孔，后孔一般不用。远安呜音曲调古朴无华，浑厚优雅，演奏中起伏较大，而以跳进居多，唢呐筒音sol带有微升效果，可形成多种不同的音列，具有较为特殊的音程关系。
远安呜音留传下来的曲谱有五十多首。代表曲目有《六调引令》、《尺调引令》。呜音的联曲程序十分规范，起头的“开套”即是一个完整的结构，作为呜音主体部分的“长调”(一批独立曲牌的总称)则更为严谨。呜音演奏强调“口中带韵，手上带花”，喜用闪音和呜音。闪音如民歌的波音，呜音则似箫声。除此以外，呜音演奏还有喉音、打音及换拇指等技巧，在长期的实践过程中形成了古朴典雅的音乐风格。
远安呜音
唢呐是阿拉伯语“surna”(祖尔纳)的音译，古称“琐嘹”、“苏尔奈”，在亚、非、欧的多个国家广泛流传，至迟于金元时期传入中国。在中国民间，它还有铜笛、锡笛、梨花、海笛等名称。此外，福建南曲演奏中使用的小唢呐称为“嗳仔”或“南嗳”；莆仙戏伴奏使用的唢呐称为“梅花”或“吹鞭”，较大的一种则称“大笼”或“大海笛”；维吾尔族的全木唢呐称为“苏尔奈”；藏、苗、蒙古、朝鲜等族也各有形制不同的唢呐。
唢呐由哨、芯子、气盘、杆、铜碗等部分组成，其按音孔根据七声音阶顺次排列，各个孔距基本相等，可翻转七调，音域一般为两个八度加大二度。唢呐有滑音、吐音、气拱音、气顶音、打嘟噜、循环换气（长时间吹气不断）等多种吹奏技巧，是一种表现力很强的独奏乐器。
唢呐音量洪大，音色高亢明亮，是吹打乐队中不可缺少的乐器之一，在古代除吹奏军乐外还用于衙门鼓吹及戏曲、歌舞等的伴奏，在民间日常生活中则多用于节庆、婚丧嫁娶和戏剧场面。
远安呜音包含着较多的楚文化元素，保存了我国古代音乐文化的某些信息，它独特的乐器结构、乐律特征和演奏方法不仅丰富了湖北地方戏曲音乐和民俗活动，也为中国音乐学和楚文化的研究提供了宝贵的材料。目前，许多呜音老艺人相继去世，加之呜音严谨规范、演奏难度大，年轻人愿意学习的很少，这一切使得呜音的传承发展步履维艰，呈现出日渐衰微的趋势，有待保护抢救。
