郁孤台下清江水，中间多少行人泪

郁孤台下清江水，中间多少行人泪

【译文】

　　郁孤台下清江的流水呵，你中间有多少逃难的人们流下的眼泪啊！

【注释】
　　郁孤台：在今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。
　　清江：即赣江。章、贡二水抱赣州城而流，至郁孤台下汇为赣江，再北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安 ）、隆兴府（即洪州，今南昌市 ），入鄱阳湖注入长江。

【出处】

　　宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》词，全词：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

【背景】

　　《菩萨蛮·书江西造口壁》是宋代词人辛弃疾的词作。菩萨蛮：词牌名。造口：一名“皂口”，在江西吉安市万安县南六十里。这首词作于宋孝宗淳熙三年（1176年），辛弃疾途经江西造口时。当时辛弃疾任江西提点刑狱（掌管刑法狱讼的官吏）。

　　南宋学者罗大经认为，辛弃疾作此词是起兴于“宋朝隆祐太后被金兵追赶”一事。罗大经在《鹤林玉露·辛幼安词》里说：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”建炎三年（1129年）八月，南宋刚建立不久，金兵又杀了过来。宋高宗招架不住，带着一批文武大臣逃往江苏。而当朝太后孟太后（尊称“元祐太后”，随后又改称“隆祐太后”）则带着另一批大臣逃往江西。太后抵达洪州（今南昌）时，太后身边只剩下几十个官兵。“时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。”（《宋史》高宗纪及后妃传载）太后接着往南逃。太后年纪大了，不能骑马，只能坐轿，太监和宫女们大多步行，所以走得很慢。金兵则是快马加鞭在后面追，太后决定改走水路，乘舟夜行。至皂口“舍舟而陆”，从陆路辗转逃到赣州。

　　四十七年后，1176年，辛弃疾身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，“借水怨山”，抒发对国家兴亡的感慨，写了这首词，题在墙壁上。

【赏析】

　　这首词是辛弃疾途经造口时所作，由眼前景物引出历史回忆，对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，“借水怨山”，抒发对国家兴亡的感慨。全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，淡淡叙来，以比兴手法表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝。

　　上阕头二句“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”是说，江水从郁孤台下流过，它在那里见到过多少痛苦流离，溶进了多少血泪！这血泪包括了隆祐太后事关民族生死存亡与尊严之泪，作者感时忧事之泪，更主要的是人民颠沛流离之泪。“郁孤台下清江水”起笔横绝，“郁孤台”三字劈面便呈显出一座郁然孤峙之高台。以“郁孤台”起笔，显然有满腔磅礴之激愤，进而写出台下之清江水。“行人泪 ”三字，直点造口当年事。作者身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在作者心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。

　　“西北望长安，可怜无数山”，这里“长安”指汴京。作者因回想隆祐太后被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京。遥望长安，境界顿时无限高远。然而，可惜有无数青山重重遮拦，只能引颈以望，而且远望不到了，境界遂一变而为具有封闭式意味，顿挫有力。“长安”“无数山”具有空间、时间，今昔抽象多重意义，虚中有实，实中有虚，虚实一体，含义深远，更以“望”“可怜”涂上浓烈的感情色彩，写出了无限的惆怅、无限的感愤。

　　下阕头二句“青山遮不住，毕竟东流去”，写眼前的景色。赣江北流，作者为抒发胸怀，不受拘泥，在这里言东流。无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流。它象征着抗金的正义事业，必然会克服一切阻力，取得最后的胜利。辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。

　　“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”是说：傍晚，我在江边徘徊，正在为了不能实现恢复大计愁苦着呢，恰巧，从山的深处，传来鹧鸪鸟的哀鸣，更使我愁上加愁。两句把作者心中满怀愁苦，表现的极其悲凉。

　　全词一波三折，极尽回环宛曲之美。运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。